श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद

परमाचार्य श्री हित हरिवंश महाप्रभु ने अपने लाडले ठाकुर श्री हित राधावल्लभ लाल की रसोई पाक में प्रयुक्त होने वाली लकड़ी बीनने जैसी सेवा जिसे हम सामान्य बुद्धि के लोग अति लघु सेवा कार्य मानते हैं

निज कर-कमलों से कर जहाँ एक ओर प्रगट सेवा के महत्त्व को दर्शाया, वहीं दूसरी ओर सेवा कुंज की सघन निकुञ्जों में स्वेष्ट की सेवा-भावना में संलग्न रह मानसी-सेवा के महत्त्व को प्रगट किया, महत्त्व क्या प्रगट किया वह तो उनका नित्य चिन्तनीय विषय है, उसके बिना तो वह रह ही नहीं सकते । वास्तव में सेवक वही है, जो सेवा के बिना रह न पाये । यदि जिसे हम प्रियतम कहते हैं, उसका सतत् स्मरण न बना रहे तो हम कैसे प्रेमी ?

श्री हिताचार्य जी बात तो क्या कहें । उनके ग्रन्थों में युगल के रसमय लीला-विलास के बहुत भाँति से वर्णन मिलते हैं । नित्य सिद्ध बपुधारी होते हुए भी उन्होंने श्री राधा-सुधा निधि जी में एक साधक की भाँति अनेकानेक रसमयी अभिलाषाओं का चित्रन किया है । सम्प्रदायों के अन्यान्य अनेकों रसिक महानुभावों ने इस रसखेत वृन्दाविपिन में सतत् कीड़ा-पारायण हित दम्पति की अष्ट प्रहरीय सेवा परिचर्या का वर्णन अपनी वाणियों में किया है ।

समय-समय श्री राधावल्लभ लाल की अष्याम सेवा सम्बन्धी प्रकाशन होते रहे हैं । वृन्दावन रसोपासना में श्रीहित मूर्ति युगल-किशोर की अष्टयाम (आठ प्रहर) सेवा का विशेष महत्व है। श्रीहित राधावल्लभ सम्प्रदाय के अनेक आचार्य एवं रसिक सन्तों ने विविध अष्टयाम ग्रन्थ लिखे हैं।
परवर्ती काल में उन्हीं ‘अष्टयाम’ ग्रन्थों से समय समय की सेवा-भावना के पदों का संकलन करके कई अष्टयाम (सेवा भावना पदावली) के लघुकाय ग्रन्थ प्रकाशित होते रहे हैं। प्रस्तुत संग्रहीत अष्टयाम भी उसी परम्परा का एक क्रम है। इस संस्करण में शयन के पदों का विपुल संग्रह किया गया है। साथ ही श्रीराधावल्लभ जी का व्याहुला एवं रसिक नामावलि भी संग्रहीत कर दी गई है जो रसिक भक्तों के लिए अधिक उपयोगी है। सायंकालीन सन्ध्या आरती के पश्चात् गेय पदावली के साथ श्रीसेवक-वाणी का पंचम प्रकरण-‘श्रीहित इष्टाराधन’ विशेष रूप से इस संस्करण में संग्रहीत है, क्योंकि सन्ध्या आरती के पश्चात इस प्रकरण का गान प्रतिदिन ठा. श्रीहित ललित लाड़िली लाल जी महाराज विराजमान श्रीहिताश्रम के समक्ष किये जाने की एक सुष्ठु परम्परा स्थापित हो गयी है

संछिप्त मे पढ़े – (अष्ट्याम सेवा का अर्थ है दिन के आठ पहर की जाने वाली सेवा जिसमे मंगला, श्रृंगार सेवा, धूप सेवा, राजभोग सेवा, एवम् दोपहर को उत्थापन सेवा इसके पश्चात औलाइ, संध्या की आरती, संध्या धूप आरती और फिर ठाकुर जी को शयन कराया जाता है। इन्ही सब सेवाओ भावना को रसिक संतो ने अपने पदों मे सिंचित किया है और इन्ही सब पदों को ‘अष्ट्याम पद’ नामक न संकलन मे एकत्रित किया गया है।)

श्री राधावल्लभ लाल जी के यहाँ महाप्रभु द्वारा तय किये गए अष्ट्याम पद की रीति का आज भी नित्य प्रति पालन किया जा रहा है और बड़े भाव से सखियों द्वारा को इन अद्भुद पदों का गायन कर लाल जी को रिझाया जाता है अतः हित जू के लाडले श्री प्रिय-लाल से विनती है कि इन पदों के द्वारा हामारी मानसी सेवा भी स्वीकार करे ।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~1
मंगला के पूर्व पद

प्रथम श्री सेवक पद शिर नाऊँ।
करौ कृपा श्रीदामोदर मोपै , श्रीहरिवंश चरण रति पाऊँ।।
गुण गंभीर व्यासनन्दन जूके, तुव प्रसाद सुयश रस गाऊँ।
नागरीदास के तुमही सहायक, रसिक अनन्य नृपति मन भाऊ।।

व्याख्या :: सर्व प्रथम में श्री सेवक जी को सर नवा कर नमन करता हूँ।श्री दामोदर दास जी “सेवक जी” ने मुझ पर कृपा कि और में श्री हित हरिवंश जी के चरण कमलों का प्रेमी बन अनुराग का पान करू।। श्री व्यासनन्दन “श्रीहित जी” के गम्भीर गुणों का प्रसाद पाकर उनकी यश कीर्ति को रसमय होकर गाउ।श्री नागरीदास जी कहते है- आप ही मेरे सहायता करने वाले हो की मै श्री हित रसिक शिरोमणि अनन्य के मन को पसन्द आऊ।

प्रात समय नवकुंज द्वार पै, ललिताजू ललित बजाई बीना।
पौढ़े सुनत श्याम श्रीश्यामा, दम्पति चतुर प्रवीन प्रवीना।।
अति अनुराग सुहाग परस्पर, को कला गुण निपुण नवीना।
श्रीविहारनिदास बलि-बलि वन्दसि, यह मुदित प्राण न्यौछावर कीना।।

व्याख्या :: सुबह प्रातः के समय निकुन्ज द्वार पर श्री ललिता जी अनुराग के साथ वीणा वादन कर रही है।शैया पर लेटे हुए ही श्री श्यामाश्याम सुन रहे है वे श्री युगल ,श्रीवृन्दावन रस लीला में बड़े ही पारंगत प्रवीण से प्रवीण है।श्री युगल में प्रेम सौभाग्य एक-दूसरे के लिए अति-विशेष है, सभी प्रकार की कलाओं में निपुण गुण रखने वाले सदा श्री नवल किशोर किशोरी ही है।श्री बिहारिनि दास जी कहते है–मैं बलैयां लेते हुए उनकी वंदना करते हुए आनंदित हो अपने प्राण न्यौछावर करता हूँ।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~2
मंगला के पूर्व पद

अब ही नेक सोय है अरसाय।
काम केलि अनुराग रस भरे जगे रैन बिहाय।।
बार बार सपनेहु सूचत सुख रंग रंग के भाय।
यह सुख निरखत अलिजन प्रमुदित नागरीदास बलिजाय।।

व्याख्या :: अभी-अभी तो श्रीयुग्ल थोड़ा सा सोय है, आलस्य में है।प्रेम खेल के अनुराग रस का थोड़ा-थोड़ा पान कर ये भरपूर हो जगते हुए रात्रि बिताय है। अब श्रीश्यामाश्याम रात्रि लीला के प्रगट सुख के प्रत्येक रँग को स्वप्न में पसन्द कर रहे है।श्री नागरी दास जी कहते है–श्री नवल किशोर किशोरी के इस सुख को देखकर ललितादिक सभी सखियाँ अति-आनन्द में है और में उन पर बलिहारी हूँ।।

भोर भये सहचरी सब आई। यह सुख देखत करत बढ़ाई।।
कोउ बीना सारंगी बजावै। कोउ इक राग विभासहि गावै।।
एक चरण हित सो सहरावै। एक वचन परिहास सुनावै।।
उठि बैठे दोउ लाल रंगीले। विथुरी अलक सबै रंग ढ़ीले।।

व्याख्या :: जब प्रातः हो गयी तो सभी निज सखिया श्री राधावल्लभ लाल के निज महल में आ गयी, उनके रात्रि के सुख को देख कर प्रसन्न हो रही है।कोई एक सखी वीणा बजा रही है तो कोई एक राग विभासः में गान कर रही है। एक सखी प्रेम से विहल हो श्री युगल के चरणों को अति-कोमलता से सहला रही है ,एक सखी रुचि पूर्ण विनोद वर्णन कर रही है। दोनों श्री लाडिली लाल उठ कर बैठ गए है, उनके घुघराले बाल ललाट पर अस्तव्यस्त हो रहै है, उनके रँग रूप श्रंगार ढीला हो चला है।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~3
मंगला के पूर्व पद

घूमत अरुण नयन अनियारे। भूषन वसन न जात समहारे।।
कहुँ अंजन कहुँ पीक रही फबी। कैसे के कहि जात है सो छबि।।
हार बार मिलि कै अरुझाने। निशि के चिन्ह निरखि मुस्कयाने।।

व्याख्या :: श्रीयुगल जोड़ी के लाल कमल समान इधर-उधर फिरते हुए नेत्र अत्यधिक कटीले प्रतीत हो रहे है, वे अपने आभूषण व् वस्त्रो को सम्भाल भी नही पा रहे है।। कही उनके कपोल पर काजल और कही पर पान की पीक अत्यंत मनोरम लग रही है, इस सुन्दर से भी सुन्दर छबि का क्या वर्णन किया जाय, जिव्ह्या में इतनी शक्ति नही है।। श्री श्यामाश्याम के गले में सुन्दर हार बालों में उलझे हुए है।, श्री प्रियाप्रीतम रात्रि के सुख चिन्हों को देख-देख कर ,आपस में मुस्करा रहे है।।

निरखि निरखि निशि के चिन्हन, रोमांचित ह्वै जाहि।
मानो अंकुर मैन के, फिर उपजै तन माही।।

व्याख्या :: रात्रि सुख लीला की निशानियों को देख -देख कर ,श्री राधावल्लभ लाल अत्यधिक रोमांचित हुए जा रहै है। ऐसा प्रतीत हो रहा है कि मानो कामनाओं के नव अंकुर ,दुबारा से शरीर में पैदा हो रहै हो।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~4
मंगला के पूर्व पद

जागो मोहन प्यारी राधा।
ठाड़ी सखी दरस के कारन, दीजे कुंवरि जु होय न बाधा।।
सुनत बचन हँसत उठे है युगलवर, मरगजे बागे फवि रहे दुहुँ तन।
वारत तन मन लेत बलैयां, निरख निरख फूलत मन ही मन।।
रंग भरे आनन्द जम्हावत, अंस अंस धरि बाहु रहे गसि।
जय श्रीकमलनयन हित या छबि ऊपर, वारौ कोटिक भानु मधुर शशि।।

व्याख्या :: हे प्यारे श्रीराधामोहन ! आप जागिये।आपकी सभी सखियाँ दर्शनों के लिये खड़ी हुई है, हे कुँवरि श्रीराधा ! इस दर्शन की बाधा को दूर कीजिए।।इतना सुनते ही श्रीश्यामाश्याम हसंते-हसंते उठ कर बैठ गये, श्रीयुगल श्रीअंगो पर सुशोभित वस्त्रो में शयन के कारण सलवटे पड़ी हुई है।सखियाँ अपने तन मन को न्यौछावर करते हुए ,उनके इस रूप की बलैयां ले रही है और उनको जितना देख -देख कर प्रफुल्लित हो रही है उतना ही उनका मन अन्दर ही अन्दर प्रसन्नता से फूल रहा है।।रात्रि के प्रेम-रंग में भरे हुए श्रीयुगल आनन्द पूर्वक जम्हाई ले रहे है और परस्पर अंसो पर बाहु रखकर गाढ़ आलिंगन में बंधे हुए है। श्रीहित कमलनयन जी महाराज कहते है– श्री राधावल्लभ लाल की इस छवि के ऊपर मै करोड़ो उदित होते हुए सूर्य एवं चन्द्रमाओ को न्यौछावर करता हूँ।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~5
मंगला आरती के पद

रोचक झल्लरी झनकार विविध कल बाजे बाजत।
सुन धाई अलि यूथ प्रेम भरि आरति साजत।।
करत मंगल आरती सखी हाथ कंचन थार।
मरगजे अम्बर बने तन टूटे छूटे उर हार।।

व्याख्या ::श्री जी की निज सखियों ने जब रुचिकर झांझ की मधुर झनकार के साथ बहुत प्रकार के बाजे बजाये। यह सुनकर रसिक सखियाँ दल में दौड़ कर आ गयी व् प्रेम से भरी हुई आरती सजाने लगी।।सखियो के हाथ में सोने की थालियों है और वे मंगल आरती करने लगी। इधर रात्रि के चिन्हों से भरे श्री राधावल्लभलाल सलवटे लिये पटाम्बर व् टूटे छूटे हार माला तन पर सुशोभित करे है।।

चौर चारु फहरात दुहुँ दिशि सुमुखी ढारति।
कर कपूर वर्तिका नेह आरती उतारति।।
इक गहकी गुण गावती एक बहु नृत्य दिखावति।
एक वारने लेत एक कुसुमनि वरषावति।।

व्याख्या :: श्री जी के दोनों दिशाओं में सुन्दर मुख वाली ,कामदेव को लजाने वाली सखियाँ चंवर को सुन्दर मनोहर तरीके से नचा नचाकर घुमा रही है।।एक सखी चाह या लालसा पूर्ण होने पर गुण गा रही है,एक सखी नृत्य दिखा रही है, एक निछावर हो बलेंया ले रही है, एक फूल की वर्षा कर रही है।।

अति शोभित गहवर बन जहँ तहँ कुँजे कमनी।
फूल बन्यो चहुँ ओर परम् शोभित जिहि अवनी।।
श्रीराधा हरि चरण कमल परसन हित सरसती।
अरुण उदय के भये कोटि विधि शोभा दरसती।।

व्याख्या :: अति शोभायमान गहवर वन है ,जहाँ-तहाँ सभी जगह कमनीय कुँजे है।जहां पर भी धरती पर नजर करे वहां चारो ओर परम् शोभायमान फूल ही फूल है।।श्रीराधामोहन के चरण कमलों को छू कर अपना हित प्राप्त करना है।प्रातः उदय के साथ ही श्री लाड़िलीलाल की करोड़ो प्रकार की शोभा दृष्टि होती है।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~6
मंगला के उपरान्त पद

