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रसिक नाम ध्वनि


य जय राधावल्लभ गुरु हरिवंश | रँगीलो राधावल्लभ हित हरिवंश ।।
छबीलो राधावल्लभ प्यारौ हरिवंश । रसीलो राधावल्लभ जीवन हरिवंश ।।


श्रीवृन्दावन रानी राधावल्लभ नृपति प्रशंस हित के
बस यश रस उर धरिये करिये श्रुति अवतंस ।।१।।

वंशीवट यमुनातट धीर समीर पुलिन सुख पुञ्ज ।
बिहरत रंग रँगीलो हित सौं मण्डल सेवाकुञ्ज ।। २ ।।

ललिता विशाखा चम्पक चित्रा तुंगविद्या रंगदेवी ।
इन्दुलेखा अरु सखी सुदेवी सकल यूथ हितसेवी ।।३।।

श्रीवनचन्द्र श्रीकृष्णचन्द्र श्रीगोपीनाथ श्रीमोहन ।
नाद विन्दु परिवार रँगीलो हितसौं नित छवि जोहन ।।४।।

नरवाहन ध्रुवदास व्यास श्रीसेवक नागरीदास ।
बीठल मोहन नवल छवीले हित चरणन की आस ।।५।।

हरीदास नाहरमल गोविन्द जैमल भुवन सुजान।
खरगसेन हरिवंशदास परमानन्द के हित प्रान ।। ६ ।।

गंगा यमुना कर्मठी अरु भागमती ये बाई ।
हित के चरण शरण हवै के इन दम्पति सम्पति पाई ।।७।।

दास चतुर्भुज कन्हर स्वामी अरु प्रबोध कल्यान ।
स्वामीलाल दामोदर पुहकर सुन्दर हित उर आन। ८ ।।

हरीदास तुलाधर और यशवन्त महामति नागर।
रसिकदास हरिकृष्ण दोऊ ये प्रेम भक्ति के सागर ।। ६ ।।

मोहन माधुरीदास द्वारिकादास परम अनुरागी ।
श्यामशाह तूमर कुल हित सौं दम्पत्ति में मति पागी ।।१०।।

श्रीहित शरण भये अरु अब हैं फेरहु जे जन हवै हैं ।
प्रेम भक्ति उर भाव चाव सौं वृन्दावन निधि पैहैं।।११ ।।

रसिक मण्डली में या तन कौं तीके ढंग लगावौ ।
दम्पति यश गावौ हरसावौ हित सौं रीझ रिझावी ।।१२।।

देवन दुर्लभ नर देही सो तें सहजहि पाई।
मन भाई निधि पाई सो क्यों जान बूझ बिसराई । । १३ ।।

एक अहंता ममता ये हैं जग में अति दुख दाई ।
ये जब श्रीजू की ओर लगे तब होत परम सुखदाई । । १४ ।।

मात तात सुत दार देह में मति अरुझै मति मन्दा ।
श्रीहितकिशोर कौ ह्वै चकोर तू लखि श्रीवृन्दावन चन्दा । ।१५ ।।

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श्री हित राधा सुधा निधि जी


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 1

यस्याः कदापि वसनाञ्चल खेलनोत्थ, धन्याति धन्य पवनेन कृतार्थमानी।
योगीन्द्रदुर्गमगतिर्मधुसूदनोऽपि, तस्याः नमोऽस्तु वृषभानुभुवो दिशेऽपि।।१।।

जिनके दूकूल के उड़ने से खेलन रुचि ले वह धन्य पवन।जो नहीं प्राप्य योगीन्द्रों को, जो है सन्तत पावन कन-कन ॥

मधुसूदन हैं कृतकृत्य कहाँ, वृषभानु नन्दिनी भव्य जहाँ।

हो गति दुरूह का छोर वहाँ, उस ओर हमारा अमित नमन।।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 2

ब्रह्मेश्वरादिसुदुरुहपदारविन्दं, श्रीमत्पराग परमाद्भुत वैभवायाः।
सर्वार्थसाररसवर्षिकृपार्द्रदृष्टेस्तस्या नमोस्तु वृषभानुभुवो महिम्ने।।२।।

जो ब्रह्म शिवादिक से भी बढ़कर अतिशोभादि दुरूह कमलपद।

अद्भुत परम पराग विभव की सारभूत अति कृपा दृष्टि नद ॥

उन श्री श्री वृषभानु नन्दिनी की महिमा जो अकथ कथन।

नमस्कार हो पुनः पुनः अति विनय विनम्रित पुनः नमन ॥


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°3

यो ब्रह्मरुद्रशुकनारदभीष्ममुख्यैरालक्षितो न सहसा पुरुषस्य तस्य।
सद्यो वशीकरण चूर्णमनन्तशक्तिं तं राधिका चरणरेणुमनुस्मरामि।।३।।

जो ब्रह्म रुद्र शुक नारद भीष्म से भी दिये न दिखलाई।

शक्त्यनन्त उस परम पुरुष को वशीकरण वह कर पाई।।

ऐसी उस सम्पन्न शक्ति को सहसा आकर्षित करती जो।

उस राधा पद रज का सुमिरन, सन्तन कर भव दुख हरती जो।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°4

आधाय मूर्द्धनि यदा पुरुदारगोप्यःकाम्यं पदं प्रियगुणैरपि पिच्छ मौलेः।
भावोत्सवेन भजतां रस कामधेनुं तं राधिका चरणरेणुमहं स्मरामि||४||

मनः प्राण से नित उदार ऐसी गोपी गण गोकुल की।

मोर पंख धारी के सब गुण-सहित प्राप्य पद आकुल की।

भाव चाव भावोत्सव हित वे कामधेनु सी नित हुलसी।

भक्तों से ध्यायित नित-नित वह स्वामिनि पदरज मन विलसी।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°5

दिव्यप्रमोद रस सार निजाङ्गसङ्ग , पीयूषवीचि निचयैरभिषेचयन्ती।”
कन्दर्प कोटि शर मूर्च्छित नन्दसूनुसञ्जीवनी जयति कापि निकुञ्जदेवी।।5।।

जो सदा अपने अङ्ग-जो सदा अपने अङ्ग-सङ्ग रूप अलौकिक आनन्द-रस-सार अमृत की लहरी-समूहों का अभिसिञ्चन कर – करके कोटि-कोटि कन्दर्प-शरों स मूर्च्छित नन्दनन्दन श्रीलालजी को जीवन-दान करती रहती हैं, उन नन्दसूनु-सञ्जीवनी किन्हीं (अनिर्वचनीय) निकुञ्जदेवी की जय हो, जय हो। अलौकिक आनन्द-रस-सार अमृत की लहरी-समूहों का अभिसिञ्चन कर – करके कोटि-कोटि कन्दर्प-शरों से मूच्छित नन्दनन्दन श्रीलालजी को जीवन-दान करती रहती हैं, उन नन्दसूनु-सञ्जीवनी किन्हीं (अनिर्वचनीय) निकुञ्जदेवी की जय हो, जय हो।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°6

तन्नः प्रतिक्षण चमत्कृत चारुलीलालावण्य मोहन महामधुराङ्गभङ्गि।

राधाननं हि मधुराङ्ग कलानिधान- माविर्भविष्यति कदा रससिन्धु सारम् ॥6।।

जिस आनन-कमल से प्रतिक्षण महामोहन माधुर्य के विविध अङ्गों की भङ्गिमा युक्त सुन्दर-सुन्दर लीलाओं का लावण्य चमत्कृत होता रहता है और जो माधुर्य के अङ्गों की चातुरी का उत्पत्ति स्थान है, वही समस्त रस-सार-सिन्धु श्रीराधानन हमारे सम्मुख कब आविर्भूत होगा ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°7

यत्किङकरीषु बहुशः खलु काकुवाणी नित्यं परस्य पुरुषस्य शिखण्डमौलेः ।

तस्याः कदा रसनिधे- वृषभानुजायास्तत्केलिकुञ्ज भवनाङ्गण मार्जनीस्याम् ॥7।।

निश्चय ही, जिनकी दासियों से परम-पुरुष शिखण्ड-मौलि श्रीश्यामसुन्दर नित्य-निरन्तर कातर-वाणी द्वारा भूरि-भूरि प्रार्थना करते रहते हैं, क्या मैं कभी उन रसनिधि श्रीवृषभानुजा के केलि-कुञ्ज-भवन के प्राङ्गण की सोहनी देने वाली हो सकूँगी ? (जिसमें प्रवेश करने के लिये श्रीलालजी को भी सखियों से प्रार्थना करनी पड़ती है)।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 8

वृन्दानि सर्वमहतामपहायादूराद्वृन्दाटवीमनुसर प्रणयेन चेतः ।

सत्तारणीकृतसुभावसुधारसौघं राधाभिधानमिह दिव्यनिधानमस्ति ।।8।।

हे मेरे मन ! तू समस्त महच्चेष्टाओं ( महत् वृन्दों) को दूर से ही छोड़कर प्रीति-पूर्वक श्रीवृन्दाटवी का अनुसरण कर । जहाँ ‘श्रीराधा’ नामक एक दिव्य निधि विराजमान है । जो सज्जनों को भव से उद्धार करने वाले भाव रूप सुधा-रस का प्रवाह है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°9

केनापि नागरवरेण पदे निपत्य संप्रार्थितैकपरिरम्भरसोत्सवायाः ।

सभ्रूविभङ्गमतिरङ्गनिधेः कदा ते श्रीराधिके नहिनहीतिगिरः श्रृणोमि ॥9।।

हे श्रीराधिके ! कोई चतुर-शिरोमणि किशोर आपके श्रीचरणों में बारम्बार गिरकर आपसे परिरम्भण सुखोत्सव की याचना कर रहे हों और आप अपनी भ्रूलताओं को विभङ्गित कर-करके परम रसमय वचन ‘नहीं

नहीं’ ऐसा कह रही हों । हे अति कौतुक-निधि ! मैं आपके इन शब्दों को कब सुनूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°10

यत्पादपद्मनखचन्द्रमणिच्छटाया विस्फूजितं किमपि गोपवधूष्वदर्शि ।

पूर्णानुरागरससागरसारमूर्तिः सा राधिका मयि कदापि कृपां करोतु ॥10।।

जिनके पाद-पद्म-नख रूप चन्द्रमणि की किसी अनिर्वचनीय छटा का प्रकाश गोप-वधुओं में देखा जाता है, वही परिपूर्ण अनुराग-रस-समुद्र की सार-मूत्ति श्रीराधिका कभी मुझ पर भी कृपा करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°11

उज्जृम्भमाणरसवारिनिधेस्तरङ्गैरंगैरिव प्रणयलोलविलोचनायाः ।

तस्याः कदा नु भविता मयि पुण्यदृष्टिवृन्दाटवीनवनिकुञ्जगृहाधिदेव्याः ॥11।।

जिनके नेत्र प्रणय-रस से चञ्चल हो रहे हैं और जिनके अङ्ग उत्फुल्लमान् रस-सागर की तरङ्गों के समान हैं, उन श्रीवृन्दाटवी नवनिकुन्ज भवन की अधिष्ठात्री देवी की पवित्र दृष्टि मुझ पर कब होगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°12

वृन्दावनेश्वरि तवैव पदारविन्दं

प्रेमामृतैकमकरन्दरसौघपूर्णम् ।

हृद्यपितं मधुपतेः स्मरतापमुग्रं

निर्वापयत्परमशीतलमाश्रयामि ॥12।।

हे वृन्दावनेश्वरि ! आपके चरण-कमल एकमात्र प्रेमामृत-मकरन्द

रस-राशि से परिपूर्ण हैं, जिन्हें हृदय में धारण करते ही मधुपति श्रीलालजी

का तीक्ष्ण स्मरताप (काम-ताप) निर्वारित हो जाता है । मैं आपके उन्हीं

परम शीतल चरणारविन्दों का आश्रय ग्रहण करती हूँ, मेरे लिये उनके

सिबाय और कोई गति नहीं है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°13

राधाकरावचितपल्लववल्लरीके,

राधापदाङ्कविलसन्मधुरस्थलीके ।

राधायशोमुखरमत्तखगावलीके,

राधा-विहारविपिने रमतां मनो मे ॥13।।

हे मेरे मन ! तू श्रीराधा-करों से स्पर्श की हुई पल्लव-वल्लरी से मण्डित, श्रीराधा पदाङ्गों से शोभित, मनोहर स्थल-युक्त एवं श्रीराधा यशोगान से मुखरित मत्त खगावली-सेवित श्रीराधा कुञ्ज-केलि कानन श्री वृन्दावन में रमणकर !

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°14

कृष्णामृतं चलु विगाढुमितीरिताहं

तावत्सहस्व रजनी सखि यावदेति ।

इत्थं विहस्य वृषभानुसुतेह लप्स्ये

मानं कदा रसदकेलि कदम्ब जातम् ॥14।।

जब वे मुझसे कहेंगी-“अरी सखि ! श्रीकृष्णामृत^१’ अवगाहन करने के लिए चल” । तब मैं हँसकर कहूंगी-“हे सखि ! तब तक धैर्य रखो जब तक राशि नहीं  आ जाती।” (क्योंकि कृष्णामृत-अवगाहन तो रात्रि में ही अधिक उपयुक्त है ?) उस समय मेरे हास-मय वचनों से रसदायक केलि-समूह का एक अनुपम आनन्द उत्पन्न होगा । मैं कब श्रीवृषभानुनन्दिनी से इस रसमय सम्मान की अधिकारिणी होऊँगी ?

१-श्रीकृष्णामृत शब्द यहाँ क्लिष्ट है । ‘कृष्णा’ यमुना का एक नाम है । श्रीप्रियाजी ने सभी से यमुना-स्मान की ही बात कही यो; किन्तु सखी ने परिहास से आनन्व-पृद्धि के लिए कृष्णामृत पद का अर्थ किया ‘श्रीकृष्ण का एकान्त मिलनरस’ । जिसकी प्राप्ति रात्रि को ही सम्भव बताई, यही हास विशेष है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°15

पादांगुली निहित दृष्टिमपत्रपिष्णुं

दूरादुदीक्ष्यरसिकेन्द्रमुखेन्दुबिम्बम् ।

वीक्षे चलत्पदगतिं चरिताभिरामां-

झङ्कारनूपुरवतीं बत कहि राधाम् ।।15।।

अपने प्रियतम रसिक-पुरन्दर श्रीलालजी के मुखचन्द्र मण्डल को दूर से ही देखकर जिन्होंने लज्जा से भरकर अपनी दृष्टि को अपने ही चरणों की अंगुलियों में निहित कर दिया है और फिर जो सलज्ज गति से(निकुञ्ज-भवन की ओर) चल पड़ी हैं, जिससे चरण-नूपुर झंकृत हो उठे हैं। हाय ! वे अभिराम-चरिता श्रीराधा क्या कभी मुझे दर्शन देंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°16

उज्जागरं रसिकनागर सङ्ग रङ्गैः

कुंजोदरे कृतवती नु मुदा रजन्याम् ।

सुस्नापिता हि मधुनैव सुभोजिता त्वं

राधे कदा स्वपिषि मकर लालितांघ्रिः ।।16।।

हे श्रीराधे ! तुमने अपने पियतम रसिक नागर श्रीलालजी के साथ कुब्ज-भवन में आनन्द-विहार करते हुए मोद में ही सारी रात्रि जागकर व्यतीत कर दी हो तब प्रात:काल मैं तुम्हें अच्छी तरह से स्नान कराके मधुर-मधुर भोजन कराऊँ और सुखद शय्या पर पौढ़ाकर अपने कोमल करों से तुम्हारे ललित चरणों का संवाहन करू। मेरा ऐसा सौभाग्य कब होगा?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°17

वैदग्ध्यसिन्धुरनुराग रसैकसिन्धुर्वात्सल्यसिन्धुरतिसान्द्रकृपैकसिन्धुः ।

लावण्यसिन्धुरमृतच्छविरूप सिन्धुः

श्रीराधिका स्फुरतु मे हृदि केलि सिन्धुः ॥17।।

जो विदग्धता की सिन्धु, अनुराग रस को एकमात्र सिन्धु, वात्सल्यभाव की सिन्धु अत्यन्त घनीभूत कृपा की एकमात्र सिन्धु, लावण्य की सिन्धु और छवि रूप अमृत की अपार सिन्धु हैं । वे केलि-सिन्धु श्रीराधा मेरे हृदय में स्फुरित हों।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°18

दृष्ट्वैव चम्पकलतेव चमत्कृताङ्गी,

वेणुध्वनिं क्व च निशम्य च विह्वलाङ्गी।

सा श्यामसुन्दरगुणैरनुगीयमानैः

प्रीता परिष्वजतु मां वृषभानुपुत्री ॥18।।

जो अपने प्रियतम श्रीलालजी को देखते ही चम्पकलता के समान अङ्ग-अङ्ग से चमत्कृत हो उठती हैं, और कभी मन्द-मन्द वेणु-ध्वनि को सुनकर जिनके समस्त अङ्ग विह्वल हो उठते हैं । अहो ! वे श्रीवृषभानुनन्दिनी मेरे द्वारा गाये हुए अपने प्रियतम श्यामसुन्दर के गुणों को श्रवणकर क्या कभी मुझे प्रीतिपूर्वक आलिङ्गन करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°19

श्रीराधिके सुरतरङ्गि नितम्ब भागे

काञ्चीकलाप कल हंस कलानुलापैः ।

मञ्जीरसिञ्जित मधुव्रत गुञ्जिताङ्घ्रिः

पङ्केरुहैः शिशिरयस्व रसच्छटाभिः ।।19।।

हे श्रीराधिके ! हे सुरत-केलि-रञ्जित नितम्ब-भागे ! अहा ! आपका यह काञ्ची-कलाप क्या है मानो कल हंसों का कल-कल अनुलाप है, और चरण-कमलों के नूपुरों की मन्द-मन्द झनकार ही मानों मतवाले भ्रमरों का गुञ्जन है । स्वामिनि ! आप अपने इसी मधुर-रस की छटा से

मुझे शीतल कर दीजिए।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°20

श्रीराधिके सुरतरङ्गिणि दिव्यकेलि

कल्लोलमालिनिलसद्वदनारविन्दे ।

श्यामामृताम्बुनिधि सङ्गमतीव्रवेगिन्यावर्त्तनाभि रुचिरे मम सन्निधेहि ॥20।।

हे दिव्यकेलि-तरङ्गमाले! हे शोभमान् वदनारविन्दे ! हे श्रीश्यामसुन्दर-सुधा-सागर-सङ्गमार्थ तीव्र वेगवती ! हे रुचिर नाभिरूप गम्भीर भंवर से शोभायमान् सुरत-सलिते ! ( मन्दाकिनि रूपे ! ) हे श्रीराधिके ! आप मुझे अपना सामीप्य प्रदान कीजिये।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°21

सत्प्रेम सिन्धु मकरन्द रसौघधारा

सारानजस्रमभितः स्रवदाश्रितेषु ।

श्रीराधिके तव कदा चरणारविन्दं

गोविन्द जीवनधनं शिरसा वहामि ॥

जो अपने आश्रित-जनों पर सत्प्रेम ( महाप्रेम ) समुद्र के मधुर मकरन्द-रस की प्रबल धारा अनवरत रूप से चारों ओर से बरसाते रहते हैं तथा जो गोविन्द के जीवन-धन हैं, हे श्रीराधिके ! आपके उन चरणकमलों को मैं कब अपने सिर पर धारण करूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°22

सङ्केत कुञ्जमनुकुञ्जर मन्दगामिन्यादाय दिव्यमृदुचन्दनगन्धमाल्यम् ।

त्वां कामकेलि रभसेन कदा चलन्तीं

राधेनुयामि पदवीमुपदर्शयन्ती ॥22।।

हे राधे ! आप काम-केलि की उत्कण्ठा से भरकर सङ्केत-कुण्ज में.पधार रही हों और मैं शीतलचन्दन, गन्ध, परिमल, पुष्पमाला आदि दिव्य और मृदु सामग्री लेकर आपको सङ्केत कुञ्ज का लक्ष्य कराती हुई मन्दमन्द कुनञ्जर-गति से आपका अनुगमन करूं, ऐसी कृपा कब करोगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°23

गत्वा कलिन्दतनया विजनावतारमुद्वरर्तयन्त्यमृतमङ्गमनङ्गजीवम् ।

श्रीराधिके तव कदा नवनागरेन्द्रं

पश्यामि मग्न नयनं स्थितमुच्चनीपे ।।23।।

हे श्रीराधिके ! आप स्नान करने के लिए कलिन्द-तमया यमुना के किसी निर्जन घाट पर पधारें और मैं आपके अनङ्ग-जीवनदाता श्रीअङ्गों का उद्वर्तन (उबटन) करूँ’, उस समय (तट के) उच्च कदम्ब पर स्थित नवनागर शिरोमणि श्रीलालजी को आपकी ओर निरखते हुए मैं कब देखूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°24

सत्प्रेम राशि सरसो विकसत्सरोजं

स्वानन्द सीधु रससिन्धु विवर्द्धनेन्दुम् ।

तच्छीमुखं कुटिल कुन्तलभृङ्गजुष्टं

श्रीराधिके तव कदा नु विलोकयिष्ये ।।24।।

हे श्रीराधिके ! आपका यह श्रीमुख पवित्र प्रेम-राशि-सरोवर का.विकसित सरोज है अथवा आपके अपने जनों को आनन्द देने वाला अमृत है किंबा रससिंधु का विवर्द्धन करने वाला पूर्णचन्द्र ? अहा ! जिस मुख-कमल के आस-पास काली-काली धुंघराली अलकावली मतवाले भृङ्ग-समूहों के