नन्द के लाल हरयो मन मोर।
हौं अपने मोतिन लर पोवत कांकर डारि गयौ सखि भोर।।
बंक बिलोकनि चाल छबीली रसिक शिरोमणि नन्दकिशोर।
कहि कैसे मन रहत श्रवन सुनि सरस् मधुर मुरली की घोर।।
इन्दु गोविन्द बदन के कारण चितवन कौ भये नैन चकोर।
जय श्रीहित हरिवंश रसिकरस युवती तू लै मिली सखी प्राण अकोर।।

व्याख्या :: श्री नन्द के लाला ने मेरा मन हर लिया है।मैं तो अपनी मोतियों की लड़ी को पिरो रही थी , ऐरी सखी सुबह भोर में कंकड़ डाल गया वो।।तिरक्षि चलने की चाल देखने में अत्यन्त मनोहारी छैल-छबीली है क्योंकि वह तो रसिको में भी श्रेष्ठ से श्रेष्ठ श्री नन्द जी का लाल है। अब यह बताओ मन कैसे रह सकता है उसके बिना जब कानो में रसपूर्ण मधु का स्वाद घोलती मुरली सुनाई दे।। चन्द्रमा से भी अद्वतीय गोपपुत्र मनहर तन के कारण उसे देखने में नेत्र चकोर की भांति ताकते हुए अपलक चेतना रहित हो गये है।श्री हित हरिवंश महाप्रभु कहते है — रसिकरस स्त्री श्रीप्रिया जी उनकी समता पर मिलाप करती हुई जब मिलती है तब वह प्राणों से आलिंगन करते है और सखी यह रस पान करके ही तृप्त होती है।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~7
स्नान श्रृंगार सेवा के पद

स्नान कुंज में दोऊ आये। रतन जटित जहँ हौज सुहाये।।
जल सुगन्ध तिनमें अति सोहै। खिले कमल जिनमे मन मोहै।
तिन पर भृमर करत गुंजार। फूली झूल रही द्रुम डार।।

व्याख्या :: श्रीयुगल वर स्नान कुंज के अन्दर पधारे है ,जहाँ पर रत्नों से जड़ा हुआ सुन्दर स्नान कुण्ड शोभायमान है।। जिसके सुरभित जल की सुगन्ध अत्यधिक शोभा बढ़ा रही है, उसमे जो कमल खिले है वह मन को मोह रहे है।उन कमलो पर भौरे गुंजार कर रहे है व् रोमांचित हो व्रक्ष की डाले प्रफुल्लता उल्लास में झूल रही है।।

दोउ कुंज सुख पुंज है, तिनकौ एक ही घाट।
स्नान करत जहाँ जुगल वर, तहाँ अलिनुको ठाट।।

व्याख्या ::श्रीयुगल की दोनों कुंज घनी लता छाई है ,यह सुख का समूह है और श्री युगल का एक ही स्नान का घाट है। जिस स्थान पर श्री युगलवर स्नान करते है वहां पर सखियों के ठाठ -बाठ देखने लायक है।।

मज्जन करि बैठी चौकी पर हित कर सिंगार बनावत।
कारी सारी हरी कंचुकी अतरोटा पियरो पहिरावत।।

व्याख्या :: स्नान के बाद श्री प्रिया जी रत्न जड़ित फूलो से सजी चौकी पर विराजमान होती है, सखियाँ परम् हित के साथ उनका श्रंगार करती है।काले रंग की साड़ी, हरे रंग की अंगिया चोली, व् पल्ला तनसुख पीले रंग का पहनाती है।।

लाल लाल चीरा उपरेना पटुका झगा जु सुथन भावत।
बहु भूषन पहिराय तिलक दै हित ब्रजलाल सुभोग लगावत।।

व्याख्या :: श्री लाल जी को लाल पगड़ी ,दुपट्टा ,कमरबंध , झगला व् मनभावन पायजामा धारण कराया।बहुत प्रकार के आभूषण पहना कर उनका तिलक किया , श्री हित ब्रजलाल जी कहते फिर सुन्दर स्वादिष्ट भोग उनके समक्ष प्रस्तुत किया।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~8
स्नान श्रृंगार सेवा के पद

कर सिंगार राजत रंग भीने रीझ लाडिली लाल जिमावत।
कौर-कौर प्रति छबि अवलोकत बलि-बलि जूठन आपुन पावत।।
ललितादिक लीने कर चौरन निरखि-निरखि नैननि जु सिरावत।
जै श्रीहित हरिलाल निकट अलिरूपहि पानदान लै पान खवावत।।

व्याख्या: स्नान के बाद वस्त्र,आभूषण धारण होने के उपरांत, सभी सखियों ने मिल कर श्री युगल का श्रंगार कर उन्हें चन्द्रप्रभा वाली शैय्या पर विराजमान कराया ,रंग में आनन्द मग्न श्री लाडिलीलाल को रीझते हुए प्रसन्नता से भोग प्रस्तुत किया।एक एक कौर (गस्से) सुन्दर छवि का दर्शन करते हुए श्रीलाल जी बलिहारी होते श्री लाडिली को खिला रहे है और फिर स्वयं उनका प्रसादी भोग लगा रहे है।। श्री ललिताजी आदि सभी सखियों ने अपने हाथों को प्रसादी के लिये खोल रक्खे है और वे श्री युगल को देख-देख कर अपने नेत्रो को शीतल कर रही है। गो. श्रीहित हरिलाल जी कहते है-सखी स्वरूप में श्री राधावल्लभ लाल के निकट पान का डिब्बा लेकर उन्हें पान खिला रहे है।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~9
धूप आरती के पद

आज नीकी बनी श्रीराधिका नागरी।
ब्रज युवति यूथ में रूप अरु चतुरई- शील श्रंगार गुण सवन ते आगरी।।
कमल दक्षिण भुजा बाम भुज अंश सखि- गावति सरस् मिलि मधुर स्वर रागरी।
सकल विद्या विदित रहसि श्रीहरिवंश हित- मिलत नव कुंज वर श्याम बड़भागी।।

व्याख्या :: आज श्री राधिका जी सभी नारियों में उत्तम बनी हुई है।अरी सखी सभी ब्रज नारियों में रूप , सुशीलता व् श्रंगार की चतुरता आदि गुणों में सबसे आगे ,सर्वोत्तम है।। उनके दाहिने हस्त में कमल व् बाय भुजा के पास अंग सखि मिलकर रसपूर्ण मधुर स्वर में राग-रागनी गा रही है। श्री हित हरिवंश जी कह रहे है- श्री प्रिया जी सर्व-समस्त विधाओं से अवगत है और उन्हें नव कुञ्ज में अतियुवा श्री श्याम जी बड़ा भाग्य मानते हुए मिल गये है।।

आज नागरी किशोर भाँबती विचित्र जोर- कहा कहौ अंग-अंग परम् माधुरी।
करत केलि कण्ठ मेलि बाहु दण्ड- गण्ड-गण्ड परस सरस् रास लास मण्डली जुरी।।
श्यामसुन्दरी विहार बांसुरी मृदङ्ग तार-मधुर घोष नुपुरादि किंकिनी चुरी।
जय श्री देखत हरिवंश आलि निर्तनी सुगंध चालि- वारि फेर देत प्राण देहसौ दुरी।।

व्याख्या :: आज श्री नवलकिशोरकिशोरी जोड़ी विचित्र रूप से मन -भावन लग रही है,उनके श्री अंग-अंग की शोभा परम् माधुर्य का रूप विखेर रही है क्या वर्णन किया जाये।खेल -खेल में गल-बहियाँ दिये, कपोल से कपोल मिल रसपूर्ण ललित नृत्य रास मण्डली जुड़ गई है।।श्रीराधाश्याम सुन्दरी के विहार में मृदङ्ग एकतारा व् नुपर ,चूड़ी की झंकार मधुर स्वर फैला रही है। श्रीहित हरिवंश ओट में देखते हुए कहते है-सखियनि सहित में इनके नृत्य की सौरभ चाल पर चक्कर लगाते हुए तन से प्राण न्यौछावर कर दू।।

भाग 9A
श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
श्रंगार आरती

बनी श्रीराधा मोहन की जोरी।
इन्द्र नील मणि श्याम मनोहर,सातकुंभ तन गोरी।।
भाल विशाल तिलक हरि कामिनि, चिकुर चन्द्र बिच रोरी।
गज नायक प्रभु चाल गयंदनि, गति व्रषभान किशोरी।।
नील निचोल जुवति मोहन पट, पीत अरुण सिर खोरी।
(जय श्री) हित हरिवंश रसिक राधा पति सुरत रंग में बोरी।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~10
श्रंगार आरती

बेसर कौन की अति नीकी।
होड़ परी लालन अरु ललना चोंप बढ़ी अति जीकी।।
न्याव परयो ललिताजु के आगे कौन ललित कौन फीकी।
दामोदर हित बिलग न मानो झुकन झुकी है राधेजू की।।

व्याख्या:: दर्पण देखते समय श्रीश्यामाश्याम में यह होड़ लग गई है कि उन्हें धारण करायी गयी बेसर किसके अधिक फब रही है और इस बात पर बात होने लगी। कोई निर्णय न हो पाने पर दोनों ने इस सम्बन्ध में श्री ललिता जी की राय जाननी चाही।ललिता जी ने श्रीश्याम जी की ओर देखते हुए मुस्करा कर कहा कि आप इस बात का अपने मन में कोई विचार न करे तो मैं सत्य बात कहूँ कि श्रीराधे जू की बेसर अधिक शोभायमान हो रही है।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~11
युगल ध्यान

श्रीप्रिया बदन छबि चन्द्र मनो, प्रीतम नैन चकोर।
प्रेम सुधारस माधुरी, पान करत निसि भोर।।1।।

व्याख्या :: श्रीप्रिया जी के मुख की शोभा मानो चन्द्रमा है और श्रीप्रियतम जी के नेत्र रूपी चकोर रात-दिन उस चन्द्रमा को प्रेमामृतमयी माधुरी का पान करते रहते है।।1।।

अंगन की छवि कहा कहो, मन में रहत विचार।
भूषन भये भूषननिको, अति स्वरूप सुकुमार।।2।।

व्याख्या ::मन में इच्छा होते हुए भी श्रीराधावल्लभ लाल के अंगों की छवि का वर्णन करने में असमर्थ हूँ।ये दोनों सुकुमार इतने रूपवान है कि इनके श्री अंग भूषणों के भूषण बन गये है।।2।।

रंग मांग मोतिन सहित, शीश फूल सुख मूल।
मोर चन्द्रिका मोहिनी, देखत भूली भूल।।3।।

व्याख्या :: श्रीप्रिया जी की सिंदूर भरी मांग मोतियों के साथ अति – शोभायमान हो रही है और उसमें भी सुख का मूल , मस्तक पर सीसफूल शोभा की शोभा हो रहा है।श्रीप्रियतम के मस्तक पर मोहिनी मोरचन्द्रिका जो शोभा दे रही है उसको देख कर तो शरीर की समस्त सुध-बुध विस्मृत हो गयी है।।3।।

श्याम लाल बेंदी बनी, शोभा बनी अपार।
प्रगट विराजत शशिन पर, मनों अनुराग सिंगार।।4।।

श्रीप्रिया के मस्तक पर श्याम रंग की बेंदी और श्रीप्रियतम के मस्तक पर लाल रंग की बेंदी धारण है, जिससे इन श्री युगल की शोभा का कोई पार नही है। इन बेंदी को देखकर ऐसा प्रतीत हो रहा है कि मानो श्रीयुगल चन्द्रमाओ पर अनुराग और श्रंगार विराजमान स्वयं हो गये हो।(अनुराग का वर्ण लाल है और श्रंगार का श्याम)।।4।।

कुण्डल कल तांटक चल, रहे अधिक झलकाइ।
मनो छवि के शशि भानु जुग, छबि कमलनि मिलिआइ।।5।।

व्याख्या :: श्री राधावल्लभ लाल के कपोल जो शोभा के कमल है उन पर सुन्दर कुण्डल पीली आभा के सूर्य व् चंचल तांटक (कर्ण फूल) सफेद आभा के चन्द्रमा, ऐसे झलमला रहे है जैसे चन्द्र व् सूर्य दोनों शोभा के कमलो पर मिलने आ रहे हो।।5।।

नासा बेसर नथ बनी, सोहत चञ्चल नैन।
देखत भाँति सुहावनी, मोहै कोटिक मैन।।6।।

श्री प्रिया जी की नासिका में नथ व् श्री प्रियतम जी की नासिका में बेसर अत्यधिक शोभायमान है और तो और इनके ऊपर दोनों के चंचल नेत्र शोभा की भी शोभा ।जिसको देखकर करोड़ो कामदेव स्वयं मोहित हो जाये।।6।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~12
युगल ध्यान

सुन्दर चिबुक कपोल मृदु, अधर सुरंग सुदेश।
मुसकनि वरषत फूल सुख, कहि न सकत छबि लेश।।7।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभलाल की ठोड़ी सुन्दर है व् अधर सुन्दर लाल वर्ण के है। उनकी मुस्कान से सुख के फूल बरसते है जिसके कारण उनकी शोभा का लेशमात्र भी बखान नही हो पा रहा है।।7।।

अंगनि भूषनि झलकि रहे, अरु अञ्जन रंग पान।
नव सत सरवर ते मनों, निकसे कर स्नान।।8।।

श्रीप्रियाप्रियतम के अंगों में भूषण झलक रहे है और उनके नेत्र में अंजन व् अधरों में पान का रंग सुशोभित है।उनका दर्शन करके ऐसा मालूम होता है कि दोनों सोलह श्रंगार रूपी सरोवर में अभी -अभी स्नान करके निकले है।।8।।

कहि न सकत अंगन प्रभा, कुंज भवन रह्यौ छाइ।
मानो बागे रूपके, पहिरे दुहुन बनाइ।।9।।

व्याख्या:: श्रीप्रियाप्रियतम के अंगों की अनिवर्चनीय कान्ति से कुंज-भवन छाया हुआ है। इस कान्ति को देखकर ऐसा मालुम होता है कि दोनों ने सौन्दर्य के वस्त्र सुन्दर प्रकार से धारण कर रखे है।।9।।