समान लटक रही है, कब आपके इस

मनोहर मुख-कमल का दर्शन करूँगी।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°25

लावण्य सार रस सार सुखैक सारे

कारुण्य सार मधुरच्छविरूप सारे ।

वैदग्ध्य सार रति केलि विलास सारे

राधाभिधे मम मनोखिल सार सारे ॥25।।

एक सर्व सारातिसार स्वरूप है, जो लावण्य का सार, रस का सार और समस्त सुखों का एक मात्र सार है; वही दयालुता के सार से युक्त मधुर छवि के रूप का भी सार है। जो चातुर्य का सार एवं रति-केलिविलास का भी सार है वही राधा नामक तत्व सम्पूर्ण सारों का सार है, इसी में मेरा मन सदा रमा करे।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°26

चिन्तामणिः प्रणमतां व्रजनागरीणां

चूडामणिः कुलमणिर्वृषभानुनाम्नः ।

सा श्याम काम वर शान्ति मणिर्निकुञ्ज

भूषामणिर्हृदय-सम्पुट सन्मणिर्नः ॥26।।

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जो आश्रित जनों के लिए समस्त फल-दाता चिन्तामणि हैं, जो व्रजनव – तरुणियों की चूङ़ामणि और वृषभानु की कुलमणि हैं जो श्रीश्यामसुन्दर के काम को शान्त करने वाली श्रेष्ठ मणि हैं । वही निकुञ्ज-भवन की भूषण-रूपा मणि तथा मेरे हृदय-सम्पुट की भी दिव्य मणि (श्रीराधा) हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°27

मञ्जुस्वभावमधिकल्पलतानिकुञ्ज

व्यञ्जन्तमद्भुतकृपारसपुञ्जमेव ।

प्रेमामृताम्बुधिमगाधमवाधमेतं

राधाभिधं द्रुतमुपाश्रय साधु चेतः ।।27।।

जिनका स्वभाब बड़ा ही कोमल है और जो सङ्कल्पाधिक काम-पूरक

कल्पलता के निभृत-निकुञ्ज में विराजती हुई अद्भुत कृपा-रस-पुक्ष का ही

प्रकाशन करती रहती हैं। हे मेरे साधु मन ! तू उसी राधा नामक प्रेमामृत

के अगाध और अबाध (अमर्यादित) अम्बुधि का शीघ्र आश्रय कर ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°28

श्रीराधिकां निज विटेन सहालपन्तीं

शोणाधर प्रसमरच्छवि-मन्जरीकाम् ।

सिन्दूर सम्वलित मौक्तिक पंक्ति शोभां

यो भावयेद्दशन कुन्दवतीं स धन्यः ।।

श्रीप्रियाजी अपने प्रियतम श्रीलालजी के साथ कुछ मधुर मधुर बातें कर रही हैं, जिससे उनके लाल-लाल ओठों से सौन्दर्य-राशि निकलनिकल कर चारों ओर फैल रही है । अहा ! जिनके विशाल भाल पर सिन्दूर-रञ्जित मोतियों की पंक्ति शोभायमान है और दन्त पंक्ति कुन्द-कलियों

को भी लज्जित कर रही है। वही धन्य हैं जो ऐसी श्रीप्रियाजी के भावनापरायण हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°29

पीतारुणच्छविमनन्ततडिल्लताभां

प्रौढानुराग मदविह्वल चारुमूर्त्तिम्।

प्रेमास्पदां व्रजमहीपति तन्महिष्योगोंविन्दवन्मनसि तां निदधामिराधाम् ।।29।।

जिनकी छवि पीत और अरुणिमा-मिश्रित स्वर्ण के समान है, आभा.अनन्त विद्युन्माला की दीप्ति के समान है । जिनकी सुन्दर मूर्त्ति प्रौढ अनुराग में विह्वल है और जो ब्रजराज एवं ब्रजरानी के लिए गोविन्द के समान प्रेमपात्र हैं। उन श्रीराधा को मैं अपने मन में धारण करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°30

निर्मायचारुमुकुटं नव चन्द्रकेण

गुञ्जाभिरारचित हारमुपाहरन्ती।

वृन्दाटवी नवनिकुञ्ज गृहाधिदेव्याः

श्रीराधिके तव कदा भवितास्मि दासी।।30।।

स्वामिनि ! मैं नवीन-नवीन मयूर-चन्द्रिकाओं से निर्मित सुन्दर मुकुट एवं गुञ्जा-रचित हार आपके निकट पहुँचाऊँ। वृन्दावन नव-निकुञ्जगृह की अधिदेवी हे श्रीराधे ! मैं आपकी ऐसी दासी कब होऊँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°31

सङ्केत कुञ्जमनुपल्लवमास्तरीतुं

तत्तत्प्रसादमभित. खलु संवरीतुम् ।

त्वां श्यामचन्द्रमभिसारयितुं धृताशे

श्रीराधिके मयि विधेहि कृपा कटाक्षम् ॥31।।

स्वामिनि ! मैंने केवल यही आशा धारण कर रखी है कि उन-उन संकेत-कुजों में नवीन-नवीन पल्लवों की सुन्दर शय्या बिछाऊँ और वहाँ पर श्यामचन्द्र (श्रीलालजी) से मिलन कराने के लिए तुम्हें छिपाकर ले जाऊँ। तब आप मेरी इस सेवा से प्रसन्न हो उठें। हे श्रीराधिके ! आप तो मुझ पर अपने इतने ही कृपा-कटाक्ष का विधान कीजिए।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°32

दूरादपास्य स्वजनान्सुखमर्थे कोटि

सर्वेषु साधनवरेषु चिरं निराशः ।

वर्षन्तमेव सहजाद्भुत सौख्य धारां

श्रीराधिका चरणरेणुमहं स्मरामि ॥32।।

मैंने अपने स्वजन-सम्बन्धी वर्ग और कोटि-कोटि सम्पत्तियों के सुख को दूर से ही त्याग दिया है तथा (परमार्थ-सम्बन्धी) समस्त श्रेष्ठ साधनों में भी मेरी चिर निराशा हो चुकी है। अब तो मैं स्वभावतया अद्भुत सुख की धारा का हो वर्षण करने वाले श्रीराधिका-चरण-रेणु का स्मरण करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°33

वृन्दाटवी प्रकट मन्मथ कोटि मूर्त्ते

कस्यापि गोकुलकिशोर निशाकरस्य ।

सर्वस्व सम्पुटभिव स्तनशातकुम्भ

कुम्भद्वयं स्मर मनो वृषभानुपुत्र्याः ॥33।।

हे मेरे मन ! तू श्रीवृषभानुनन्दिनी के स्वर्ण-कलशों के समान युगल स्तनों का स्मरण कर । जो वृन्दावन में प्रकट रूप से विराजमान कोटि कन्दर्प-मूर्त्ति किन्हीं गोकुल-किशोरचन्द्र के सर्वस्व-सम्पुट के समान हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°34

सान्द्रानुराग रससार सरः सरोजं

किं वा द्विधा मुकुलितं मुखचन्द्र भासा ।

तन्नूतन स्तन युगं वृषभानुजायाः

स्वानन्द सीधु मकरन्द घनं स्मरामि ॥34।।

घनीभूत प्रेम-रस-सार-सरोवर का एक सरोज मानो मुखचन्द्र का

प्रकाश पाकर दो रूपों में मुकुलित हो गया है और जो स्वानन्द-अमृत के

मकरन्द का सघन स्वरूप है, मैं श्रीवृषभानुनन्दिनी के उस नवीन स्तन-युग्म

का स्मरण करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°35

क्रीडासरः कनक पङ्कज कुड्मलाय

स्वानन्दपूर्ण रसकल्पतरोः फलाय ।

तस्मै नमो भुवनमोहन मोहनाय,

श्रीराधिके तव नवस्तन मण्डलाय ।।35।।

श्रीराधिके ! केलि-सरोवर की कनक-पङ्कज-कली के समान अथवा

आपके अपने ही आनन्द से परिपूर्ण रसकरूपतरु के फल के समान त्रिभुवनमोहन श्रीमोहनलाल का भी मोहन करने वाले आपके नवीन स्तन-मण्डल

कों नमस्कार है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°36

पत्रावलीं रचयितुं कुचयोः कपोले

बद्धुं विचित्र कबरीं नव मल्लिकाभिः ।

अङ्गं च भूषयितुमाभरणैर्धृताशे

श्रीराधिके मयि विधेहि कृपावलोकम् ।।36।।

हे श्रीराधिके ! मैंने तो केवल यही आशा धारण कर रखी है और आप भी मुझ पर अपनी कृपा-दृष्टि का ऐसा ही विधान करें कि मैं आपके युगल-कुच-मण्डल और कपोलों पर  (चित्र-विचित्र) पत्रावली-रचना करू । मल्लिका के नवीन-नवीन पुष्पों को गूंथकर विचित्र रीति से आपका कबरीबन्धन करू’ और आपके सुन्दर सुकोमल अङ्गों में तदनुरूप आभरप आभूषित करूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°37

श्यामेति सुन्दरवरेति मनोहरेति

कन्दर्प-कोटि-ललितेति सुनागरेति ।

सोत्कण्ठमह्वि गृणती मुहुराकुलाक्षी

सा राधिका मयि कदा नु भवेत्प्रसन्ना ।।37।।

जो दिवस-काल में “हे श्याम ! हा सुन्दर वर ! हा मनोहर ! हे

कन्दर्प-कोटि-ललित ! अहो चतुर शिरोमणि !” ऐसे उत्कण्ठा-युक्त शब्दों से

बारम्बार गान करती हैं । वे आकुल-नयनी श्रीराधिका मुझ पर कब

प्रसन्न होंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°38

वेणुः करान्निपतितः स्खलितं शिखण्डं

भ्रष्टं च पीतवसनं व्रजराज सूनोः ।

यस्याः कटाक्ष शरपात विमूर्च्छितस्य

तां राधिका परिचरामि कदा रसेन ॥38।।

जिनके नयन-वाणों की चोट से श्रीव्रजराजकुमार की मुरली हाथ से छूट गिरती है। सिर का मोर-मुकुट खिसक चलता है और पीताम्बर भी स्थान-च्युत हो जाता है; यहाँ तक कि वे मूर्च्छित होकर गिर पड़ते हैं। अहा ! क्या मैं कभी ऐसी श्रीराधिका की प्रेम-पूर्वक परिचर्या करूँगी!

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°39

तस्या अपार रस-सार विलास-मूर्तेरानन्द-कन्द परमाद्भुत सौम्य लक्ष्म्याः ।

ब्रह्मादि दुर्गमगतेर्वृषभानुजायाः

कैङ्कय्र्यमेव ममजन्मनि-जन्मनि स्यात् ।।39।।

जो अपार रस – सार की विलास-मूर्त्ति, आनन्द की मूल एवं परमाद्भुत सुख की सम्पत्ति हैं एवं जिनकी गति ब्रह्मादि को भी दुर्गम है। उन श्रीवृषभानुनन्दिनीजू का कैङ्कर्य्य ही मुझे जन्म-जन्मान्तरों में प्राप्त

होता रहे।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°40

पूर्णानुराग रसमूर्त्ति तडिल्लताभं

ज्योतिः परं भगवतो रतिमद्रहस्यम् ।

यत्प्रादुरस्ति कृपया वृषभानु गेहे

स्पास्किङ्करी भवितुमेव ममाभिलाषः ॥40।।

एक रहस्यमयी परम ज्योति है । जो परात्पर परमपुरुष भगवान् श्रीकृष्ण को भी अपने आप में रमा लेती है। जिसकी कान्ति विद्युल्लता के समान देदीप्यमान् है और जो पूर्णतम अनुराग-रस की मूर्ति है । अहो !

कृपापूर्वक ही वह श्रीवृषभानु-भवन में प्रादुर्भूत हुई है। मेरी तो यही अभिलाषा है कि उसी की दासी हो रहूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°41

प्रेमोल्लसद्रस विलास विकास कन्दं

गोविन्द लोचन वितृप्त चकोर पेयम् ।

सिञ्चन्तमद्भुत रसामृत चन्द्रिकौरघैः

श्रीराधिकावदन-चन्द्रमहं स्मरामि ॥41।।

जो प्रेम से उल्लसित रम-विलास का विकास बीज है एवं गोविन्द के अतृप्त लोचन-चकोरों के लिये पेय स्वरूप है, उसी अद्भुत रसामृतचन्द्रिका-धारा-सिञ्चन कारी श्रीराधिका-मुख-चन्द्र का मैं स्मरण करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°42

सङ्कत कुञ्ज निलये मृदुपल्लवेन

क्लृप्ते कदापि नव सङ्ग भयत्रपाढयाम् ।

अत्याग्रहेण करवारिरुहे गृहीत्वा

नेष्ये विटेन्द्र-शयने वृषभानुपुत्रीम् ॥42।।

मैं, रहस्य निकुन्ज गृह में कोमल-पल्लव-रचित रसिकेन्द्र-शय्या पर

नवीन सङ्गम के भय एवं लज्जा से भरी हुई श्रीवृषभानु-किशोरी को करकमल पकड़कर अत्यन्त आग्रह के साथ शयन-गृह में कभी ले जाऊँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°43

सद्गन्ध माल्य नवचन्द्र लवङ्ग सङ्ग

ताम्बूल सम्पुटमधीश्वरि मां वहन्तीम् ।

श्यामं तमुन्मद-रसादभि-संसरन्ती

श्रीराधिके कारणयानुचरीं विधेहि ।।43।।

 अधीश्वरि ! जब आप रस से उम्मद होकर श्रीलालजी के समीप पधारने लगें, उस समय मैं सुन्दर सुगन्धित मालाएं और नव-कर्पूर लवङ्गयुक्त ताम्बूल-सम्पुट (डवा) ले कर चलूं । हे श्रीराधिके ! कृपा करके आप.मुझे अपनी ऐसी ही अनुचरी बनाइये ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°44

श्रीराधिके तव नवोद्गम चारुवृत्त

वक्षोजमेव मुकुलद्वय लोभनीयम् ।

श्रीणीं दधद्रस गुणैरुपचीयमानं

कैशोरकं जयति मोहन-चित्त-चोरम् ॥44।।

हे श्रीराधिके ! चारु, वर्तुल, मुकुलित स्तन-द्वय द्वारा लोभनीय, नितम्ब विशिष्ट युक्त रस-स्वरूप श्रीकृष्ण के नित्य सेवनादि गुणों द्वारा बर्द्धमान् एवं मोहन के भी चित्त का हरण करने वाला आपका कैशोर जययुक्त हो रहा है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°45

संलापमुच्छलदनङ्ग तरङ्गमाला

संक्षोभितेन वपुषा व्रजनागरेण ।

प्रत्यक्षरं क्षरदपार रसामृताब्धिं

श्रीराधिके तव कदा नु श्रृणोम्यदूरात् ।।45।।

अनेकों अनङ्गों की तरङ्गमाला उच्छलित हो-होकर जिनके श्रीवपु को आन्दोलित कर रही है. ऐसे व्रजनागर श्रीलालजी के साथ आप संलाप करती हों । जिस संलाप के अक्षर-अक्षर में अपार रसामृत-सिन्धु झरता

रहता है । हे स्वामिनि ! मैं समीप ही स्थित होकर आपके उस महामधुर संलाप को कब सुनूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°46

अङ्क स्थितेपि दयिते किमपि प्रलापं

हा मोहनेति मधुरं विदधत्यकस्मात् ।

श्यामानुराग मदविह्वल मोहनाङ्गी

श्यामामणिजयति कापि निकुञ्ज सीम्नि ।।46।।

यद्यपि अपने प्रियतम की गोद में स्थित हैं, फिर भी अकस्मात् ‘हा मोहन !’ ऐसा मधुर प्रलाप कर उठती हैं। ऐसी श्याम-सुन्दर के अनुरागमद से विह्वल मोहना ही कोई श्यामामणि निकुञ्ज-प्रान्त में जययुक्त विराजमान हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°47

कुजान्तरे किमपि जात-रसोत्सवायाः

श्रुत्वा तदालपित सिञ्जित मिश्रितानि ।

श्रीराधिके तब रहः परिचारिकाहं

द्वारस्थिता रस-हृदे पतिता कदा स्याम् ।।47।।

हे राधिके ! किसी अभ्यन्तर कुञ्ज-भवन में आप अपने प्रियतम के साथ किसी अनिर्वचनीय रसोत्सव में संलग्न हों, जिससे भूषण ध्वनि मिश्रित आपके मधुर आलाप का स्वर सुनाई दे रहा हो और मैं आपको एकान्त परिचारिका, कुञ्जद्वार में स्थित होकर उसे सुनें । और उसे सुनते ही प्रेम-विह्वल होकर रस के सरोवर में डूब जाऊँ । हे स्वामिनि ! ऐसा कब होगा?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°48

वीणां करे मधुमतीं मधुर-स्वरां तामाधाय नागर-शिरोमणि भाव-लीलाम् ।

गायन्त्यहो दिनमपारमिवाश्रु-वर्षैदुःखान्नयन्त्यहह सा हृदि मेऽस्तु राधा ॥48।।

अहो ! जो स्वर-लहरी भरी अपनी मधुमती नाम्नी वीणा को उठाकर कर-कमलों में धारण करके अपने प्रियतम नागर-शिरोमणि श्रीलालजी.की भाव-लीलाओं को गाती रहती हैं और बड़ी कठिनता से अपार सा दिन अश्रुओं को वर्षा द्वारा व्यतीत करती हैं। अहह ! ऐसी प्रेम-विह्वला श्रीराधा मेरे हृदय में निवास करें।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°49

अन्योन्यहास परिहास विलास केली

वैचित्र्य जृम्भित महारस-वैभवेन ।

वृन्दावने विलसतापहृतं विदग्धद्वन्द्वेन केनचिदहो हृदयं मदीयम् ॥49।।

अहो ! पारस्परिक हास-परिहास युक्त विविध-विलास-केलि की विचित्रता से उच्छलित महा रस-विभव के द्वारा श्रीवृन्दावन में विलास करने वाले किन्हीं विदग्ध युगल ने मेरे हृदय का अपहरण कर लिया है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°50

महाप्रेमोन्मीलन्नव रस सुधा सिन्धु लहरी परीवाहैर्विश्वं स्नपयदिव नेत्रान्त नटनैः ।

तडिन्माला गौरं किमपि नव कैशोर मधुरं पुरन्ध्रीणां चूडाभरण नवरत्नं विजयते ॥50।।

जिनके चपल नेत्रों का नर्तन ही महान्तम प्रेम के विकास का नूतनरस से परिपूर्ण सुधासिन्धु है । जिसकी लहरियों के प्रबाह से मानों विश्व को स्नान करा रही हैं। जो विद्युत-पंक्ति के समान गौर और समस्त ब्रजनव तरुणियों की नव-रत्न हैं- शिरोमणि भूषण हैं, वे कोई नव मधुर किशोरी सर्वोपरिता को प्राप्त है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 51

अमन्द प्रेमाङ्कश्लथ सकल निर्बन्धहृदयं

दयापारं दिव्यच्छवि मधुर लावण्य ललितम् ।

अलक्ष्यं राधाख्यं निखिलनिगमैरप्यतितरां रसाम्भोधेः सारं किमपि सुकुमारं विजयते ।।51।।

तीव्र प्रेम के कारण जिनके हृदय के समस्त बन्धन (आग्रह) शिथिल हो चुके हैं, जो दया की सीमा हैं एवं जिनकी दिव्य-छवि लावण्य-माधुर्य से अति-ललित हो रही है, वे निखिल-निगमों को भी अत्यन्त अलक्षित,

रस-समुद्र की सार-स्वरूपा कोई एक अनिर्वचनीय सुकुमारी है । उन श्रीराधा की जय हो, विजय हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 52

दुकूलं विभ्राणामथ कुच तटे कंचुक पटं

प्रसादं स्वामिन्याः स्वकरतल दत्तं प्रणयतः।

स्थितां नित्यं पाश्र्व विविध परिचर्य्यैक चतुरां

किशोरीमात्मानं किमिह सुकुमारीं नु कलये ।।52।।

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अहो! मैं अपनी स्वामिनीजी के निज कर-कमलों के स्नेह-पूर्वक दिए हुए प्रसाद रूप दुकूल और कञ्चुकि-पट को अपनी कुच-तटी में धारण करूंगी और सदा अपनी स्वामिनी के पाव में स्थित रहकर विविध परिचाओं में चतुर सुकुमारी किशोरी के रूप में अपने आपको क्या यहाँ देखूँगी।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 53

विचिन्वन्ती केशान् क्वचन करजैः कंचुक पटं क्व चाप्यामुञ्चन्ती कुच कनक दीव्यत्कलशयोः ।

सुगुल्फे न्यस्यन्ती क्वचन मणि मञ्जीर युगलं कदा स्यां श्रीराधे तव सुपरिचारिण्यहमहो।।53।।

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अहो श्रीराधे ! मैं आपकी ऐसी सुपरिचारिका कब बनूंगी? जो कभी अपने कर-नखों से आपके केशों को सुलझाऊँ ? कभी आपके कनककलशों के समान गोल-गोल देदीप्यमान कुच-कलशों पर कञ्चुकि-पट धारण कराऊँ ? तो कभी आपके दोनों सुहावने गुल्फों में मणि के मञ्जीर युगल (नूपुर) पहनाऊँ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 54