रतनागंद पहुंची बनी , बलया बलय सुढार।
अंगुरिन मुंदरी फव रही, अरु मेहँदी रंग सार।।10।।

श्रीप्रिया जी की भुजाओं में रत्न जटित अंगद धारण हो रहे है एवं कलाइयों में पहुंची, चूड़ी और कड़े चढाव-उतार के साथ शोभायमान है। श्रीप्रिया जी की अंगुलियों में अंगूठियां सुशोभित है और वे अंगुलियां मेहंदी के इकसार रंग से रंजित है।।10।।

चन्द्रहार मुक्तावली, राजत दुलरी पोति।
पानि पदिक उर जग मगै, प्रतिविम्बित अंग जोति।।11।।

व्याख्या :: श्री प्रिया जी के वक्षस्थल पर चन्द्रहार, मोतियों की माला एवं पोत की बनी हुई दुलड़ी शोभायमान है तथा पान के आकार का पदक (लटकन) जगमगा रहा है जिसमें श्रीअंग की ज्योति का प्रतिविम्ब पड़ रहा है।।11।।

मनि मय किंकिन जाल छवि, कहौ जोइ सोइ थोर।
मनों रूप दीपावली, झलमलात चहुँ ओर।।12।।

श्रीप्रिया जी की कटि में धारण किंकिणी की छवि को मैं जितना भी कहूँ वह थोड़ा है। इसको देखकर ऐसा मालुम होता है मानो रूप के दीपकों की पंक्ति कटि के चारो ओर झलमला रही है।।12।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~13
युगल ध्यान

जेहर सुमिलि अनूप बनी, नूपुर अनवट चारु।
और छाँड़ि कै या छविहि, हिय कै नैन निहारु।।13।।

व्याख्या :: श्रीप्रिया जी के चरणों में जेहर (चरणों के आभूषण) बड़े सुन्दर ढंग से धारण की हुई है और उसके साथ सुन्दर नूपुर तथा अनवट (चरणों का आभूषण) धारण है। अन्य सब बातों का ध्यान छोड़कर इन चरणों की छवि को ह्रदय के नेत्रो से अर्थात ध्यान में देखना चाहिए।।13।।

विछुवनि की छवि कहा कहौ, उपजत रव रूचि दैन।
मनु शावक कल हंस के, बोलत अति मृदु बैन।।14।।

श्रीप्रिया जी के चरणों में धारण किए हुए बिछुओ की छवि को मैं कैसे वर्णन करू? उनमे से रुचिकारी शब्द निकलता रहता है जिसको सुनकर ऐसा मालूम होता है मानो कलहंस के बच्चे अत्यंत मृदु (कोमल) बोली बोल रहे हैं।।14।।

नख पल्लव सुठि सोहने, शोभा बढ़ी सुभाइ।
मानों छवि चन्द्रावली, कंज दलन लगि आइ।।15।।

व्याख्या::श्रीराधावल्लभलाल के चरणों के, नवीन कोपलों के समान लाल, सुन्दर नखों की शोभा सहज रूप से बढ़ी हुई है। उनको देखकर ऐसा मालूम होता है मानो छवि के चन्द्रमाओ की पंक्ति कमल के दलों में आकर लग गई है।।15।।

गौर वरन सांवल चरण, रचि मेंहदी के रंग।
तिन तरुवनि तर लुटत रहें, रति जुत कोटि अनंग।।16।।

श्रीयुगल के श्याम और गौर चरण मेहंदी के रंग से रँगे हुए है। इनके तलवो के नीचे रति सहित कोटि अंनग (कामदेव) लोटते रहते है।।16।।

अति सुकुमारी लाड़िली, पिय किशोर सुकुमार।
इक छत प्रेम छके रहै, अदभुत प्रेम विहार।।17।।

व्याख्या ::*लाड़िली श्री राधा अत्यन्त सुकुमारी है और उनके प्रियतम श्री श्यामसुन्दर भी किशोर अवस्था के सुकुमार है। ये दोनों अद्भुत प्रेमविहार में निमग्न रहकर अखण्ड प्रेम में छके रहते है।।17।।

अनुपम सांवल गौर छवि, सदा बसहु मम चित्त।
जैसे घन अरु दामिनी, एक संग रहै नित्त।।18।।

श्रीयुगल की अनुपम श्याम-गौर छवि मेरे ह्रदय में सदा उस प्रकार बसी रहे जैसे बादल और बिजली नित्य एक साथ आकाश में रहते है।।18।।

बरनै दोहा अष्टदस, युगल ध्यान रसखान।
जो चाहत विश्राम ध्रुव, यह छवि उर में आन।।19।।

व्याख्या :: श्री हित ध्रुवदास जी कहते है– मैंने श्रीयुगल का अत्यन्त रसपूर्ण ध्यान अठारह दोहो में वर्णन किया है। यदि परम् शान्ति प्राप्त करने की इच्छा है तो इस छवि को अपने ह्रदय में लाना चाहिए।।19।।

पलकनि के जैसे अधिक, पुतरिन सों अति प्यार।
ऐसे लाड़िली लाल के, छिन-छिन चरण संभार।।20।।

जैसे नेत्रो को पलको को पुतलियों से अत्यन्त प्यार होता है अर्थात जैसे पलक पुतलियों पर उनकी संभाल करते रहते है उसी प्रकार श्रीराधावल्लभलाल के चरणों को क्षण-क्षण में संभालना चाहिए अर्थात उनका स्मरण करना चाहिए।।20।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~14

दोउ जन भीजत अटके बातन।
सघन कुंज के द्वारे ठाड़े अंबर लपटे गातन।।
ललिता ललित रूप रस भीजी बूंद बचावत पातन।
जय श्री हित हरिवंश परस्पर प्रीतम मिलवत रतिरस घातन।।

व्याख्या :: श्रीहित वृन्दावन में वर्षा हो रही है और दोनों श्रीश्यामाश्याम सघन निकुन्ज के द्वार पर खड़े हुए बातों में अटके रहे है। वर्षा में भीग जाने के कारण उनके वस्त्र उनके श्रीअंगो से लिपटे हुए है। श्रीयुगल के कमनीय रूप-रस में भीगी हुई श्रीललिता जी कुंज के पत्तो को ठीक करके श्रीयुगल पर बूंदे न पड़ने देने के प्रयास में लगी हुई है।श्रीहित हरिवंश जी कहते है– अत्यन्त प्रिय श्री युगल प्रेम रस के घात-प्रतिघातों का आस्वादन कर रहे है और अपने भीगने का उन्हें रंचक भी ध्यान नही है।।

भोजन कुञ्ज में चलि आये।
जैसी ऋतु वैसी बैठक में, हित सौ लै बैठाये।।
भूषण वसन उतार उचित पुनि, औलाई पहिराये।
कुल्ला करि रुमाल पोंछि तब, निज दासी मन नैन सिराये।।

व्याख्या :: प्रिय सखियों के आग्रह पर श्रीराधावल्लभलाल भोजन कुञ्ज में पधारें है। जिस प्रकार की ऋतू -मौसम है उसी प्रकार का प्रेम से आसन बना कर उन्हें विराजित करती है।। आभूषण व् वस्त्र जो भी उचित लगे वह उतार कर पुनः औलाई धारण कराती है। मुख शुद्धि करा कर व् अंग वस्त्र से पोंछ कर ,तब फिर सखियाँ अपने मन के नेत्रो को शीतल कर रही है।।

मिली जेंवत लाडिलीलाल दोऊ षट विंजन चारु सवै सरसै।
मन की रस की रूचि जो उपजै सखी माधुरी कुञ्ज सबै परसै।।
हटके मन मोहन हारिरह्यौ भटु हाथ जिमावन कौ तरसै।
बीच ही कर कंपित छुटि परौ कबहुँ मुख ग्रास लियें परसै।।

व्याख्या:: श्रीलाडिलीलाल मिल कर भोजन कर रहे है, जहाँ छब्बीस प्रकार के सुन्दर मनोहर मुग्ध करने वाले रसपूर्ण व्यंजन है।श्रीयुगल के मन में रस पूर्ण जो रूचि कारक इच्छा होती है वही भोजन सामिग्री सखी माधुर्य के साथ कुञ्ज में परोस रही है।।संकोच व् मृदु स्वभाव के कारण श्री मोहन लाल मन रुकता है क्योंकि वह जैसे अपने हस्त कमल से भोजन खिलाने को तरस जाते है।बीच में उनका हाथ प्रेम में विह्ल हो कंपता हुआ छूट जाता है, कब मैं श्री प्रिया जी के मुख में ग्रास परोस सकूं।।

दृग सौ दृग जोर दोऊ मुस्काय भरे अनुराग सुधा बरसै।
मनों हार बिहार अहार करें तन में मनों प्राण परे करसै।।
सखी सौंज लिए चहुँ ओर खरी हरखे निरखे, दरसे , परसै।
सुख सिन्धु अपार कह्यौ न परै अवशेष सखी हरिवंश लसै।।

व्याख्या ::*नेत्रो से नेत्र मिलाकर श्रीयुगल मुस्करा रहे है उस समय प्रेम का अमृत बरष रहा है।मानो यह रसकेली क्रीड़ा आहार शरीर कर रहा और मानो प्राण शरीर से निकल कर एक-दूसरे के पास हो।। सखियाँ सभी सामिग्री लिए चारो ओर खड़ी है वे हर्षित है, ताकते हुए दर्शन कर रही है व् उन्हें परोस रही है। श्रीहित हरिवंश जी कहते है–यह सुख का समुद्र अपार है जो कहा नही जा सकता , शेष यही है कि सदा इसमें तैरते रहे।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~15

अली लै आई राजभोग के थार।
निखरी सखरी सामिग्री बहुबिधि रचि मधुर सलौनी विचार।।
दम्पति सन्मुख बैठी निज अलि, बीच धरयौ लै थार।
वे जैवति ये जिंवावती हित सों, कोऊ न मानत हार।।

व्याख्या :: सखियाँ सब राजभोग की थालियाँ सजा कर ले आयी है। पक्की व् कच्ची रसोई की बहुत प्रकार की सामिग्री की रचना मधुर कोमल विचार के साथ प्रस्तुत की है।।श्री युगल के पास उनकी निज सखियाँ बैठी है और मध्य में राजभोग की थालियाँ है।श्रीयुगल भोजन कर रहे है और यह सभी सखियाँ भोजन करा रही है और दोनों में से कोई भी प्रेम में कम नही है।।

प्रथम कौर प्यारी मुख दै पुनि, प्रीतम दै हँसि गारि।
मरम बिंधी बतियाँ बिच-बिच कहि, हँसत हँसावति नारि।।
कबहुँ कौर प्यारी निज अलि मुख, देत लेत अति प्यार।
सो प्रसाद लालन सब सहचरी, हँसि-हँसि देत उदार।।

व्याख्या :: श्री प्रीतम पहला ग्रास श्री प्रिया जी के मुख में देते है फिर हंसते हुए प्रसादी ग्रास लेते है। बीच-बीच में सखियाँ रहस्यपूर्ण उलझी हुई सी बातें करते हुए उन्हें हंसाती व् हंसती रहती है।। कभी श्री प्रिया जी अति प्यार से कौर (ग्रास) अपनी निजी सखियो को देती है व् स्वयम उनसे मुख में लेती है।वो प्रसाद हंस-हंस कर उदारता के साथ सब सखियाँ श्री लाडले को प्रदान करती है।।

ख्वाय प्याय अंचवन दै वीरी, प्रीतम लियो उगार।
बैठें आइ निज सिंहासन पै, निज दासी बलिहार।।

व्याख्या :: सखियो ने इस रस में डूबते श्री प्रीतम को खिलाने पिलाने के बाद आचमन करा कर पान की बड़ी प्रदान की और उन्हें उबारा।फिर सखियो ने आग्रह कर उन्हें अपने निज सिंहासन पर विराजमान कराया और इनकी इस लीला की सभी निज सखियाँ बलिहारी लेने लगी।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~16
राजभोग की आरती

नवल घन श्याम नवल वर राधिका,
नवल नव कुंज नवकेलि ठानी।
नवल कुसुमावली नवल सिज्या रची,
नवल कोकिल कीर भ्रंग गानी।।
नवल सहचरी व्रन्द नवल वीणा मृदङ्ग ,
नवल स्वर तान नव राग बानी।
(जै श्री) नवल गोपीनाथ हित नवल रसरीति सौ,
नवल हरिवंश अनुराग दानी।।

व्याख्या :: नवल श्रीघनश्याम और नवलाओ में श्रेष्ठ श्रीराधिका ने नवीन कुंज में नवीन प्रेम-केलि आरम्भ की है। नवल फूलों से नवीन सिज्या की रचना की गई है एवं नवीन कोकिल, कीर और भृमर गान कर रहे है। नवल सहचरियों का समूह नवल वीणा और मृदङ्ग बजा रहा है और नवीन स्वरों में नवीन तानें युक्त नवीन राग गा रहा है। नवल सहचरी भाव से भावित श्रीहित गोपीनाथ जी कहते है कि नवल श्रीहित हरिवंश जी नवीन रस रीति पूर्वक इस समय नवीन का दान कर रहे है।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~17
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

श्रीराधा मेरे प्राणन हूँ ते प्यारी।
भूलि हू मान न कीजै सुन्दरि हौ तौ शरण तिहारी।।
नेक चितै हंसि बोलिये मोतें खोलिये घूंघट सारी।
जय श्रीकृष्णदास हित प्रीति रीति बस भर लई अंकन बारी।।1।।

व्याख्या:: (श्री श्यामसुन्दर जी प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी से कह रहे है कि) हे श्रीराधा, तुम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो। हे सुन्दरि! मैं तो सदैव तुम्हारी शरण में रहता हूँ अतः तुम्हे मुझसे भूलकर भी मान नही करना चाहिए। तुम अपने घूंघट को खोलो और मंद मुस्कान सहित मेरी ओर देखो। गोस्वामी श्रीकृष्णचन्द्र जी कहते है इतना कहने के बाद श्रीश्यामसुन्दर जी ने प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी को अपनी भुजाओं में भर लिया।।1।।

प्रीतम मेरे प्राणन हू तें प्यारौ।
निशिदिन उर लगाये रहौ हित सों नैक न करिहौ न्यारौ।।
देखत जाहि परम् सुख उपजत रूप रंग गुण गारौ।
जै श्रीकमलनयन हित सुनि प्रिय बैनन तन मन धन सब बारौ।।2।।