अतिस्नेहादुच्चैरपि च हरिनामानि गृणतस्तथा सौगन्धाद्यैर्बहुभिरुपचारैश्च यजतः।

परानन्दं वृन्दावनमनुचरन्तं च दधतो मनो मे राधायाः पद मृदुल पद्मे निवसतु ॥54।।

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मैं अत्यन्त स्नेह-पूर्वक उच्च स्वर से श्रीहरि के नामों का गान करती रहूँ; सुगन्ध आदि अनेक उपचारों से उनका पूजन करती रहै तथा श्रीवृन्दावन में अनुचरण करती हुई परमानन्द को धारण करती रहूँ, इसके

साथ-साथ मेरा मन निरन्तर श्रीराधिका के मृदुल पाद – पद्मों में बसा रहे ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 55

निज प्राणेश्वर्य्या यदपि दयनीयेयमिति मां

मुहुश्चुम्बत्यालिङ्गति सुरत मद माध्चव्या मदयति ।

विचित्रां स्नेहर्द्धि रचयति तथाप्यद्भुत गतेस्तवैव श्रीराधे पद रस विलासे मम मनः।।55।।

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‘मेरी प्राणेश्वरी की यह दया पात्र है’, ऐसा जानकर अद्भुत गतिशोल प्रियतम मेरा बार-बार चुम्बन करते हैं, और सुरत-मदिरा से मुझे उन्मद बना देते हैं । यद्यपि वे इस प्रकार विचित्र स्नेह-वैभव की रचना करते हैं; तथापि हे श्रीराधे ! मेरा मन तो आपके ही श्रीचरणों के रसबिलास में रहता है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 56

प्रीतिं कामपि नाम मात्र जनित प्रोद्दाम रोमोद्गमां राधा माधवयोः सदैव भजतोः कौमार एवोज्वलाम् ।

वृन्दारण्य नव-प्रसून निचयानानीय कुञ्जान्तरे गूढं शैशय खेलनैर्बत कदा कार्यो विवाहोत्सवः ॥56।।

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श्रीराधा – माधव किसी अनिर्वचनीय उज्ज्वल प्रीति – पूर्ण कौमार अवस्था का ही सेवन करते रहते हैं, जिनमें परस्पर के नामोच्चारण-मात्र में ही प्रफुल्लता-पूर्वक समस्त गेम पुलकित हो उठते हैं । अहो ! क्या कभी ऐसा होगा कि मैं श्रीवृन्दावन से नवीन-नवीन पुष्प चयन करवे लाऊँ, तथा

शैशवावस्था के खेल ही खेल में किसी गूढ़ कुञ्ज के भीतर हर्ष के साथ दोनों का विवाहोत्सव करूँ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 57

विपञ्चित सुपञ्चमं रुचिर वेणुना गायता

प्रियेण सहवीणया मधुरगान विद्यानिधिः ।

करीन्द्रवनसम्मिलन्मद करिण्युदारक्रमा कदा नु वृषभानुजा मिलतु भानुजा रोधसि ॥57।।

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जैसे मदमाती करिणी वन में गजराज से मिलन प्राप्त करने के लिये उदार गति से आती हो, ऐसे ही जो मद-गज-माती गति से पाद-विन्यास करती हुई श्रीयमुना के पुलिन पर आ पधारी हैं । तथा अपनी वीणा में सुमधुर गान करती हैं, क्योंकि इस कला की आप निधि हैं। अहा ! आपकी

 वीणा के पञ्चम स्वर में मिलाकर श्रीलालजी ने भी अपने वेणु की तान

छेड़ दी है । ऐसी श्रीवृषभानु-नन्दिनी अपने प्रियतम के साथ मुझे यमुना-तट पर कब मिलेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 58

सहासवर मोहनाद्भुत विलास रासोत्सवे

विचित्रवर ताण्डव श्रमजलाद्री गण्डस्थलौ।

कदा नु वरनागरी रसिक शेखरौ तौ मुदा

भजामि पद लालनाल्ललित जीवनं कुर्वती ।।58।।

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परम मनोहर हास-युक्त अद्भुत विलास-रासोत्सव में विचित्र और

उत्तमोत्तम नृत्य की गतियों के लेने से जिनके युगल गण्डस्थल श्रम-जल (प्रम्वेद) से गीले हो रहे हैं । जन नागरी-मणि श्रीप्रियाजी और रसिकशेखर श्रीलालजी के पद-कमलों के लालन से जीवन को सुन्दर बनाती हुई, कब आनन्द पूर्वक उनका भजन करूँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स° 59

वृन्दारण्य निकुंज मंजुल गृहेष्वात्मेश्वरीं मार्गयन् हा राधे सविदग्ध दर्शित पथं किं यासिनेत्यालपन् ।

कालिन्दो सलिले च तत्कुच तटी कस्तूरिका पङ्किले स्नायं स्नायमहो कुदेहजमलं जह्यां कदा निर्मलः ॥59।।

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“हा राधे ! मैंने चतुर-सङ्गत द्वारा जो पथ आपको दिखलाया है, उस पर न चलोगी क्या ?” मै इस प्रकार विलाप करती और श्रीवृन्दावन के मंजुल निकुञ्ज-गृहों में आपको खोजती हुई फिरूँ तथा आपकी कुच-तटीचर्चित कस्तूरी से पङ्किल कालिन्दी-सलिल में बारम्बार स्नान करके अपने कुदेह-जनित मल को त्यागकर कब निर्मल होऊंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°60

पादस्पर्श रसोत्सवं प्रणतिभिर्गोविन्दमिन्दीवर

श्यामं प्रार्थयितु सुमंजुल रहः कुञ्जाश्च संमार्जितुम् ।

माला चन्दन गन्ध पूर रसवत्ताम्बूल सत्पानकान्यादातु च रसैक दायिनि तव प्रेष्या कदा स्यामहम् ॥60।।

रस की एकमात्र दाता मेरी स्वामिनि ! प्रणति के द्वारा आपके चरणों का स्पर्श ही जिनके लिये रसोत्सव रूप है, ऐसे इन्दीवर श्याम को आपके प्रति प्रार्थित करूं, सुन्दर सुमञ्जुल एकान्त निकुञ्ज-भवन का

मार्जन करूँ, तथा पुष्प-माल, चन्दन, इत्रदान (परिमल पात्र ), रस युक्त

ताम्बूल और अनेक प्रकार के सुस्वादु पेय पदार्थ आपके कुच-भवन में पहुँचाऊं, भला, कभी ऐसी टहल करने वाली दासी रूप में आप मुझे स्वीकार करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°61

लावण्यामृत वार्तया जगदिदं संप्लावयन्ती शरद्राका चन्द्रमनन्तमेव वदनं ज्योत्स्नाभिरातन्वती।

श्री वृन्दावनकुञ्ज मंजु गृहिणी काप्यस्ति तुच्छामहो कुर्वाणाखिल साध्य साधन कयां दत्वा स्वदास्योत्सवम्।।61।।

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जो इस जगत् को अपनी सौन्दर्य-सुधा-वाणी से संप्लावित करती हैं तथा जो अपने श्रीमुख की ज्योत्स्ना से मानो शरत्कालीन अनन्त चन्द्रमाओं का प्रकाश विस्तार करती हैं । अहो ! आश्चर्य है कि श्रीवृन्दावन

मजुल-निकुञ्ज-भवन की उन्हीं अनिर्वचनीय स्वामिनी ने अपनी सेवा का आनन्द देकर समस्त साध्य-साधन कथाओं को मेरे लिये तुच्छ कर दिया है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°62

दृष्ट्या क्वचन विहिता म्त्रेडने नन्दसूनोः

प्रत्याख्यानच्छलत उदितोदार संकेत-देशा।

धूर्तेन्द्र त्वद्भयमुपगता सा रहो नीपवाटयां नैका गच्छेत्कितव कृतमित्यादिशेत्कर्हि राधा ॥62।।

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हे कितव ! हे धूर्त्तशिरोमणि ! आपके दो-तीन-बार प्रार्थना करने पर (उसके उत्तर रूप में) जिन्होंने अपनी दृष्टि के द्वारा उदार संकेत स्थान का निर्देश कर दिया है ऐसी श्रीराधा तुम्हारे वचनों की आशङ्कावश (भयवश) तुमसे मिलने न जा सकेंगी; तब अनुचरी रूप में सङ्ग चलने के लिये मुझे कब आदेश करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°63

सा भ्रूनर्तन चातुरी निरुपमा सा चारुनेत्राञ्चले लीला खेलन चातुरी वरतनोस्तादृग्वचश्चातुरी।

संकेतागम चातुरी नव नव क्रीडाकला चातुरी

राधाय। जयतात्सखीजन परीहासोत्सवे चातुरी ।।63।।

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अहा ! श्रीराधा की निरुपम भृकुटियों की वह नर्तन् चातुरी! सुन्दर-सुन्दर नयन-कोरों का वह लीला-पूर्ण कटाक्ष ! एवं वर-वदनी

श्रीस्वामिनी की मनोहर वचन-चातुरी ! एकान्त में आगमन-निर्गमन की चातुरी के साथ-साथ नवीन केलि-कलाओं की विदग्धता और सखिजनों के हास-परिहास आनन्द की चातुरी ! सभी एक से एक बढ़कर हैं-सभी उत्कृष्ट हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°64

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उन्मीलन मिथुनानुराग गरिमोदार स्फुरन्माधुरी धारा-सार धुरीण दिव्य ललितानङ्गोत्सवः खेलतोः ।

राधा-माधवयोः परं भवतु नः चित्ते चिरार्त्तिस्पृशो कौमारे नव-केलि शिल्प लहरी शिक्षादि दीक्षा रसः ॥64।।

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श्रीराधा-माधव की कौमार-कालीन नवीन-केलि चातुरो-तरङ्गों की परस्पर उपदेश-रूप शिक्षा-दीक्षा का रस परावधि रूप से मेरे चित्त में उदित हो । अहा ! कितने मधुर हैं, ये थीराधा माधव ? दोनों के हृदयों में महानतम उदार अनुराग का विकाश हो रहा है, जिससे माधुर्य-धारा की सारधुरीण का स्फुरण हो रहा है । वह धुरीण क्या है ? दोनों की दिव्यतम ललित अनङ्ग उत्सव की क्रीड़ा, जो कुमार अवस्था में ही चित्त में बड़ी भारी आर्त्ति को उत्पन्न कर रही है, जिससे दोनों परस्पर एक दूसरे के श्रीअङ्गों का बारम्बार स्पर्श कर रहे हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°65

कदा वा खेलन्तौ वजनगर वीथीषु हृदयं

हरन्तौ श्रीराधा व्रजपति कुमारौ सुकृतिनः ।

अकस्मात् कौमारे प्रकट नव कैशोर-विभवौ

प्रपश्यन्पूर्णः स्यां रहसि परिहासादि निरतौ ॥65।।

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क्या कभी मैं श्रीराधा और श्रीव्रजपति-कुमार का दर्शन करके पूर्णता