व्याख्या::*(इसके उत्तर में श्रीप्रिया जी ने प्रेम से गदगद स्वर में सखी से कहा कि) श्रीप्रियतम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। मैं उनको सदैव ह्रदय से लगाये रहती हूँ और एक क्षण के लिए भी अलग नही करना चाहती। वे रूप-रंग एवं गुणों के समूह है और उनको देख कर मेरे ह्रदय में परम् सुख उतपन्न होता है। गोस्वामी श्रीहित कमलनयन जी महाराज कहते है कि श्रीप्रिया जी के मुख से ऐसे प्रेममय वचन सुनकर सखियों ने उन पर अपने तन, मन,धन को न्यौछावर कर दिया।।2।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~18
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

व्याख्य :: (श्री श्यामसुन्दर जी प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी से कह रहे है कि) हे श्रीराधा, तुम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो। हे सुन्दरि! मैं तो सदैव तुम्हारी शरण में रहता हूँ अतः तुम्हे मुझसे भूलकर भी मान नही करना चाहिए। तुम अपने घूंघट को खोलो और मंद मुस्कान सहित मेरी ओर देखो। गोस्वामी श्रीकृष्णचन्द्र जी कहते है इतना कहने के बाद श्रीश्यामसुन्दर जी ने प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी को अपनी भुजाओं में भर लिया।।1।।

व्याख्या ::(इसके उत्तर में श्रीप्रिया जी ने प्रेम से गदगद स्वर में सखी से कहा कि) श्रीप्रियतम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। मैं उनको सदैव ह्रदय से लगाये रहती हूँ और एक क्षण के लिए भी अलग नही करना चाहती। वे रूप-रंग एवं गुणों के समूह है और उनको देख कर मेरे ह्रदय में परम् सुख उतपन्न होता है। गोस्वामी श्रीहित कमलनयन जी महाराज कहते है कि श्रीप्रिया जी के मुख से ऐसे प्रेममय वचन सुनकर सखियों ने उन पर अपने तन, मन,धन को न्यौछावर कर दिया।।2।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~19
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

प्रीतम तुम मेरे दृगन बसत हौ।
कहा भोर ह्वै पूछत हौ कै चतुराई करि जु हँसत हौ।।
लीजिये परखि सरूप अपनों पुतरिनमें प्यारे तुम ही लसत हौ।
वृन्दावन हितरूप बलि गई कुंज लड़ावत हिय हुलसत हौ।।3।।

व्याख्या :: (इसके बाद श्रीप्रिया जी ने अपने श्री प्रियतम को सीधा संबोधन करते हुए उनसे कहा कि) हे प्रियतम ! आप मेरे नेत्रो में निवास करते हो।( मुझको मानवती देखकर आप कभी-कभी अपने प्रति मेरी प्रीति पर सन्देह करके जो प्रश्न कर बैठते हो तो उससे मुझे ऐसा लगता है कि)या तो आप भोले बन कर ऐसा प्रश्न कर रहे हो या मन ही मन चतुराई पूर्वक हंस रहे हो। हे प्यारे! अपने प्रति अगर मेरी प्रीति देखनी है तो मेरे नेत्रो में अपने स्वरूप को पहिचान लीजिए क्योंकि मेरी पुतलियों में आप ही निवास कर रहे हो। आपका ह्रदय श्रीहित वृन्दावन में मेरा लाड़-दुलार करने में ही उल्लसित होता है, इस बात को देखकर मैं तुम्हारे ऊपर बलिहार होती रहती हूँ।।3।।

ऐसी करौ नव लाल रँगीलेजू चित्त न और कहूँ ललचाई।
जे सुख दुःख रहे लग देहसौ ते मिट जांहि और लोक बड़ाई।।
संगति साधु वृन्दावन कानन तव गुन गानन मांझ विहाई।
छवि कंज चरण तिहारे बसौ उर देहु यहै ध्रुव कौ ध्रुवताई।।4।।

व्याख्या :: (श्रीहित ध्रुवदास जी की विनती)हे नवलकिशोर! आप ऐसा कीजिए जिससे मेरा मन आपको छोड़कर अन्य किसी वस्तु की ओर आकृष्ट न हो। दूसरी बात मैं आप से यह मांगता हूं कि मेरे शरीर से जो सुख-दुःख लग रहे है वे मिट जाए तथा संसार की मान-प्रतिष्ठा के प्रति मेरे मन में कोई आकर्षण न रहे। तीसरी बात मैं यह चाहता हूँ की साधु स्वभाव रसिक जनों के साथ में मेरा श्रीहित वृन्दावन वास हो तथा मेरा समय आपके गुण गान में व्यतीत हो। मेरी अन्तिम याचना यह है कि आपके चरण कमल मेरे ह्रदय में सदैव निवास करते रहें। श्रीहित ध्रुवदास जी कहते हैं कि मुझको आप यही ध्रुवता अर्थात स्थिरता प्रदान करें।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~20
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

शोभित आज रंगीली जोरी।
सुन्दर रसिक नवल मन मोहन अलबेली नव वयस किशोरी।।
वेशर उभय हंसन में डोलति सो छवि लेत प्राण चित चोरी।
हित ध्रुव मीन यह अखियाँ निरखत रूप प्रेमकी डोरी।।5।।

व्याख्या :: प्रेम रंग में रँगे रँगीले श्रीयुगल जोड़ी आज शोभा पर भी शोभा बनी हुई है।इस जोड़ी में परम् सुन्दर रसिक श्रीश्यामसुन्दर जी और नवीन अवस्था वाली अलबेली किशोरी श्री राधा जी है।।इस समय ये जोड़ी मन्द मुस्कान कर रही है जिसके कारण दोनों की नासिका में धारण की हुई बेसर चंचल बनी हुई है और यह छवि प्राण व् चित को चुरा रही है।श्रीहित ध्रुवदास जी कहते है– मेरे नेत्र जैसे मछली इस जोड़ी के छवि जाल में फंस के रह गए है और प्रेम स्वरूप श्रीराधावल्लभ लाल को परस्पर बांधने वाली रूप-प्रेम की डोरी को देख रहे है।।5।।

सहज स्वाभाव परयौ नवल किशोरी जू कौ, मृदुता दयालुता कृपालुता की राशि है।
नेक हू न रिस कहूँ भूलि हू न होत सखि, रहत प्रसन्न सदा हिए मुँख हासि है।
ऐसी है ललित प्यारी लाल जू की प्राणनप्यारी, धन्य धन्य धन्य तेई जिनके उपासि है।
हित ध्रुव और सुख देखियत जहँ लगि, सुनियत तँह लगि सबै दुःख पासि है।।6।।

व्याख्या :: नवल किशोरी श्रीराधा जी का सहज स्वभाव है कि वे कोमलता,दयालुता और कृपालुता की खदान है।हे सखि, उनको भूलकर भी कभी क्रोध नही आता।उनके मुख पर और ह्रदय में सदा मुस्कान छाई रहती है जिससे वे सदा प्रसन्न बनी रहती है।प्यारे श्रीश्यामसुन्दर की ऐसी प्राण प्यारी सुकुमारी श्रीराधा जिनकी आराध्या है वे भाग्यशाली अनेक बार धन्य है। श्रीहित ध्रुवदास जी कहते है- इन नित्यकिशोरी श्रीराधा के भजन-सुख को छोड़कर जो अन्य सुख देखे या सुने जाते है वे सब दुःख के जाल है।।6।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~21
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

किशोरी तेरे चरणन की रज पाऊँ।
बैठी रहौ कुंजन के कोने श्याम राधिका गाऊँ।।
जो रज शिव सनकादिक याचत सो रज शीश चढाऊँ।
व्यास स्वामिनी की छवि निरखत विमल विमल यश गाऊँ।।7।।

व्याख्या :: (श्री हित हरिराम व्यास जी की विनती) हे किशोरी जी! श्री राधा जी! में तो केवल आपके चरणों की रज धूल को ही प्राप्त करना चाहता हूँ।आप जब श्री निकुन्ज में विराजमान हो , वही कुंज के किसी कोने में बैठ कर में श्रीश्यामाश्याम का गान करू।।जिस चरण रज स्वयम श्री शिव जी व् श्री सनकादिक आदि ऋषि याचना करते है उस चरण रज को में अपने मस्तक पर धारण करना चाहता हूँ।हे स्वामिनी जी! ये व्यास आपकी निकुन्ज लीला के विमल रस को उसी उज्ज्वलता के साथ गाता रहे।।7।।

किशोरी मोहि अपनी करि लीजै।
और दिये कछु भावत नाही वृन्दावन रज दीजै।।
खग मृग पँक्षि जे या बन के चरण शरण रख लीजै।
व्यास स्वामिनी की छवि निरखत महल टहलनी कीजै।।8।।

व्याख्या :: हे किशोरी! श्री राधा जी! आप मुझे अपना बना लीजिये।मुझे आपने अपार दिया है परन्तु मुझे और कुछ लेना अच्छा नही लगता, मुझे तो आप श्रीहित वृन्दावन की रज प्रदान करें।। इस वन के जितने पशु-पक्षि है वे मुझे, आपकी कृपा से,अपने चरणों की शरण में रख लै। श्रीहित व्यासदास जी कहते है कि मुझे आप हे स्वामिनी! अपने महल की टहलनी बना लीजिए , जिससे मै आपकी छवि सदैव देखता रहूँ।।8।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~22
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

परम् धन राधा नाम अधार।
जाहि श्याम मुरली में गावत, सुमरत बारम्बार।।
वेद तंत्र अरु जन्त्र मन्त्र में, एहि कियौ निरधार।
सहचरि रूप धरयौ नँद नन्दन, तऊ न पायौ पार।।
श्रीशुक प्रगट कियौ नहि याते, जान सार कौ सार।
व्यासदास अब प्रगट बखानत, डार भार में भार।।9।।

व्याख्या :: मेरा परम् धन श्रीराधा नाम है जोकि मेरे प्राणों का आधार है।श्री श्यामसुन्दर अपनी मुरली में यही श्रीराधा नाम गाते है और बार-बार उनका सुमरन करते है।।वेद में, तंत्र ग्रन्थों में और जन्त्र- मन्त्र शास्त्र में यही श्रीराधा नाम का निर्धारण सर्व श्रेष्ठ मान कर किया गया है।श्री भगवान नँद- नन्दन ने अनेक अवतारों में अनेक रूप धारण किये किन्तु श्रीराधा नाम का पार नही पा सके।।श्रीमद्भागवत में श्रीशुकदेव जी ने इस नाम को अत्यन्त रहस्यमय समझ कर कही श्रीराधा नाम प्रगट रूप से उल्लेख नही किया।श्रीहित व्यासदास जी कहते है कि– मैने तो गोपनीयता के भार अपने सिर से उतारकर भाड़ में डाल दिया है और मैं अब श्रीराधा नाम की महिमा प्रगट रूप में वर्णन कर रहा हूँ।।9।।

ऐसो कब करिहौ मन मेरौ।
कर करुआ कामरि कांधे पै, कुंजन मांझ बसेरौ।।
ब्रजवासिन के टूक भूख में, घर घर छाछ महेरौ।
भूख लगै जब मांग खऊंगो, गनोँ न सांझ सबेरौ।।
रास विलास व्रत्त करपाऊँ, मेरे खूट न खेरौ।
व्यासदास होय वृन्दावन में, रसिक जनन को चेरौ।।10।।

व्याख्या :: हे श्रीवृन्दावनचंद्र ! मेरा ऐसा मन कब करंगे जब में हाथ में करूवा (मिट्टी का पात्र) और कन्धे पर कमरिया (छोटा कम्बल) रखकर श्रीहित वृन्दावन की कुन्जो में बस जाऊ।। जब मुझे भूख लगे तो में व्रजवासियों के घरों से रोटी का टुकड़ा, छाछ और महेरी (छाछ में बनाया हुआ बाजरे का दलिया) माँगकर भूख की शांति कर लूँ और सुबह-शाम की चिन्ता न करू अर्थात जब भी मधुकरी मिल जाय तभी अपनी उदर पूर्ति कर लूँ। मैं यह चाहता हूँ की आपका रास- विलास ही मेरे जीवन का एक मात्र आधार बन जाये, क्योंकि संसार में मेरा न कही घर है और न गांव अर्थात संसार की किसी वस्तु में मेरी आसक्ति शेष नही रह गई है। श्रीहित व्यासदास जी कहते है– अब तो मैं विदेही(देह की ममता शून्य) बनकर श्रीहित वृन्दावन में श्रीहरि-भक्तो का दास मात्र रह गया हूँ।।10।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~23
अथ संध्या भोग के पद

नमो-नमो जय श्रीहरिवंश।
रसिक अनन्य वेणुकुल मण्डन लीला मान सरोवर हंस।।
नमो (जयति) वृन्दावन सहज माधुरी रास विलास प्रसंश।
आगम निगम अगोचर राधे चरण सरोज व्यास अवतँश।।1।।

व्याख्या :: प्रारम्भ में मैं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी को अनेक बार नमस्कार करके उनका जय-जयकार करता हूँ वे अनन्त रसिक है, वेणुकुल मण्डन है अर्थात श्रीकृष्ण लीला का गान करने वाले सब महानुभावो के समूह के भूषण है और लीला रूपी मान सरोवर में क्रीड़ा करने वाले राजहंस है। श्रीहित हरिवंश चन्द्र को नमस्कार करने के बाद मैं श्रीश्यामाश्याम के रास विलास में प्रशंसनीय बनी हुई श्रीहित वृन्दावन की सहज माधुरी को नमस्कार करता हूँ।श्रीहित व्यासदास जी कहते है– जिनके वास्तविक स्वरूप का परिचय न आगम ग्रन्थों में मिलता है, न वेदों में मिलता है और न पुराणों में मिलता है उन श्री राधा जी के चरण कमल मेरे कानों के भूषण है अर्थात मेरे कानों को इनका यश ही सबसे अधिक प्रिय है।।1।।

श्रीहरिवंश शरण जे आये।
श्रीव्रषभानु कुँवरि नँदनंदन निज कर अपनी चिठी चढाये।।
दियौ मुखराय कछु नहिं गोयौ किये मनोरथ मन के भाये।
श्रीव्यास सुवन चरणन रज परसत नागरीदास से रंक जिवावे।।2।।