को प्राप्त होऊँगी? जो किसी समय ब्रज-नगर की वीथियों में खेलते-फिरते

एकान्त पाकर अकस्मात् कोमारावस्था को त्याग कर नव किशोरता के वैभव को प्रकट करके दिव्य हास-परिहास में संलग्न हो गये हैं एवं जो अपनी ऐसी प्रेम-केलि से सुकृती-जनों के हृदय का अपहरण कर रहे हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°66

धम्मिल्लं ते नव परिमलैरुल्लसत्फुल्ल मल्लीमालं भालस्थलमपि लसत्सान्द्र सिन्दूर-बिन्दुम् ।

दीर्घापाङ्गच्छविमनुपमां चन्द्रांशु हासं प्रेमोल्लासं तव तु कुचयोर्द्वन्द्वमन्तः स्मरामि ॥66।।

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हे श्रीराधे ! सौरभ – उल्लसित – नूतन फुल्लमल्ली – माल – गुम्फित

आपकी वेणी, ललाट-पटल पर शोभित अत्यन्त लाल सिन्दूर विन्दु, बड़े-बड़े

नयनों की अनुपम कटाक्षच्छवि, प्रेमोल्लास-पूर्ण चाँदनी के समान मनोहर

हास और आपके युगल बक्षोज की रहस्यता का मैं स्मरण करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°67

लक्ष्मी कोटि विलक्ष्य लक्षण लसल्लीला किशोरीशतैराराध्यं व्रजमण्डलेति मधुरं राधाभिधानं परम् ।

ज्योतिः किञ्चन सिञ्चदुज्ज्वलरस प्राग्भावमाविर्भवद्राधे चेतसि भूरि भाग्य विभवैः कस्याप्यहो जृम्भते ॥67।।

जिन व्रज-सुन्दरियों की लीलाओं में कोटि-कोटि लक्ष्मी-समूहों के विशेष लक्षणीय लक्षण शोभा पाते हैं, उन्हीं शत-शत किशोरियों का जो आराध्य है, एवं उज्ज्वल रस के प्रारम्भिक भाव का सिञ्चन करता हुआ देदीप्यमान (ज्योति-स्वरूप ) अति मधुर, श्रेष्ठ, श्रीराधा नामक तत्व है। वह [श्रीराधा तत्व ] ब्रजमण्डल-स्थित किसी भाग्यवान् ( महापुरुष ) के ध्यान-विभावित चित्त में महाभाग्य वैभव से ही विस्तार को प्राप्त होता है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°68

तज्जीयान्नव यौवनोदय महालावण्य लीलामयं सान्द्रानन्द घनानुराग घटित श्रीमूर्त्ति सम्मोहनम् ।

वृन्दारण्य निकुंज-केलि ललितं काश्मीर गौरच्छवि श्रीगोविन्द इव व्रजेन्द्र गृहिणी प्रेमैक पात्रं महः ॥68।।

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जो अपने नवीन यौवन के उदय-काल में महान्तम सौन्दर्य-लीला से युक्त है तथा जो घनीभूत आनन्द एवं घनानुराग-रचित मूर्त्ति श्रीलालजी का सम्मोहन कर लेता है, जिसकी गौर छवि नवीन केशर के समान है, जो श्रीवृन्दावन-निकुञ्ज-केलि में अति ललित है और जो ब्रजेन्द्र-गृहिणी यशोदा

किंवा कीर्तिदा के लिये श्रीगोविन्द के समान प्रेम का एक ही पात्र है, वह कोई अनिर्वचनीय तेज जय-जयकार को प्राप्त हो रहा है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°69

प्रेमानन्द-रसैक-वारिधि महा कल्लोलमालाकुला व्यालोलारुण लोचनाञ्चल चमत्कारेण संचिन्वती।

किञ्चित् केलिकला महोत्सवमहो वृन्दाटवी मन्दिरे नन्दत्यद्भुत काम वैभवमयी राधा जगन्मोहिनी ॥69।।

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अहो ! प्रेमानन्द-रस के महान् समुद्र की तरङ्ग-मालाओं से आकुल एवं अपने अरुण और चम्चल नेत्राञ्चलों के चमत्कार (कटाक्ष) से केलिकला-महोत्सव का सिञ्चन करती हुई अद्भुत प्रेम-वैभवमयी जगन्मोहिनी अनिर्वचनीय श्रीराधा वृन्दावन के निकुञ्ज मन्दिर में आनन्द-बिहार

करती हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°70

वृन्दारण्य निकुञ्ज सीमनि नव प्रेमानुभाव भ्रमद्भ्रूभङ्गी लव मोहित व्रज मणिर्भक्तैक चिन्तामणिः ।

सान्द्रानन्द रसामृत स्रवमणिः प्रोद्दाम विद्युल्लता कोटि-ज्योतिरुदेति कापि रमणी चूडामणिर्मोहिनी ॥70।।

जिन्होंने नवीन प्रेमानुभाव-प्रकाशन-पूर्ण चञ्चल भ्र-भङ्गी के लेगमात्र से ही ब्रज-मणि श्रीलालजी को मोहित कर लिया, जो भक्तों के मनोरथों को पूर्ण करने के लिये एक ही चिन्तामणि हैं, जो घनीभूत आनन्द रसामृत की निर्झरिणी-रूपा मणि हैं और जिनकी अङ्ग-ज्योति अत्यन्त प्रकाशमान कोटि-कोटि विद्युल्लताओं के समान है, वे कोई अनिर्वचनीया महा-मोहिनी रमणी-चूड़ामणि वृन्दावन की निकुञ्ज-सीमा में उदित हो रही हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°71

लीलापाङ्ग तरङ्गतैरुदभवन्नेकैकशः कोटिशः

कन्दर्पाः पुरदर्पटंकृत महाकोदण्ड विस्फारिणः ।

तारुण्य प्रथम प्रवेश समये यस्या महा माधुरीधारानन्त चमत्कृता भवतु नः श्रीराधिका स्वामिनी ॥71।।

जिनके तरुणावस्था के प्रथम प्रवेश-काल में ही हाव-भाव पूर्वक किये गये एक-एक अपाङ्ग-नर्तन से अत्यन्त दर्प-पूर्ण महा कोदण्ड की टङ्कार को शनैः-शनैः विस्फारित करने वाले कोटि-कोटि कन्दर्प उत्पन्न होते हैं, ऐसी महामाधुरी की अनन्त धाराओं से चमत्कृत श्रीराधिका हो मेरी स्वामिनी हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°72

यत्पादाम्बुरुहेक रेणु-कणिकां मूध्र्ना निधातुं न हि प्रापुर्ब्रह्म शिवादयोप्यधिकृतिं गोप्यैक भावाश्रयाः ।

सापि प्रेमसुधा रसाम्बुधिनिधी राधापि साधारणीभूता कालगतिक्रमेण बलिना हे दैव तुभ्यं नमः ॥72।।

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ओ दैव ! तुझे नमस्कार है ! धन्य है तेरी महिमा ! जिससे प्रेरित होकर काल-क्रम के प्रभाव-वश प्रेमात-रस-समुद्र श्रीलालजी की भी निधि.श्रीराधिका साधारण (सुलभ) हो गई हैं ! अहो ! जो गोपियों के भावों को

एक मात्र आश्रय हैं और जिनकी चरण-कमलों की रेणु के कण-मात्र को

ब्रह्मा, शिव आदि भी अपने सिर पर धारण करने की इच्छा रखते हुए भी प्राप्त नहीं कर पाते।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°73

दूरे स्निग्ध परम्परा विजयतां दूरे सुहृन्मण्डली भृत्याः सन्तु विदूरतो ब्रजपतेरन्य प्रसंगः कुतः।

यत्र श्रीवृषभानुजा कृत रतिः कुञ्जोदरे कामिना, द्वारस्था प्रिय किडुरी परमहं श्रोष्यामि कांची ध्वनिम् ॥73।।

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जहाँ कुञ्ज-भवन अभ्यन्तर भाग में परम-प्रेमी श्रीलालजी एवं श्रीवृषभानुनन्दिनीजू को रति-केलि होती रहती है, ब्रजपति श्रीलालजी के स्नेहीजनों की परम्परा वहाँ से दूर ही विराजे, एवं उनके सखा-गण भी दूर ही विराजमान रहें । भृत्य-वर्ग के लोग तो और भी दूर रहें । (इन लोगों के अतिरिक्त) अन्य-जनों का तो वहाँ प्रसङ्ग ही उपस्थित नहीं होता! यहाँ तो केवल उनकी परम-प्रिय किङ्करी ही द्वार पर स्थित रहकर विहारावसर क्वणित काञ्ची-ध्वनि श्रवण करती है या मैं श्रवण करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°74

गौराङ्गे म्रदिमा स्मिते मधुरिमा नेत्रांचले द्राघिमा वक्षोजे गरिमा तथैव तनिमा मध्ये गतौ मन्दिमा ।

श्रोण्यां च प्रथिमा भ्रुवोः कुटिलिमा बिम्बाधरे शोणिमा श्रीराधे हृदि ते रसेन जडिमा ध्यानेऽस्तु मे गोचरः ॥74।।

हे श्रीराधे ! आपके गौर-अङ्गों की मृदुलता, मन्द-मुस्कान की माधुरी, नेत्राञ्चलों की दीर्घता, उरोजों की पीनता, कटि-प्रान्त की

क्षीणता, पाद-न्यास की धीरता, नितम्ब-देश की स्थूलता, भ्रूलताओं की कुटिलता अधर-बिम्बों की रक्तिमा (ललाई) एवं आपके हृदय की रसावेशजन्य जड़ता मेरे ध्यान में प्रकट हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°75

प्रातः पीतपटं कदा व्यपनयाम्यन्यांशु कस्यार्पणात् कुञ्जे विस्मृत कञ्चुकीमपि समानेतुं प्रधावामि वा।

बध्नीयां कवरों युनज्मि गलितां मुक्तावलीमञ्जये नेत्रे नागरि रङ्गकैश्चपि दधाम्यङ्गं व्रर्ं वा कदा ॥75।।

हे नागरि! किसी समय प्रातःकाल आपने किसी का पीत-पट भ्रम में बदलकर पहिन लिया होगा, तब मैं उसे बदलकर नीलाम्बर धारण कराऊँगी । इसी प्रकार निकुञ्ज-भवन में आप अपनी कञ्चुकि भूल आई होगी, मैं दौड़कर उसे शीघ्रता पूर्वक लाऊँगी । विहार में आपकी कबरी

शिथिल हो गई होगी, उसे मैं पुनः बाँधकर संवार दूंगी। आपकी मुक्तामाल टूट गई होगी, उसे पिरो दूंगी और आपके नेत्रों में फिर से अञ्जन लगाकर, कस्तूरी, कुंकुम, मलय आदि के द्वारा अङ्गों के नख-क्षतों को लेपित कर दूंगी। स्वामिनि ! क्या कभी ऐसा होगा?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°76