व्याख्या :: जिन भाग्यशालियों ने श्रीहित हरिवंश जी की शरण ग्रहण की उनका नाम श्रीश्यामाश्याम जी ने अपने प्रेमियों की सूची में स्वयं अपने हाथ से लिख लिया। श्रीश्यामाश्याम जी ने उन शरणागत जीवो को अपने सहज सखी स्वरूप के दर्शन करा दिये, उनसे कुछ छिपाया नही तथा उनके मन- वांछित मनोरथ पूर्ण कर दिये।श्रीहित नागरीदास जी कहते है– श्रीव्यास नन्दन की चरणरज के स्पर्श से मेरे समान रंक(दीन-दुखी) भी जी उठे।।2।।

जिनके श्रीहरिवंश सहायक।
तेई सजन भजन अधिकारी वृन्दावन धन बसिवे लायक।।
अलक लड़े आनन्द भरे डोलै सिर पर व्यास सुबन सुखदायक।
कुँवरि कुँवर जाहि सुलभ नागरीदास रसिक शिरोमणि के गुण गायक।।3।।

व्याख्या :: जिन भाग्यशालियों के श्रीहरिवंशचन्द्र सहायक है वे ही श्रेष्ठ जीव भजन के अधिकारी है और सघन श्रीहित वृन्दावन में बसने योग्य है। वे कृपा पात्र जन आनन्द भरे चित्त से घूमते फिरते है क्योंकि उनके रक्षक सुखदायक श्रीव्यासनन्दन जी है। श्रीहित नागरीदास जी कहते है — व्यासनन्दन श्रीहित हरिवंशचन्द्र के गुणों का गान करने वाले जीवों को श्रीश्यामाश्याम सुलभ रहते है।।3।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~24
अथ संध्या भोग के पद

मेरे बल श्रीवृन्दावन रानी।
जाहि निरन्तर सेवत मोहन, वन विनोद सुख दानी।।
जिनकी चरण कृपा ते पाई, कुंज केलि रस सानी।
जय श्रीरूपलाल हित हाथ बिकानी, निधि पाई मनमानी।।4।।

व्याख्या :: श्रीहित वृन्दावन रानी मेरा एकमात्र बल है। श्रीहित वृन्दावन के लीला-विनोद का सुख देने वाले मदनमोहन श्रीश्यामसुन्दर उनका निरन्तर सेवन करते रहते है और उनके चरणों की कृपा से मैने रसमयी निकुन्ज क्रीड़ा पाई है। श्रीहित रूपलाल जी महाराज कहते है — मैं उनके हाथ बिक गया हूँ और मुझे मन वांछित निधि उनकी कृपा से मिल गई है।।4।।

रहौ कोउ काहू मनहि दिये।
मेरे प्राण नाथ श्रीश्यामा, शपथ करौ तृण छिये।।
जे अवतार कदम्ब भजत है, धरि दृढ़ व्रत जु हिये।
तेउ उमगि तजत मर्यादा ,वन विहार रस पिये।।
खोये रतन फिरत जे घर-घर, कौन काज ऐसे जिये।
जय श्रीहितहरिवंश अनत सचु नाही , बिनु या रजहि लिए।।5।।

व्याख्या :: कोई कही भी अपने मन को लगाये रहे, किन्तु मैं तो शपथ पूर्वक कहता हूँ की मेरे प्राणनाथ एकमात्र श्री श्यामा जी है। जो लोग दृढ़ता पूर्वक अनेक अवतारों का भजन करते है वे भी श्रीहित वृन्दावन के रसमयी प्रेमविहार रस का पान करके अपने मर्यादा-मार्ग का त्याग कर देते है। जो व्यक्ति हाथ में आये रत्न को खोकर घर-घर भीख मांगता फिरता है , उसके जीवन का कोई प्रयोजन नही होता। श्रीहित हरिवंश चन्द्र महाप्रभु जी कहते है– श्रीहित वृन्दावन की रज प्राप्त किये बिना अर्थात श्रीहित वृन्दावन की शरण ग्रहण किये बिना कही अनत शान्ति नही मिलती।।5।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~25
अथ संध्या भोग के पद

हरि हम कब ह्वै है ब्रजवासी।
ठाकुर नन्द किशोर हमारे ठकुराइन राधा-सी।।
सखी सहेली नीकी मिलि हैं हरिवंशी-हरिदासी।
बंशीवट की शीतल छाया सुभग बहै जमुना-सी।।
जाकी वैभव करत लालसा कर मीड़त कमला सी।
इतनी आस व्यास की पुजबौ वृन्दा विपिन-विलासी।।6।।

व्याख्या :: (श्रीहित व्यासदास जी की ब्रज वास के लिये प्रार्थना।)
हे हरि ! हम कब व्रजवासी होंगे? अर्थात हमको ब्रज का वास कब मिलेगा? जहाँ हमारे स्वामी नन्दकिशोर श्रीश्यामसुन्दर जी और स्वामिनी कुँवर किशोरी श्री राधा जी होंगी।जहाँ श्रीहित हरिवंश जी व् श्री हरिदास जी जैसी भली सखी-सहेली मिलेंगी। जहाँ वंशीवट की शीतल छाया विराजमान रहती हो और सुन्दर स्वरूप में रसरानी श्रीयमुना जी बहती रहती हो। जिस ब्रज के प्रेमवैभव की लालसा करके श्री लक्ष्मी जी भी अपने हाथों को मलते हुए पछताती रहती है।श्रीहित व्यासदास जी कहते है– श्रीहित वृन्दावन में रास- विलास करने वाले हे श्रीश्यामाश्याम, मेरी इस आशा को पूर्ण करो।।6।।

अब मैं श्रीवृन्दावन धन पायौ।
राधेजू चरण शरण मन दीनों श्रीहरिवंश बतायौ।।
सोयौ हुतौ विषय मन्दिर में हित गुरु टेरि जगायौ।
अब तो व्यास बिहार विलोकत शुक नारद मुनि गायौ।।7।।

व्याख्या :: अब मैंने श्रीहित वृन्दावन रूपी धन प्राप्त किया है। श्रीहित हरिवंशचन्द्र महाप्रभु के उपदेश अनुसार मैंने श्री राधा जी के चरणों की शरण में अपना मन लगा दिया है।। मैं विषय- मन्दिर में सोया हुआ था, अर्थात विषय- वासना में फंसा हुआ था।मुझे श्रीहित गुरु (श्रीहित हरिवंशचन्द्र महाप्रभु) आवाज देकर जगा दिया है( श्रीहित नवलदास जी द्वारा श्रीहित चतुराशी जी का पद जब कानो में पड़ा तभी श्रीहित व्यास दास जी ,श्रीहित वृन्दावन ,श्रीहित जी महाराज के पास आये।)श्रीहित व्यासदास जी कहते है– अब तो मैं उस नित्य विहार के दर्शन करता हूँ, जिसका गान श्रीशुकदेव जी व् श्री नारद जी ने किया है।।7।।

प्यारी लागै श्रीवृन्दावन की धूरि।
राधेजू रानी मोहन राजा राज सदा भरपूरि।।
कनक कलश करुवा महमूदी खासा ब्रज कमरनि की चूर।
व्यासहि श्रीहरिवंश बताई अपनी जीवन मूरि।।8।।

व्याख्या :: मुझे श्रीहित वृन्दावन की धूल प्यारी लगती है।जहां श्री राधा जी रानी है, श्रीमोहन जी राजा है और उनका राज्य सदैव एक छत्र है।जहां मिटटी का करुवा सुवर्ण पात्र के समान है और ब्रज के कमरा (कम्बल) की चूर (टुकड़ा) ही महमूदी खासा (बादशाहों का खास वस्त्र, एक अत्यन्त मुलायम कपड़ा जिसको सर्वप्रथम महमूद नामक कारीगर ने बनाया था।)है।श्रीहित व्यासदास जी कहते है– श्रीहित हरिवंशचन्द्र महाप्रभु ने इस श्रीहित वृन्दावन की धूल को अपनी जीवन मूरि (जीवन प्रदान करने वाली जड़ी) बताया है।।8।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~26
अथ संध्या भोग के पद

आय बिराजे महल में, संध्या-समयौ जानि।
आलि ल्याई भोग सब, मेवा अरु पकवान।।
संध्या भोग अली लै आई।
पेड़ा खुरमा और जलेबी (लडुआ खजला और इमरती) मोदक मगद मलाई।।
कंचन थार धरे भरि आगे, पिस्ता अरु बादाम रलाई।
खात खवाबत लेत परस्पर हंसन दसन चमकन अधिकाई।।9।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभलाल संध्या समय जानकर महल में विराजमान हो गये और सखीगण अनेक प्रकार के मेवा व् पकवान उनके भोग के लिये लाई। सखीगण संध्या भोग ले आयी। इस भोग में उन्होंने श्रीयुगल को पेड़ा, खुरमा,जलेबी,लड्डू, खजला, इमरती, मगद के लड्डू और मलाई अर्पित की। सखियों ने इन सामिग्रीयों से सुवर्ण थाल भरकर श्रीयुगल के सामने रखें और जिन वस्तुओं में पिस्ता और बादाम मिल सकते थे उनमें वे मिला दिये। श्रीयुगल एक दूसरे को हंसते हुए खिला रहे है और उनके हंसने से उनकी दन्तावली की चमक प्रगट हो रही है।।9।।

अदभुत मीठे मधुर फल, ल्याई सखी बनाय।
खवावत प्यारे लालको, सु पहिले प्रियहि पवाय।।10।।

पाणि परस मुख देती बीरी पिय तिय तन नयनन में मुसिकाई।
ललितादिक सखी कमलनयन हित दिन मानत आपनो माई।।

व्याख्या :: इसके बाद सखियाँ अदभुत मीठे मधुर फल बनाकर ले आई और पहले श्री प्रिया जी को खिलाकर बाद में श्रीप्रियतम को खिला दिये।।10।।

भोग लगने के बाद, सखियों ने श्रीप्रिया जी को खिलाने के लिये श्री लाल जी के हाथ में पान लगाकर दिया और श्रीलाल जी ने श्रीप्रिया जी के अधरों का स्पर्श करते हुए उनके मुख में पान दिया तब श्रीप्रिया जी नेत्रो में मुस्काई। श्रीहित कमलनयन जी कहते है–श्रीप्रिया जी की मधुर मुस्कान देखकर श्री ललिता जी आदि सखियों ने अपने जीवन के उन क्षणों को धन्य माना।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~27
अथ संध्या भोग के पद

पाग बनी पटका बन्यौ, बन्यौ लाल को भेष।
श्रीराधावल्लभलाल की, सु दौरि आरती देख।।12।।

व्याख्या ::पगड़ी और पटका सहित श्रीराधावल्लभलाल का सुन्दर वेश बना है। उनकी संध्या आरती का दौड़कर दर्शन करना चाहिए।।।12।।

अथ श्री संध्या आरती

आरती कीजै श्याम सुन्दर की, नन्द के नन्दन राधिकावरकी।
भक्ति कर दीप प्रेम कर बाती, साधु संगति करि अनुदिनराती।।
आरति ब्रजयुवति यूथ मनभावै,श्यामलीला श्रीहरिवंश हितगावै।
आरति राधावल्लभलालकी कीजै, निरखि नयनछवि लाहौलीजै।।
सखि चहूँओर चँवर कर लीये, अनुरागन सों भीने हीये।
सनमुख वीणा मृदङ्ग बजावै, सहचरि नाना राग सुनावै।।
कंचनथार जटित मणि सोहै, मध्य बर्तिका त्रिभुवन मोहै।
घण्टा नाद कह्यौ नहि जाई, आनन्द मंगल की निधि माई।।
जयति-जयति यह जोरी सुखरासी, जय श्री रूपलाल हितचरण निवासी।
आरति राधावल्लभलालकी कीजै, निरखि नयनछवि लाहौलीजै।।

व्याख्या :: नन्दनन्दन राधिका पति श्रीश्यामसुन्दर की आरती करनी चाहिए।आरती में प्रेम की बत्ती डालकर भक्ति का दिपक रखना चाहिए और उसको प्रतिदिन साधु पुरुषों के संग के द्वारा जलाना चाहिए।इस प्रकार से तैयार की हुई आरती ब्रज युवतियों के समूह को प्रिय लगती है और इस प्रकार की आरती को देखकर श्रीहित हरिवंश श्रीश्यामाश्याम की लीला का गान करने लगते है।सखियाँ चारो ओर चंवर लिए खड़ी है और उनके ह्रदय प्रेम से भीगे हुए है। कई सखियाँ श्रीश्यामाश्याम के सामने बैठकर वीणा और मृदङ्ग बजा रही है और कई नाना प्रकार के राग सुना रही है।मणि-जटित सुवर्ण के थाल में आरती की बत्तियां त्रिभुवन को मोहित कर रही है। आरती के समय घण्टे का जो शब्द हो रहा है वह आनन्द मंगल की निधि है, उसका वर्णन नही किया जा सकता।श्रीहित रूपलाल जी महाराज कहते है–सुख की राशि श्रीयुगल की जय हो, मैं उनके चरणकमलो में निवास करता हूँ।श्रीराधावल्लभलाल की आरती चाहिए और उनकी छवि को देखकर नेत्रो को लाभान्वित करना चाहिए।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~28
अथ स्तुति के दोहा

चन्द्र मिटे दिनकर मिटै, मिटै त्रिगुण विस्तार।
दृढ़ व्रत श्रीहरिवंश कौ, मिटै न नित्य विहार।।1।।

जोरी युगल किशोरी की, और रची विधि बाद।
दृढ़ व्रत श्रीहरिवंश कौ, निबह्यौ आदि युगादि।।2।।

व्याख्या :: चाहे चंद्रसूर्य मिट जाये तथा त्रिगुण का विस्तार रूप यह सम्पूर्ण सृष्टि नष्ट हो जाये किन्तु सुदृढ़ व्रत वाले श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी का नित्य विहार अस्त नही होगा।(इसका कारण यह है कि श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ने श्रीश्यामाश्याम जी के जिस नित्य विहार का प्रचार संसार में किया वह सहज रूप से त्रिगुण से परे स्थित है और इसलिए चन्द्र-सूर्य अथवा त्रिगुण-जनित सम्पूर्ण सृष्टि के नष्ट होने से उस पर कोई प्रभाव नही पड़ता)।।1।।

नित्य विहार वाले युगलकिशोर श्रीश्यामाश्याम की जोड़ी की रचना श्री ब्रह्मा जी के द्वारा नही की गयी है अर्थात श्री ब्रह्मा जी की बनाई हुई जोड़ियों से वह सर्वथा भिन्न है।इसीलिए श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी का, नित्यविहार के भजन का, सुदृढ़ व्रत अनादि-अनन्त निर्वाह होता चला आया है।।2।।

निगम ब्रह्म परसत नही, जौ रस सबते दूरि।
कियौ प्रकट हरिवंशजू, रसिकन जीवन मूरि।।3।।

रूप बेलि प्यारी बनी, सु प्रीतम प्रेम तमाल।
दोऊ मन मिलि एकै, भये श्रीराधावल्लभलाल।।4।।

व्याख्या :: उपनिषदों में जिसके स्वरूप का वर्णन किया है वह ब्रह्म भी जिसका स्पर्श नही कर पाता वह रस तत्व सर्वथा अप्राप्य (प्राप्त न होने योग्य) बना हुआ था। श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ने पृथ्वी पर प्रकट होकर रसिक जनों के जीवन सर्वस्व उस तत्व को संसार में प्रकट किया।।3।।

(अब इस रस तत्व के प्रकट स्वरूप श्रीराधावल्लभलाल का परिचय देते हुए कहते है कि) प्यारी श्रीव्रषभान नन्दिनी रूप-सौन्दर्य की लता है और प्रियतम श्रीनँदनन्दन प्रेम के तमाल है।श्रीराधावल्लभलाल के रूप में इन दोनों के मन मिलकर एक हो रहे है।।4।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~29
अथ स्तुति के दोहा

निकसि कुंज ठाढ़े भये, भुजा परस्पर अंश।
श्रीराधावल्लभ मुखकमल, निरखि नयन हरिवंश।।5।।

व्याख्या :: (अब इन अदभुत श्रीराधावल्लभ लाल के दर्शन प्राप्त करने का उपाय बतलाते हुए कहते है कि) जो श्रीराधावल्लभ लाल परस्पर अंसो (कंधों) पर भुजा डाले हुए निकुन्ज मन्दिर के द्वार पर खड़े हुए है उनके मुख-कमल के दर्शन श्रीहितहरिवंशचन्द्र जी के नेत्रो से करने चाहिए अर्थात उनकी लिखी वाणी के प्रकाश में उन्हें देखना चाहिए।।5।।

रे मन श्रीहरिवंश भज, जो चाहत विश्राम।
जिहि रस बस ब्रजसुन्दरिन, छाँड़ि दिये सुखधाम।।6।।

व्याख्या :: हे मन! यदि तेरी इच्छा विश्राम प्राप्त करने की है तो हरि की वंशी के अवतार श्रीहितहरिवंश चन्द्र जी का भजन कर, जिस वंशी के रस के वश में होकर ब्रज की गोपिकाओं ने अपने ग्रहस्थ के सम्पूर्ण सुखों का त्याग कर दिया था।।6।।

निगम नीर मिलि एक भयो, भजन दुग्ध सम स्वेत।
श्रीहरिवंश हंस न्यारौ कियौ, प्रकट जगत के हेत।।7।।

व्याख्या :: श्री हित हरिवंश चन्द्र जी के अवतार ग्रहण करने के पूर्व भक्ति रूपी दूध में वैदिक कर्मकाण्ड रूपी पानी मिलकर उसी के समान सफेद बन गया था और उसको भक्ति रूपी दूध से अलग करना नितांत कठिन हो गया था। श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी रूपी हंस ने जगत के कल्याण के हेतु प्रकट होकर वैदिक कर्मकाण्ड रूपी पानी को भक्ति रूपी दूध से अलग कर दिया।।7।।

श्रीराधावल्लभ लाड़िली अति उदार सुकुमारि।
ध्रुव तो भूल्यौ ओर ते तुम जिन देहु बिसारि।।
तुम जिन देहु बिसारि ठौर मौको कहु नाही।
पिय रंग भरी कटाक्ष नेक चितवो मो माही।।
बढ़ें प्रीति की रीति बीच कछु होय न बाधा।
तुम हौ परम् प्रवीण, प्राण बल्लभ श्री राधा।।8।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभ लाल की लाड़िली अति उदार सुकुमारी श्री राधा जी! मैं तो आरम्भ से ही भुला हुआ हूँ किन्तु आप मुझे न बिसराना (भूल कर भी अलग),क्योंकि अगर आपने मुझे बिसरा दिया तो मुझे अन्यत्र कही भी ठहर ने की जगह नही है।आप अपने प्रियतम के रंग से भरी हुई अर्थात प्रेम विहार रस से पूर्ण चितवन से थोड़ा मेरी ओर देखिये।जिससे मेरे ह्रदय में प्रीति की रीति की व्रद्धि हो और उसमें कोई भी बाधा न पड़े।क्योंकि ,हे प्राण प्रिय श्रीराधा जी ,आप परम् प्रवीण हो।।8।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~30
अथ स्तुति के दोहा

बिसरिहौ न बिसारिहौ यही दान मोहि देहु।
श्रीहरिवंश के लाड़िले मोहि अपनी कर लेहु।।9।।

व्याख्या :: श्रीहित हरिवंश जी के लाड़िले हे श्रीराधावल्लभलाल ! आप मुझको यह वरदान दीजिए कि न तो कभी मेरे द्वारा आप भुलाये जायेंगे और न कभी आप मुझे भूलेंगे और इस प्रकार मुझे आप अपना बना लीजिये।।9।।

कैसौउ पापी क्यों न हो श्रीहरिवंश नाम जो लेय।
अलक लड़ेती रीझि कै महल खवासी देय।।10।।

व्याख्या :: कोई कैसा भी पापी क्यों न हो यदि वह श्री हित हरिवंश नाम लेता है तो उस पर रीझ कर लड़ेती श्री राधा जी उसे अपने महल की दासी बना लेती है।।10।।

महिमा तेरी कहा कहूँ श्रीहरिवंश दयाल।
तेरे द्वारे बटत हैं सहज लाड़िली लाल।।11।।

व्याख्या :: हे परम् दयालु श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ! आपकी महिमा का वर्णन कोई क्या कर सकता है? क्योंकि आपके द्वार से सहज लाडिली लाल श्रीराधावल्लभलाल का दान होता है अर्थात जो आपका नाम लेते है उनको आप श्रीराधावल्लभलाल के प्रेम का दान कर देते है।।11।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~31
अथ स्तुति के दोहा

सब अधमन कौ भूप हों नाहिन कछु समझन्त।
अधम उधारन व्यास सुत यह सुनिके हर्षन्त।।12।।

व्याख्या :: यदि कोई जीव व्यास सुत श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के सामने सच्चे ह्रदय से कहता है कि मैं सब अधमो का सिरताज हूँ और बुद्धिहीन हूँ तो अधमो का उद्धार करने वाले श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी इस बात को सुनकर प्रसन्न होते है।।12।।

बन्दौ श्रीहरिवंश के चरण कमल सुख धाम।
जिनकौ वन्दत नित्य ही छैल छबीलो श्याम।।13।।

मैं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के उस सहज सखी स्वरूप के सुखदाई चरण कमलों की वन्दना करता हूँ जिनका नित्य वंदन छैल छबीले श्रीश्यामसुन्दर करते है।(श्रीमदराधासुधानिधि में एवं वाणी ग्रन्थों में सर्वत्र श्रीराधा जी की कृपा प्राप्त करने के लिए श्रीश्यामसुन्दर को सखी जनों की चाटुकारिता (खुशामद)करते दिखाया गया है)।।13।।

श्रीहरिवंश स्वरूप कौ मन वच करौ प्रणाम।
सदा सदा तन पाइये श्री वृन्दावन धाम।।14।।

व्याख्या :: मैं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के स्वरूप को सनातन (नित्य) श्रीहितवृन्दावन धाम की प्राप्ति के लिए मन और वाणी से प्रणाम करता हूँ।।14।।

जोरी श्रीहरिवंश की श्रीहरिवंश स्वरूप।
सेवक वाणी कुंज में विहरत परम् अनूप।।15।।

श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी की जोड़ी श्रीश्यामाश्याम और स्वयं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी सेवकवाणी रूपी कुंज में परम् अनुपम बिहार करते रहते है।।15।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~32
अथ स्तुति के दोहा

करुणानिधि अरु कृपानिधि श्रीहरिवंश उदार।
वृन्दावन रस कहन कौ प्रगट धरयौ अवतार।।16।।

व्याख्या :: करुणानिधि, कृपानिधि और कृपा करने में परम् उदार श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ने श्रीहित वृन्दावन रस (नित्य विहार रस) के कथन के लिए पृथ्वी पर प्रकट रूप से अवतार धारण किया है।।16।।

हित की यहां उपासना हित के है हम दास।
हित विशेष राखत रहौ चित नित हितकी आस।।17।।

व्याख्या :: हमारे यहाँ हित की उपासना है, हित के हम दास है, प्राणिमात्र के प्रति अपने चित्त में विशेष हित रखते है तथा नित्य हित की ही आशा लगाये रहते है।।17।।

हरिवंशी हरि अधर चढ़ि गूँजत सदा अमन्द।
दृग चकोर प्यासे सदा पाय सुधा मकरन्द।।18।।

व्याख्या :: श्रीहरि की वंशी श्रीहरि के अधरों पर चढ़कर श्रीराधानाम का उच्च स्वर से सदा गुंजार करती रहती है। इस गुंजार में से जो नामामृत श्रवित हो रहा है उसके पराग का पान करके रसिकजनों के नेत्र सदैव प्यासे अर्थात अतृप्त बने रहते है(नाम और रूप का अभेद होने के कारण नाम-गुंजार में से रसिकजनों को श्रीराधा रूप की स्फूर्ति हो जाना स्वाभाविक है और उसके दर्शन से उनकी कभी तृप्ति नही होती)।।18।।

श्रीहरिवंशहि गाय मन भावै यश हरिवंश।
हरिवंश बिना न निकसिहौ पद निवास हरिवंश।।19।।

व्याख्या :: हे मेरे मन ! तू श्री हित हरिवंश चन्द्र जी का गानकर क्योंकि मुझे श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी का यश ही अच्छा लगता है।मैं अपने सुख से श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के नाम को छोड़कर अन्य कुछ कहना नही चाहता और श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के चरणकमलो में ही निवास करना चाहता हूँ अर्थात स्थित रहना चाहता हूँ।।19।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~33
स्तुति के पद

दीजै श्री वृन्दावन वास।
निरखूं श्रीराधबल्लभलाल लाल कौ,
लड़ेंती लाल कौ,
यह जोरी मेरे जीवन प्राण,
निरखूं श्रीराधबल्लभलाल कौ,
लड़ेंती लाल कौ।
मोर मुकुट पीताम्बर उर वैजन्ती माल निरखूं ०।।
यमुना पुलिन वंशीवट सेवाकुंज निज धाम।
मण्डल सेवा सुख धाम,मान सरोवर बादग्राम।।निरखूं०।।
बंशी वजावै प्यारो मोहना, लै लै राधा राधा नाम,लै लै प्यारी प्यारी नाम।।निरखूं०।।
देखो या व्रज की रचना नाचै नाचै युगल किशोर, नाचै नाचै नवलकिशोर ।।निरखूं०।।
चन्द्र सखी कौ प्यारौ।।
श्री राधाजू कौ प्यारौ।।
गोपिन को प्यारौ।।
बिरज रखवारौ।।
श्रीहरिवंश दुलारौ।।
दर्शन दीजो दीनानाथ, ऐ जी दर्शन दीजो हितलाल।।निरखूं०।।
यह जोरी मेरे जीवन प्राण।।निरखूं०।।
श्रीराधाबल्लभलाल कौ, लड़ेंती लाल कौ।।निरखूं०।।

व्याख्या :: स्पष्ट है।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~34
स्तुति के श्लोक

श्रीहित हरिवंश चन्द्र महाप्रभु जी कृत

-: श्रीमदराधासुधानिधि से उद्धरत :-

प्रीतिं कामपि नाममात्र जनित प्रोद्दामरोमोदगमां।
राधा माधवयो: सदैव भजतो: कौमार एवोज्वलाम।।
व्रन्दारण्य नव प्रसून निचया नानीय कुंजान्तरे।
गूढ़ शैशव खेलनैर्वत कदा कार्यो विवाहोत्सव:।।1(56)।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभलाल की प्रीत अवर्चनीय (कही नही जा सकती)है,केवल नाम लेने से ही रोम-रोम में उतपन्न अवाध (ना रूकने वाली) प्रेम होता है।श्रीराधामाधव युगल का भजन ध्यान हमेशा कुमार अवस्था के उज्ज्वल रूप में ही होता है।।श्रीहित वृन्दावन की रमणीय भूमि पर नवीन पुष्पो का चयन करके नाना प्रकार की कुन्जो की रचना बनी हुई है। इनके गुप्त बाल विनोदमय लीला खेल में कब मेरे द्वारा विवाह उत्सव रचा जायेगा।।1(56)।।

साभ्रूनर्तन चातुरी निरुपमा सा चारु नेत्रांचले।
लीला खेलन चातुरी वरतनो तादृग वचष्चातुरी।।
संकेतागम चातुरी नव नव क्रीड़ा कला चातुरी।
राधाया जयतातसुखीजन परीहाहोत्सवे चातुरी।।2(63)।।

व्याख्या :: कमनीय अंग वाली श्रीराधा जी की वह अनुपम भृकुटि नचाने की कुशलता, वह मनोहर नेत्र प्रान्त के लीला पूर्वक संचालक की निपुणता, वह वचन रचना की अनिवर्चनीय चातुरी, संकेत स्थान में आगमन की चातुरी, नवीन-नवीन क्रीड़ा कला की चातुरी और अपनी सखी जन के मध्य में हास-परिहास की चातुरी की जय हो।।2(63)।।

गौरांगे म्रदिमास्मिते मधुरिमा नेत्रांचले द्राघिमा।
वक्षओजे गरिमा तथैव तनिमा मध्ये गतौ मंदिमा।।
श्रोन्यां च प्रथिमा भ्रुवो: कुटिलमा विंबाधरे शोणिमा।
श्रीराधे हर्दिते रसेन जडिमा ध्यानेsस्तुमे गोचर:।।3(174)।।

व्याख्या :: हे श्रीराधा जी! आपके गौर अंगो की मृदुता, मंद हास की माधुरी, नेत्र प्रान्त की विशालता,उरोजों की गुरुता तथा कटि प्रदेश की कृशता, चाल की मंदता और नितंबो की स्थूलता, भृकुटि की वक्रता, अधरों की लालिमा(तथा आपके) ह्रदय में रस की (जो) स्तब्धता है (वह) मेरे ध्यान का विषय बने।।3(174)।।