यद्वृन्दावन – मात्र गोचरमहो यन्नश्रुतीकं शिरोप्यारोढुं क्षमते न यच्छिव शुकादीनां तु यद्ध्यानगम् ।

यत्प्रेमामृत – माधुरी रसमयं यन्नित्य कैशोरकं तद्रूपं परिवेष्टुमेव नयनं लोलायमानं मम ।।76।।

अहो ! जो केवल श्रीवृन्दावन में ही दृष्टिगोचर होता है, अन्यत्र.नहीं। जिसका वर्णन करने में श्रुति-शिरोभाग उपनिषद् भी समर्थ नहीं हैं। जो शिव और शुक आदि के भी ध्यान में नहीं आता। जो प्रेमामृत-माधुरी

से परिपूर्ण है और जो नित्य किशोर है । उस रूप को देखने के लिये मेरे नेत्र खोजते फिरते हैं-चञ्चल हो रहे हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°77

धर्माद्यर्थ चतुष्टयं विजयतां किं तद्वृथा वार्तया सैकान्तेश्वर – भक्तियोग पदवी त्वारोपिता मूर्द्धनि ।

यो वृन्दावन सोम्नि कञ्चन घनाश्चर्य्यः किशोरीमणिस्तत्कैङ्कयै रसामृतादिह परं चित्ते न मे रोचते ॥77।।

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष ये उत्तम चार फल यदि विश्व में उत्कृष्टता को प्राप्त हैं तो भले ही रहें, हमें इनकी व्यर्थ चर्चा से क्या ? और ईश्वर की उस एकान्त भक्ति-योग-पदवी को भी हम सिर-माथे चढ़ाते है, अर्थात् भक्ति-योग का आदर तो करते हैं पर उससे भी क्या लेना-देना

है ? हमारे चित्त को तो श्रीवृन्दावन की सीमा में विराजमान किसी घनीभूत आश्चर्यरूपा किशोरी-मणि के कैङ्कर्य रसामृत के अतिरिक्त और कुछ भी अच्छा नहीं लगता।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°78

प्रेम्णः सन्मधुरोज्ज्वलस्य हृदयं श्रृंगारलीलाकला वैचित्री परमावधिर्भगवतः पूज्यैव कापीशता ।

ईशानी च शची महासुख तनुः शक्तिः स्वतन्त्रा परा श्रीवृन्दावन नाथ पट्टमहिषी राधैव सेव्या मम ॥78।।

जो मधुर और उज्ज्वल प्रेम की प्राण-स्वरूपा, श्रृङ्गार-लीला की विचित्र कलाओं की परम अवधि, भगवान् श्रीकृष्ण की आराधनीया कोई अनिर्वचनीया शासन-की हैं। जो ईश्वर-रूप श्रीकृष्ण की शची हैं तथा परम सुखमय वपु-धारिणी परा और स्वतंत्रा शक्ति हैं । वे श्रीवृन्दावननाथ-श्रीलालजी की पटरानी श्रीराधा ही मेरी सेव्या-आराधनीया हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°79

राधा दास्यमपास्य यः प्रयतते गोविन्द सङ्गाशया सोयं पूर्ण सुधारुचेः परिचयं राकां विना कांक्षति ।

किञ्च श्याम रति-प्रवाह’ लहरी बीजं न ये तां विदुस्ते प्राप्यापि महामृताम्बुधिमहो बिन्दु परं प्राप्नुयुः ॥

जो लोग श्रीराधा के चरणों का सेवन छोड़कर गोविन्द के सङ्गलाभ की चेष्टा करते है, वे तो मानों पूणिमा-तिथि के बिना ही पूर्ण सुधाकर का परिचय प्राप्त करना चाहते हैं। वे अज्ञ यह नहीं जानते कि

श्याम-सुन्दर के रति-प्रवाह की लहरियों का बीज यही श्रीराधा हैं। आश्चर्य है कि ऐसा न जानने से ही वे अमृत का महान् समुद्र पाकर भी उसमें से केवल एक बूंद मात्र ही ग्रहण कर पाते हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°80

कैशोराद्भुत माधुरी-भर धुरीणाङ्गच्छविं राधिका प्रेमोल्लास भराधिका निरवधि ध्यायन्ति ये तद्धियः ।

त्यक्ताः कर्मभिरात्मनैव भगवद्धर्मेप्यहो निर्ममाः सर्वाश्चर्य गतिं गता रसमयीं तेभ्यो महद्भ्यो नमः॥80।।

किशोरावस्था के अद्भुत माधुरी-प्रवाह से जिनके अङ्ग अङ्ग की छबि सर्वाग्रगण्य हो रही है, तथा जो प्रेमोल्लास-प्रवाह के द्वारा सर्वश्रेष्ठता को प्राप्त हैं, ऐसी श्रीराधिका का जो महापुरुष तद्गत-चित्त से निरन्तर

ध्यान करते हैं, उन्होंने कमों को नहीं छोड़ा, वरन् कर्मों ने ही उन्हें छोड़ दिया है और वे परम श्रेष्ठ भगवद्धर्म की ममता से भी मुक्त होकर सर्वाश्चर्य पूर्ण परम रस-मयी गति को प्राप्त हो चुके हैं। उन महान पुरुषों

के लिये बारम्बार नमस्कार है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°81

लिखन्ति भुजमूलतो न खलु

शंख-चक्रादिकं विचित्र हरिमन्दिरं न रचयन्ति भालस्थले।

लसत्तुलसि मालिकां दधति कण्ठपीठे न वा

गुरोर्भजन विक्रमात्क इह ते महाबुद्धयः ॥81।।

श्रीगुरु के भजन रूप पराक्रम-युक्त वे कोई महाबुद्धिमान् पुरुष-गण इस पृथ्वी पर विरले ही हैं, जो न तो अपने बाहु-मूल में कभी शङ्ख-चक्रादि (वैष्णव-चिह्न) धारण करते और न कभी ललाट-पटल पर विचित्र हरिमन्दिर (तिलक) ही रचते हैं और न उनके कण्ठ-भाग में सुहावनी तुलसी की मालिका ही धारण होती है । (उन्हें तो इन सब बाह्य लक्षणों की सुधि ही नहीं, वे किसी अन्तरङ्ग रस में डूब रहे हैं।)

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°82

कर्माणि श्रुति बोधितानि नितरां कुर्वन्तु कुर्वन्तु मा गूढाश्चर्य्य रसाः स्त्रगादि विषयान्गृह्लन्तु मुञ्चन्तु वा।

कर्वा भाव-रहस्य पारग-मतिः श्रीराधिका प्रेयसः किञ्चिज्ज्ञैरनुयुज्यतां वहिरहो भ्राम्यद्भिरन्यैरपि ॥82।।

गूढाश्चर्य रूप उज्ज्वल रसाश्रित रसिक-गण वेदोक्त कर्मकाण्ड का अनुष्ठान करें या न करें, माला,चन्दन आदि विषय-समूह अर्थात् भोगविलास के उपकरण गृहण करें या न करें। इससे उनको न कोई हानि है और

न लाभ ही । अहो ! श्रीराधाकान्त के भाव में पारङ्गत-मति ऐसे रसिक क्या.कभी अल्पज्ञ, वहिर्मुख अथवा अन्य सकाम पुरुषों में से किसी के साथ मिल सकते हैं ? क्या कभी इस प्रकार के लोगों के साथ उनका मेल खा सकता है ? नहीं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°83

अलं विषय वार्तया नरक कोटि वीभत्सया,

वृथा श्रुति कथाश्रमो वत विभेमि कैवल्यतः।

परेश-भजनोन्मदा यदि शुकादयः किं ततः,

परं तु मम राधिका पदरसे मनो मज्जतु ॥83।।

विषय-चर्चा बहुत हो चुकी, इसे बन्द करो; क्योंकि यह कोटि-कोटि नरकों के समान घृणित है । श्रुति-कथा भी व्यर्थ श्रम ही है । अहो ! हमें तो कैवल्य से भय प्रतीत होता है (क्योंकि वह नाम-रूप रहित है) । परम पुरुष भगवान् के भजन में उन्मत्त यदि कोई शुक आदि हैं, तो रहने दो; हमें उनसे क्या प्रयोजन ? हमारा मन तो केवल श्रीराधा के पद रस में ही डूबा रहे, (यह अभिलाषा है।)

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°84

तत्सौन्दय्र्य स च नववयो यौवनश्री प्रवेशः

सा दृग्भङ्गी स च रसघनाश्चर्य वक्षोज कुम्भः।

सोयं विम्बाधर मधुरिमा तत्स्मितं सा च वाणी सेयं लोला गतिरपि न विस्मर्यते राधिकायाः ॥84।।

अहा ! स्वामिनी श्रीराधिका का वह सौन्दर्य ! वह नवीन वय में यौवन-श्री का प्रवेश ! वह नेत्रों को भङ्गिमा ! घनीभूत रस और आश्चर्य से परिपूर्ण वे युगल स्तन-कलश ! इसी प्रकार लाल विम्बाफलों के समान अधरों की बह मधुरिमा, साथ ही मन्द-मन्द मुसकान और रसमयी वाणी ! एवं वह सोलापूर्ण पाद-न्यास (मन्द-मन्द चलना) तो भूलता ही नहीं !!