जाग्रतस्वपन सुषुप्तिषु ।
स्फुरतुमें राधापदाब्जच्छटा।
वैकुण्ठे नरकेथवा मम गतिर्नान्यस्तु राधांविना।।
राधाकेलि कथा सुधांबुधि महा वीचीभिरांदोलितं।
कालिन्दी तट कुंजमन्दिर वरा लिंदे मनों विंदतु।।4(164)।।

व्याख्या :: जाग्रत,स्वपन और सुषुप्त तीनो अवस्थाओं में मेरे ह्रदय में श्रीराधा चरणकमल की छटा स्फुरित होती रहे, वैकुण्ठ लोक अथवा नरक में श्रीराधा जी के बिना मेरा अन्य कोई आश्रय न हो।(अपने प्रियतम के साथ) श्रीराधा जी की क्रीड़ा-कथा रूपी अमृत सागर की महान तरंगों में झकोरे खाता हुआ मेरा मन यमुना तट पर स्थित निकुन्ज मन्दिर के श्रेष्ठ आँगन में आनन्द पाता रहे।।4(164)।।

यदगोविंद कथा सुधारस ह्रदे चेतोमया जंरभितम।
यद्वा तद्गुण कीर्तनार्चन विभूषाधैर्दिन प्रापितम।।
यद्यतप्रीतिरकारि तत्प्रिय जनेष्वात्यन्तिकी तेनमे।
गोपेन्द्रात्मज जीवन प्रणयिनी श्रीराधिका तुष्यतु।।5(114)।।

व्याख्या :: श्रीगोविन्द के कथामृत रूप सरोवर में मैने जो अपने चित्त को डुबाया है अथवा गुणगान, पूजन, श्रंगार-सेवा आदि में जो काल व्यतीत किया है अथवा उनके प्रियजनों के प्रति अत्यन्त बढ़ी हुई जो प्रीति की है, उस सबके फल स्वरूप गोपराजकुमार श्रीश्यामसुन्दर की प्राण प्रिया श्रीराधा जी मुझ पर प्रसन्न हों।।5(114)।।

चन्द्रास्ये हरिणाक्षि देव सुनसे शोणाधरे सुस्मिते–चिल्लक्ष्मी
भुज वल्लिकम्बुरुचिर ग्रीवेगिरिन्द्रस्तानि।।
भन्जनमध्य व्रहन्नितम्ब कदली खण्डोंरूपादाम्बुज–प्रोनमीलन्नख
चन्द्रमण्डलि कदा राधेमया राध्यसे।।6(116)।।

व्याख्या :: हे चन्द्रमुखी, हे मृगनयनी, हे देवी (प्रकाशवती), हे सुन्दर नासिका वाली, लाल अधरों वाली, मन्द हंसने वाली, दिव्य शोभा युक्त भुजलता वाली, शुभ्र शंख जैसे कंठवाली, उन्नत कुच मण्डल वाली, कृश उदर वाली, स्थूल नितंब वाली, कदली खंभ के समान (सुढार) जंघा वाली, तथा जिनके नखचन्द्र मण्डलों में से प्रकाश की किरणें निकलती रहती है ऐसी श्री राधा जी, मैं कब आपकी आराधना करूँगा?।।6(116)।।

राधापाद सरोज भक्तिमचला मुदवीक्ष्य निष्कैतवां–प्रीतस्वं
भजतोपि निर्भर महाप्रेम्णाधिकम सर्वशः।।
आलिंगत्यथ चम्बुतिस्ववदना ताम्बूलमा स्येर्पये–तकण्ठेस्वां
वनमालि कामपि मम न्यस्येत्कथा मोहन:।।7(117)।।

व्याख्या :: श्री राधा जी के चरनकमलो में मेरी निष्कपट एवं निश्चल भक्ति।व् अपने निज भक्त से भी अधिक प्रीति करते हुए मुझ पर महा प्रेम प्रकट करते हुए सर्व आधारित होकर। मेरा आलिंगन तथा चुम्बन करंगे तथा अपना स्वाद लिया हुआ ताम्बूल मेरे मुख को प्रदान करंगे।मेरे कण्ठ में अपनी प्रसादी वनमाला श्री मोहन लाल जी कब मुझे प्रदान करंगे?।।7(117)।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~35
स्तुति के श्लोक

राधानाम सुधरसं रसयितुं जिव्ह्या तु मेविह्वला–
पादौ तत्पदकांकितासु चरतां व्रन्दाटवीवीथिषु:।।
तत्कर्मेव कर: करोतु ह्रदयं तस्या: पदंध्यायता–
त्तमदावोत्सवत: परं भवतुमें तत्प्राणनाथे रति:।।8(141)।।

व्याख्या :: अमृत रस से भरे हुए श्रीराधा नाम के रसास्वाद के निमित्त मेरी रसना व्याकुल बनी रहे। मेरे पग उनके चरणों से चिन्हित श्रीहित वृन्दावन की गलियों में विचरण करते रहे। (मेरे) हाथ उन्ही के (श्री राधा जी के) निमित्त कर्म करें, मेरा ह्रदय उन्ही का ध्यान करे और उनके (श्रीराधा जी के) भाव चाव के साथ – साथ उनके प्राणनाथ (श्रीश्यामसुन्दर जी) में मेरी प्रीति हो।।8(141)।।

व्रन्दारण्यनिकुंज सीमासुसदा स्वानँग रंगोत्सवै–
र्माद्यत्यदभुत माधवाधर सुधामाध्वीक संस्वादनै:।।
गोविन्दप्रिय वर्ग दुर्गम सखी व्रन्दैरनालक्षिता–
दास्यंदास्यति मेकदानु कृपया व्रन्दावनाधीश्वरी।।9(128)।।

व्याख्या :: सदा (नित्य) श्रीहित वृन्दावन की रमणीय निकुन्ज परिधि में विलास-रास के विभिन्न रंगों के उत्सवों में रहने वाली,श्रीश्यामसुन्दर के अदभुत अधरों के अमृत का पान कर स्वाद में आनन्द मत्त रहने वाली।श्रीगोविन्द जी के प्रिय परिकर समूह में दुर्गम -दुर्लभ श्रीहितवृन्दावन सखी गुणों में अलक्षित,श्रीहित वृन्दावन की एक-मात्र स्वामिनी (श्रीराधा जी) क्या कभी कृपा कर मुझे दासों के भी दास (कैंकर्य) बना अपनायेगी।।9(128)।।

श्रीगोपेन्द्र कुमार मोहन महा विद्यएस्फुरन्माधुरी–
सारस्फाररसांबुराशि सहज प्रस्यन्दि नेत्रांचले।।
करुण्यार्दकटाक्षभंगि मधुर स्मेरानना भोरुहे–
हाहास्वामिनी राधिके मयि कृपा दृष्टि मनाद्गीक्षिपि।।10(188)।।

व्याख्या :: श्री गोपो के स्वामी कुमार श्रीश्यामसुन्दर का भी मोहन करने की महाविद्या रसमाधुरी का झरना चलाने वाली,उस रस झरने की रसों की राशि केवल सहज नेत्रों के भावभंगिमा देखने में ही हो जाती है।हे करुणा समुद्र तिरक्षे नेत्रो की स्वामिनी! मधुर नेत्र भंगिमा के साथ परिचालन विशेष शोभा व् भावों में पूजनीय है,हा हा करता हूँ आपकी शरण में हूँ स्वामिनी श्री राधा जी मुझ पर भी तनिक कृपा दृष्टिपात कीजिये।।10(188)।।

धर्माद्यर्थ चतुष्टयं विजयतांकितदव्रथा वार्त्तया–
सैकान्तेश्वर भक्तियोगे पदवीत्वारोपिता मुर्ध्दनि।।
यो वृन्दावन सीम्नि कश्चनघनाश्चर्य: किशोरीमणि–
स्ततकैकर्यरसामृतादिहपरं चित्तेन मे रोचते।।11(77)।।

व्याख्या :: धर्म , अर्थ, काम और मोक्ष रूपी चार पुरषार्थो की जय हो अर्थात जो लोग इनमें विश्वास रखते है, वे रखे रहै, हम तो उनकी चर्चा को भी व्यर्थ मानते है।ईश्वर के प्रति एकान्त भक्ति योग को भी हम सिर माथे चढ़ाते है किन्तु उससे भी हमको क्या लेना-देना है? हमारे चित्त को तो श्रीहितवृन्दावन की सीमा में विराजमान किसी महान आश्चर्य रूपा नवकिशोरी के दास्य रस के अतिरिक्त और कुछ भी अच्छा नही लगता।।11(77)।।

प्रेम्ण: सन्मधुरोज्ज्वलस्य ह्रदयं श्रंगार लीलाकला–
वैचित्रीपरमावधिर्भगवत: पूज्यैव कापीशता।।
ईशानी च शची महा सुख तनु: शक्ति: स्वतन्त्रापरा–
श्रीव्रन्दावननाथपटमहिषी राधैव सेव्या मम।।12(78)।।

व्याख्या :: प्रेम की श्रेष्ठतम जो मधुर उज्ज्वल श्रंगार लीला कला की स्वामिनी श्री लाल जी के ह्रदय में रहती है,वह विचित्रता की परम (चरम) सीमा है पूजनीया कोई अवर्चनीय ईश्वरी है भगवान श्रीकृष्ण की।श्री पार्वती जी और श्री इन्द्राणी जी अतिशय सुख स्वरूप वाली विग्रह है परन्तु ये स्वतंत्र पराशक्ति है,श्री वृन्दावन स्वामी के साथ सिंहासन पर आरूढ़ होने वाली रानी वह श्रीराधा जी का ही में सेवक हूँ।।12(78)।।

यज्जाप: सक्रदेव गोकुलपते राकर्षकस्तत्क्षणा–
द्यत्र प्रेमवतां समस्त पुरुरुषार्थपुस्फुरे तुच्छता।।
यन्नामांकित मन्त्र जापन पर: प्रीत्या स्वयं माधव–
श्रीकृष्णोपि तदद्भूतंस्फुरतुमे राधेति वर्ण द्वयम।।13(94)।।

व्याख्या :: जिसका एक बार भी उच्चारण गोकुलपति श्रीकृष्ण का तत्काल आकर्षण कर लेता है, जिसके प्रेमियों को समस्त पुरुषार्थो के प्रति तुच्छ बुद्धि हो जाती है, श्रीकृष्ण जी भी स्वयम प्रीति पूर्वक जिस नाम से अंकित मंत्र का जप करते है, वे अदभुत दो अक्षर “रा-धा” मेरे ह्रदय में स्फुरित हो।।13(94)।।

कालिन्दी तट कुञ्ज मन्दिर गतो योगीन्द्र वद्यत्पद–
ज्योतिधर्यान पर: सदा जपतियां प्रेमाश्रुपूर्णो हरि:।।
केनाप्यदभुतमुल्लसदृति रसा नँदेन संमोहिता–
सा राधेति सदा ह्रदिस्फुरतुमे विद्यापरा द्वयक्षरा।।14(95)।।

व्याख्या :: श्री यमुना तट वर्ती निकुन्ज–भवन में विराजकर प्रेम-अश्रुओ से भीगे हुए श्रीहरि, श्री शिव आदि योगीश्वरो की तरह, जिनकी चरण–ज्योति के ध्यान में तत्पर होकर जिसका जाप करते रहते है, किसी अदभुत एवं अनिर्वचनीय उल्लास से परिपूर्ण विहार–रस के आनन्द से सम्मोहित अर्थात अत्यधिक आकर्षक बनी हुई वह रा–धा दो अक्षरों वाली वेदातीत (वेदों के परे की) विद्या मेरे ह्रदय में स्फुरित हो।।14(95)।।

देवनामथ भक्तमुक्त सुह्रदा मत्यंत दूरं च–
यत्प्रेमानन्द रसं महा सुख करं चोच्चारितं प्रेमत:।।
प्रेन्णाकर्णयते जप्तयथया मुदागायत्यथा लिषवयं–
जल्पत्यश्रुमुखो हरिस्तद मृतं राधेति में जीवनम।।15(96)।।

व्याख्या :: जो देवताओं के लिए, भक्ति–भाव युक्त पुरुषो के लिए और श्रीकृष्ण के स्वजनों के लिए बहुत ही दूर है अर्थात अप्राप्य है। जो प्रेमानँद रस स्वरूप है।प्रेमपूर्वक उच्चारण करने पर जो अत्यन्त सुख देने वाला है। आंसुओं से जिनका मुख भीगा हुआ है ऐसे श्रीश्यामसुन्दर प्रेम विवश होकर जिसे सुनते है, जपते है और सखियों के मध्य में हर्षित होकर जिसका कीर्तन करते है वह श्रीराधा जी नामरूपी अमृत मेरा जीवन है (प्राण है)।।15(96)।।

लक्ष्म्या यश्चन गोचरी भवति यन्नापु: सखया: प्रभो:–
संभाव्योपि विरंचि नारद शिव स्वायं भुवध्येर्नय:।।
यो वृन्दावन नागरी पशुपति स्त्री भावलभ्य: कथं–
राधामाधवयोर्ममास्तुसरहो दास्याधिकरोत्सव:।।16(239)।।

व्याख्या :: जो श्री लक्ष्मी जी को भी गम्य नही है तथा जिसे श्रीकृष्ण जी के सखा भी नही प्राप्त कर सके,जो श्री ब्रह्मा जी श्री नारद जी श्री शिव जी व् श्री सनकादिकों को भी सम्भव नही है। जो श्री वृन्दावन की नागरी गोपिकाओं को भाव द्वारा लक्षयित हुआ, वह श्रीराधाश्यामसुन्दर जी का एकान्त कैंकर्य का रूप पूर्ण मधुरता का अधिकार मुझे कब प्राप्त होगा।।16(239)।।

मालाग्रन्थन शिक्षया मृदु मृदु श्रीखण्ड निर्घर्षणा–
देशेनादभुत मोदकादि विधिभि: कुञ्जान्त सन्मार्जने:।।
व्रन्दारण्यरहस्थलीषु विवशा प्रेमोर्तिभारोदगमा–
त्प्राणेशं परिचारिकै: खलुकदादास्यामयाधीश्वरी।।17(242)।।

व्याख्या :: माला गूथने की शिक्षा से तथा मुलायम कोमल चन्दन घिसने की आज्ञा से,स्वादिष्ट अदभुत मोदक आदि की निर्माण कला से तथा कुन्जो के अन्दर सम्मार्जन द्वारा।श्रीहित वृन्दावन की रमणीय एकान्त स्थली में प्रेम में भारी विवश हो लीला प्रारम्भ होने पर,इन उपर्युक्त विविध सेवाओं से मुझ दास द्वारा मेरी स्वामिनी अपने प्रियतम के साथ प्रसन्न हो कब मुझे सेवा में लेंगी।।17(242)।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~36
स्तुति के श्लोक

उच्छिष्ठामृत भुक्तवैव् चरितं श्र्रणवन्स्तवैव स्मर–
न्पदांभोज रजस्तवैव विचरन्कुंजास्तवैवालयान।।
गायन्दिव्य गुणांस्तवैव रसदे पस्यन्स्तवैवाकृतिं–
श्रीराधे तनुवांङ्गमनोभिरमलै: सोहन्तवैवाश्रित:।।18(240)।।

व्याख्या :: हे स्वामिनी! आपके उच्छिष्ट अमृत का भोगी बनू तथा आपके चरित्र का श्रवण व् स्मरण करू,आपके चरण रज का ही स्तवन करू तथा कुञ्ज भवन में विचरण करू।आपके दिव्य गुणों का गान करू तथा रस प्रदान करने वाली आपकी मधुर छवि (आकृति) को ही देखू, श्री राधा जी! में तन, वचन एवं मन से केवल आपके ही आश्रित रहू।।18(240)।।

आशास्य दास्यम व्रषभानु जाया– स्तीरे समध्यास्य च भानुजाया:।।
कदानुवृन्दावनकुञ्ज वीथी– ष्वहन्नु राधेह्यतिथिर्भवेयम।।19(197)।।

व्याख्या :: श्री व्रषभान नन्दिनी आपके दास होने की कामना मन में रखकर तथा श्री यमुना जी के किनारे पर निवास करते हुए श्री राधाजी।क्या कभी श्रीहित वृन्दावन की कुञ्ज गलियों में घूम सकूंगा तथा मैं कभी अतिथि की तरह भी वहां श्री राधा जी आपके पास होंगा।।19(197)।।

यत्र यत्र ममजन्म कर्मभि–र्नारकेsथपरमे पदेsथवा।
राधिका रति निकुन्जमण्डली–तत्र तत्र ह्रदि मे विराजिताम।।20(267)।।

व्याख्या :: मेरे कर्मो के परिणाम स्वरूप नरक में अथवा स्वर्ग में या फिर जहां कही भी मेरा जन्म हो वहां श्री राधां जी की केलि निकुन्ज मण्डली (श्रीप्रियाप्रियतम, सहचरी और श्रीहित वृन्दावन) मेरे ह्रदय में विराजमान रहै।।20(267)।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~37
स्तुति के श्लोक

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~38
शयन भोग के पद

पय पै धरयौ कनक कटोर।
सुगंध ऐला मिल्यौ मिश्री लेत देत निहोर।।
(बलि जाऊँ) कबहुँ ये लै कबहुँ वे लै करि कटाक्षन कोर।।
वदन-विधु मनों सुधा पीवत सखिनु नैन चकोर।।

व्याख्या :: दूध के पास में स्वर्ण कटोरे रखे है।जिसमे सुगन्ध , इलाइची व् मिश्री मिली हुई है तथा कृतज्ञता पूर्वक श्री श्यामाश्याम एक दूसरे को अनुग्रह कर ले दे रहे है।में बल – बल जाऊ कभी तो ज्यादा व् कभी तो कम लेन-देन का क्रम नयनों के कोर के साथ अलग-अलग भाव भंगिमा में चल रहा है।श्रीयुगल कला के निधि है और इनके मुखारबिन्द से मानो सखियाँ चकोर की भांति अमृत का पान कर रही है।।

हँस-हँस दूध पियत पिय प्यारी।
चंदन बारि कनक चरु औट्यौ बारी कोटि सुधारी।।
मिश्री लौंग चिरौंजी एला कपूर सुगंध सँवारी।
उज्ज्वल सरस् सचिक्कन सुन्दर स्वाद सुमिष्ठ महारी।।

व्याख्या :: पिय प्यारी श्रीश्यामाश्याम हंस-हंस कर दूध पी रहे हैं। यह दूध चन्दन की लकड़ी जलाकर सुवर्ण के पात्र में गर्म किया गया है और उसके ऊपर करोड़ो अमृत न्यौछावर किये जा सकते है।दूध में मिश्री, चिरोंजी, लौंग, इलाइची और कपूर की सुगन्ध मिली हुई है। यह दूध उज्ज्वल रस युक्त एवं सचिक्कन है और उसका स्वाद अत्यन्त मधुर है।।

नवल नवेली अलवेली सुकुमारी जू कौ, रूप पिय प्रानन को सहज अहाररी।
व्यंजन सुभायन के नेह घृत सौंज बने,रोचक रुचिर हैं अनूप अति चारुरी।।
नैनन की रसना तृपित न होत क्यों हू, नई नई रूचि ध्रुव बढ़त अपार री।
पनिपको पानी प्याय पान मुसिक्यान ख्वाय,राखे उर सेज स्वाय पायो सुख सरारी।।

व्याख्या :: नवेली, अलवेली,सुकुमारी श्रीराधा जी का रूप श्री नवल प्रियतम जी के प्राणों का सहज आहार है। सुन्दर भावों के व्यंजन,जो रूप घृत (घी) में बने हुए है, अत्यन्त रुचिकारी व् सुन्दरता में अनुपम है। इन व्यंजनों को चाखकर श्रीश्यामसुन्दर की नेत्र रूपी रसना (जीभ) किसी प्रकार भी तृप्त नही होती है और श्री प्रियतम जी के मन में नई-नई और अपार रूचि निरन्तर बढ़ती रहती है।श्री प्रिया जी ने अपने श्रीप्रियतम जी को लावण्य रूपी पानी पिलाकर और मुसकान रूपी पान खिलाकर अपनी ह्रदयरूपी शैय्या पर सुला लिया जिससे श्रीप्रियतम जी को सुख का सार प्राप्त हो गया।।

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~39
शयन आरती के पद

नागरी निकुन्ज ऐन किसलय दल रचित सेन, कोककला कुशल कुमरि अति उदाररी।
सुरत रंग अंग अंग हाव भाव भृकुटी भंग, माधुरी तरंग मथत कोटि मार री।।
मुखर नुपुरनि स्वाभाव किंकिणी विचित्र राव, विरमि विरमि नाथ वदत वर विहार री।
लाड़िली किशोर राज हंस हंसिनी समाज,सींचत हरिवंश नैन सुरस सार री।।

व्याख्या:: हे सखी! प्रवीण श्री राधा जी निकुन्ज निवास स्थल पर नवपल्लवो के दल से सेंन शय्या रचि गयी है और श्री प्रिया जी रति विद्या में कुशल निपुण व् अति ही उदार है।हे सखी! कामकेलि के रँग में उनके प्रत्येक अंग -अंग के हाव – भाव व् उनके नयनों की कोर से उठती लहर अपने आप में सम्पूर्ण मधुरता की तरंग है जिस पर करोड़ो कामदेव भी छीन है।।प्रधान रूप से उनके नूपुरों स्वभाव अनुसार व् कमर की कोधनी रुनझुन स्वर बड़े ही विचित्र है ठकुराइन के और धीरे -धीरे स्वर का वेग कम हो जाता है श्री स्वामी स्वामिनी हास-परिहास में रतिविहार में चले जाते है।श्रीलाडिली जी श्री किशोर जी यह श्रीयुगल हंस-हंसिनी अपने समाज के साथ ऐसे ही राज करे और यह सुन्दर रस का सार श्रीहित हरिवंश जी के नेत्रो से अंतर्धारा सींचते रहे , हे सखी।।

चांपत चरन मोहनलाल।
कुँवरि राधे पलंग पौढ़ी सुन्दरी नव बाल।।
कबहुँ कर गहि नैन लावत कबहुँ छुवावत भाल
।नन्ददास प्रभु छवि विलोकत प्रीति के प्रतिपाल।।1।।

व्याख्या :: शयन समय शय्या पर श्री मोहन लाल जी श्री प्रिया जी के चरणों को धीरे से दबा रहे है।श्री सुकुमारी राधा जी नव बाल सिज्जा पलंग पर लेटी हुई है।श्री मोहन लाल जी कभी नेत्रो से रूप की चकाचोंध को हाथ बाध् कर देख रहे है और कभी अपनी ललाट (मस्तक) को चरणों में छुवा रहे है।श्रीहित नन्ददास जी कहते है – मैं प्रभु की यह छवि देख कर कह सकता हूँ प्रीति के वे ही केवल रक्षक और पालक है।।

लड़ैती जू के नैनन नींद घुरी।
आलस वश जीवन वश मद वश पिय के अंश ढुरी।।
पिय कर परस्यौ सहज चिबुक वर बाँकी भौह मुरी।
बावरीसखी हित व्यास सुवन बल देखत लतन दुरी।।2।।

व्याख्या :: सखी समाज,श्रीहित वृन्दावन एवं श्रीश्यामसुन्दर की एक मात्र लाड़ भाजन श्रीप्रिया जी के नेत्रो में नीद छाई हुई है।आलस्य एवं यौवन मद के वशीभूत होकर वे अपने श्रीप्रियतम जी क्व अंस (कन्धा) पर झुक गई है। श्रीप्रियतम जी ने सहज रूप से उनकी (श्री प्रिया जी की) चिबुक का स्पर्श किया तो उनकी भृकुटि चढ़ गई।बाबरी सखी कहती है — मैं श्रीहितव्यास नन्दन जी के कृपा बल से यह अत्यन्त रमणीय दृश्य लता की ओट से देख रही हूँ

अति सुंदर भाव

आलस नैन आवत घूम।
लाल चुटकी दै जगावत खुले ताकत भूम।।
खसित भुज पिय अंश तें सम्हराय कर लै चूम।
वृन्दावन हित रूप घूंघट बदन कर रह्यौ झूम।।3।।

व्याख्या :: श्री प्रिया जी के नेत्र आलस्य से झुके आ रहे है।श्रीश्यामसुन्दर जी श्री प्रिया जी को चुटकी बजाकर सावधान करते है और श्री प्रिया जी नेत्र खोलकर भूमि की ओर देखने लगती है।श्री प्रियतम जी के अंस पर रखी हुई श्री प्रिया जी की भुजा निद्रा के कारण खिसक जाती है तो श्री प्रियतम जी भुजा को यथास्थान स्थापित करके श्री प्रिया जी के कर को चूम लेते है। चाचा हित वृन्दावनदास जी कहते है कि श्री प्रिया जी के मुखारबिन्द पर रूप का घूंघट झूम रहा है।(जिसके कारण मुखारबिन्द पर दृष्टि नही ठहर रही)

जदेखों चित्रसारी बनी।
वत छनी।मध्य सेज विराज पौढ़े रसिक दंपति मनी।।
अंग अंग अंनग भीने राधिका धन धनी।
पद कमल सेवत तहाँ हित रूप एकै जनी।।4।।

व्याख्या :: हे सखी, देखो श्रीश्यामाश्याम जी की चित्रसारी(शयन कुञ्ज) शोभायमान है।इस कुंज के छिद्रों में मणियों के दीपक झलक रहे है, अर्थात कुञ्ज के छिद्रों में इस प्रकार की मणियाँ रखी है जो दीपक की भांति प्रकाश कर रही है।श्रीश्यामाश्याम जी के श्रीअंगो में से प्रगट होने वाली सुगन्ध के उदगार एक -दूसरे में छनकर दोनों के निकट पहुंच रहे है।रसिक शिरोमणि श्रीयुगल ने शैया के मध्य में विराजकर शयन किया और श्रीश्यामाश्याम के अंग-अंग में अंनग का रंग छा रहा है। इस समय एक मात्र श्रीहित रूपा सखी (हित सखी) श्रीश्यामाश्याम के चरणों को चाँप (दबा) रही है।।4।।

रस भरे सुभग हिंडोले झूलत।
अति सुकुमार रूपनिधि दोऊ सो छबि देखि परस्पर फूलत।।
नवल तरुनता अंग-अंग भूषण लसत सुभग उरजन मणिमाल।
उभयसिन्धु मनों बढ़े रूपके विच- विच झलकत रंग रसाल।।
रुचिर नील पट्पीत पवन वस्त्र उड़त उठत मनों लहरि उरंग।
हित ध्रुव दिनहि मीन सखियन दृग तृषित फिरत रसमे नितसंग।।

व्याख्या :: श्रीयुगल रस से परिपूर्ण मनोहारी झूला पर झूल रहे है।दोनों परम् कोमलता व् रूप की खदान है,वह रस में लीन एक-दूसरे की छवि को देख कर पल्लवित हो रहे है।।नयी तरुनता में उनका प्रत्येक अंग आभूषणों से शोभायुक्त है और मनोहर मणियों की माला वक्ष स्थल पर शोभायमान है।रूप के यह दोनो-समुद्र मानो बढ़ कर ऐसे लग रहे है कि रूप की लहर पे लहर झलमला रही हो और रँग रसपूर्ण कौतुक में बदल रहा हो।।रुचिकारी नीले व् पीले वस्त्र पवन के कारण उठ कर उड़ रहे है कि मानो नागकेसर की लहर हो।श्रीहित ध्रुवदास जी कहते है कि सखियों के नेत्र तैरती मछली की भांति रस में नित संग होते हुए भी प्यासे घूम रहे है अर्थात इतने रस-समुद्र में भी तृप्त नही है।।

………..•>( सेवा विश्राम )<•………..

इस पद के बाद,सेवाग्रह बन्द करके प्रसाद ग्रहण करना चाहिए।अभी तक बताई इस सेवा की पद्धति को “अष्टयाम सेवा पद्धति” कहा जाता है।हमारे बाबा जी व श्रीगुरु जी महाराज गो. श्रीहित भजनलाल जी, श्री हित जू महाराज व श्री कृपासिंधु स्वामिनी व लाल जी की अदभुत कृपा से हम यह श्री जी सेवा की अष्टयाम विधि व्याख्या व संकलित कर आप रसिको तक पहुंचा सके।

राधेकृष्णावर्ल्ड की ओर से श्रीहित वृन्दावन धाम से रसिक परिकर को…

।।”जै जै श्री हित हरिवंश”।।
।। जै जै श्री हित हरिवंश ।।