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°85

यल्लक्ष्मी शुक नारदादि परमाश्चय्र्यानुरागोत्सवैः प्राप्तं त्वत्कृपयैव हि व्रजभृतां तत्तत्किशोरी-गणैः ।

तत्कैङ्कर्य्यमनुक्षणाद्भुत रसं प्राप्तुं धृताशे मयि श्रीराधे नवकुञ्ज नागरि कृपा-दृष्टिं कदा दास्यसि ॥85।।

हे नव- कुञ्ज नागरि ! मैं आपके उस कैङ्गय्र्य-प्राप्ति की आशा को धारण किये हुए हैं। जिससे क्षण-क्षण में अद्भुत रस की प्राप्ति होती है और जिसे उन अनुराग-उत्सव मयी ब्रज-किशोरी गणों ने प्राप्त किया था, जिन गोपी-जनों के अनुराग-उत्सव की लालसा लक्ष्मी, शुक, नारद आदि को भी रहती है। हे श्रीराधे ! मेरे लिये आप अपनी उस कृपा-दृष्टि का दान क्या कभी करोगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°86

लब्ध्वादास्यं तदति कृपया मोहन स्वादितेन,

सौन्दर्यश्री पदकमलयोर्लालनैः स्वापितायाः ।

श्रीराधाया मधुर-मधुरोच्छिष्ट पीयूष सारं,

भोजं-भोजं नव-नव रसानन्द मग्नः कदा स्याम् ॥86।।

श्रीस्वामिनीजी के युग-पद-कमल सौन्दर्यश्री की राशि हैं। उन चरणों को अच्छी तरह से पलोट कर प्यारे ने आपको शयन करा दिया है और श्री लालजी ने आपके मधुर-मधुर अमृत-सार रूप उच्छिष्ट प्रसाद को आपकी अत्यन्त कृपा से प्राप्त करके स्वाद लिया है, मैं उसी प्रसाद को प्राप्त करूं। इस प्रकार मैं आपका दास्य प्राप्त करके कब नव रसानन्द में मग्न होऊँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°87

यदि स्नेहाद्राधे दिशसि रति-लाम्पटय पदवीं

गतं ते स्वप्रेष्ठं तदपि मम निष्ठं शृणु यथा।

कटाक्षैरालोके स्मित सहचरैर्जात पुलकं

समाश्लिष्याम्युरचैरथ च रसये त्वत्पद रसम् ॥87।।

हे राधे ! रति-लाम्पटय-पदवी-प्राप्त अपने प्रियतम के प्रति जब आप स्नेहवश मुझे सौंप देंगी तब भी मेरी निष्ठा क्या होगी, उसे सुनिये-“मैं मन्द-मन्द मुसकान के साथ तिरछे नेत्रों से प्यारे की ओर देखूँगी बस

इतने मात्र से ही उनका शरीर रोमाञ्चित हो जायगा । पश्चात् मैं उन्हें.पुनः एक गाढ़-आलिङ्गन भी करूंगी, जिससे और भी वे प्रेम-विह्वल हो जावेंगे किन्तु इतना सब होते हुए भी मुझे आपके रस-मय चरण-कमलों का ही रसानुभव होगा”।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°88

कृष्णः पक्षो नवकुवलयं कृष्ण सारस्तमालो,

नीलाम्भोदस्तव रुचिपदं नाम रूपैश्च कृष्णा ।

कृष्णे कस्मात्तव विमुखता मोहन-श्याम मूर्ता,

वित्युक्त्वा त्वां प्रहसित मुखीं किन्नु पश्यामि राधे ॥88।।

“हे श्रीराधे ! कृष्ण-पक्ष अथवा श्रीकृष्ण के पक्ष वाले, नवीन नीलकमल, कृष्ण-सार मृग, श्याम-तमाल, नोल सजल मेघ एवं कृष्णा नाम रूप वाली कृष्णा (यमुना) ये सब के सब आपको प्रिय हैं, फिर क्या कारण है कि आपने श्याम-मूर्ति मनमोहन श्रीकृष्ण से ही विमुखता धारण कर

रखी है”? स्वामिनि ! इस प्रकार कहने के पश्चात् क्या मैं आपको प्रहसितमुखी (विगत-माना) न देख सकूँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°89

लीलापाङ्गतरङ्गितैरिव दिशो नीलोत्पल श्यामला, दोलायत्कनकाद्रि मण्डलमिव व्योमस्तनैस्तन्वतीम् ।

उत्फुल्लस्थल पङ्कजामिव भुवं रासे पदन्यासतः श्रीराधामनुधावतीं व्रज-किशोरीणां घटां भावये ॥89।।

जिनके लीला-पूर्ण कटाक्षों की तरंगें मानों समस्त दिशाओं को नील-कमल की श्यामलता प्रदान करती हैं एवं जिनके स्तन-मण्डल आकाश में दोलायमान् कनक-गिरि का विस्तार करते हैं। जिनके द्वारा रास-मण्डल में किया गया.पाद-विन्यास पृथ्वी को प्रफुल्लित स्थल-कमल (गुलाब) की तरह सुशोभित करता है। श्रीराधा की अनुगामिनि उन व्रज-किशोरी-गणों की मैं भावना करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°90

दृशौ त्वयि रसाम्बुधौ मधुर मीनवद्भ्राम्यतः,

स्तनौ त्वयि सुधा-सरस्यहह चक्रवाकाविव ।

मुखं सुरतरङ्गिणि त्वयि विकासि हेमाम्बुजं,

मिलन्तु मयि राधिके तव कृपा तरङ्गच्छटाम् ॥90।।

अहो राधिके ! आपका सम्पूर्ण श्रीवपु ही मानो एक विशाल रससमुद्र है। उस रस-सागर में आपके युगल-नयन ही मानों मीन की तरह भ्रमण करते फिरते हैं , एवं सुधा-सरिता में विहार करने वाले युगल

चक्रवाक आपके ये स्तन-द्वय ही हैं । हे सुरतरङ्गिणि ! आपका यह गौरमुख ही मानों विकसित स्वर्ण-कमल है । स्वामिनि ! मुझे आपके कृपातरङ्ग की छटा प्राप्त हो।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°91

कान्ताढ्याश्चय्र्य कान्ता कुलमणि कमला कोटि काम्यैक पादाम्भोजभ्राजन्नखेन्दुच्छवि लव विभवा काप्यगम्याकिशोरी।

उन्मर्याद प्रवृद्ध प्रणय-रस महाम्भोधि गम्भीर-लीला, माधुय्र्योज्जृम्भिताङ्गी मयि किमपि कृपा-रङ्गमङ्गी करोतु ॥91।।

जो अपने कान्त-धन से धनी हैं, जो आश्चर्यमयी कान्ताओं की कुलमणि हैं। जिनके पद-कमल-शोभी नख-चन्द्र का कान्ति-कण कोटि-कोटि कमलाओं का एक मात्र इच्छित वैभव है, एवं जिनका श्रीअङ्ग अमर्यादित प्रवृद्धमान् प्रणय-रस रूप महासिन्धु के गम्भीर लीला-माधुर्य से उल्लसित है। वे कोई सबसे अगम्य किशोरी अपने कृपा-रस से रञ्जित करके क्या मुझे

अङ्गीकार करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°92

कलिन्द-गिरि-नन्दिनी-पुलिन मालती-मन्दिरे,

प्रविष्ट वनमालिनाललित-केलि लोली-कृते।

प्रतिक्षण चमत्कृताद्भुतरसैक-लीलानिधे,

विधेहि मयि राधिके तव कृपा-तरङ्गच्छटाम् ॥92।।

कलिन्द-गिरि-नन्दिनी यमुना के पुलिनवर्ती मालती-मन्दिर में प्रवेश करके वनमाली श्रीलालजी ने अपनी ललित-केलि से जिनको चञ्चल कर दिया है, तथा प्रतिक्षण जिनसे अद्भुत लीला-रस का समुद्र चमत्कृत होता रहता है, ऐसी हे राधिके ! आप अपनी कृपा-तरङ्ग-छटा का मुझ पर

विस्तार कीजिये।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°93

यस्यास्ते बत किङ्करीषु बहुशश्चाटूनि वृन्दाटवी, कन्दर्पः कुरुते तवैव किमपि प्रेप्सुः प्रसादोत्सवम् ।

सान्द्रानन्द घनानुराग-लहरी निस्यंदि पादाम्बुज, द्वन्द्वे श्रीवृषभानुनन्दिनि सदा वन्दे तव श्रीपदम् ॥93।।

वृन्दाटवी-कन्दर्प श्रीलालजी आपके प्रसादोत्सव की वाञ्छा से आपकी किङ्करियों की अत्यन्त हर्ष-पूर्वक अधिकाधिक चाटुकारी करते हैं तथा आपके जिन युगल चरण-कमलों से सदा ही घनीभूत आनन्द एवं अनुराग की लहरी प्रवाहित होती रहती है; हे वृषभानुनन्दिनि ! मैं आपके उन्हीं श्रीचरणों की सदा वन्दना करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°94

यज्जापः सकृदेव गोकुलपतेराकर्षकस्तत्क्षणा

द्यत्र प्रेमवतां समस्त पुरुषार्थेषु स्फुरेत्तुच्छता।

यन्नामाङ्कित मन्त्र जापनपरः प्रीत्या स्वयं माधवः श्रीकृष्णोऽपि तदद्भुतं स्फुरतु मे राधेति वर्णद्वयम् ॥94।।

जिसका एक-बार मात्र उच्चारण गोकुल-पति श्रीकृष्ण को तत्क्षण आकर्षित करने वाला है, जिससे प्रेमियों के लिये अर्थ, धर्मादि समस्त पुरुषार्थों में तुच्छता का स्फुरण होने लगता है, एवं जिस नाम से अङ्कित

मन्त्रराज ( द्वादशाक्षर-मन्त्र ) के जपने में माधव श्रीकृष्ण भी सदा-सर्वदा प्रीति-पूर्वक संलग्न रहते हैं । वही अत्यद्भुत दो वर्ण ‘राधा’ मेरे हृदय में स्फुरित हों।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°95

कालिन्दी-तट कुञ्ज-मंदिरगतो योगीन्द्र वद्यत्पदज्योतिर्ध्यान परः सदा जपति यां प्रेमाश्रुपूर्णो हरिः।

केनाप्यद्भुतमुल्लसद्गतिरसानन्देन सम्मोहिता,

सा राधेति सदा हृदि स्फुरतु मे विद्यापरा द्वयक्षरा ॥95।।

योगीन्द्रों के समान जिनकी चरण-ज्योति के ध्यान-परायण होकर प्रेमाश्रु-पूर्ण नेत्र तथा गद्-गद् वाणी से कालिन्दी-तट के किसी निकुञ्जमन्दिर में विराजमान् श्रीहरि भी स्वयं जिस नाम का जप करते हैं । वही

अनिर्वचनीय अद्भुत उल्लासमय एवं रति-रसानन्द से सम्मोहित ‘राधा’ इन दो अक्षरों को पराविद्या मेरे हृदय में सदा स्फुरित रहे।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°96

देवानामथ भक्त मुक्त सुहृदामत्यन्त दूरं च यत्,

प्रेमानन्द रसं महा सुखकरं चोच्चारितं प्रेमतः ।

प्रेम्णाकर्णयते जपत्यथ मुदा गायत्यथालिष्वयं, जल्पत्यश्रुमुखो हरिस्तदमृतं राधेति मे जीवनम् ॥96।।

जो देवताओं, भक्तों, मुक्तों और स्वयं श्रीलालजी के सुहृद्-वर्गों से भी अत्यन्त दूर है, जो प्रेमानन्द-रस स्वरूप है, जो प्रेम-पूर्वक उच्चरित होने पर महा सुखकर है। श्रीलालजो स्वयं जिसको श्रवण करते एवं जप करते हैं अथवा सखी-गणों के मध्य में प्रीति-पूर्वक गान भी करते हैं और कभी प्रेमाश्रु-पूर्ण मुख से जिसका बारम्बार उच्चारण करते हैं, वही ‘श्रीराधा’ नामामृत मेरा जीवन है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°97

या वाराधयति प्रियं व्रजमणिं प्रौढानुरागोत्सवैः,

संसिद्धयन्ति यदाश्रयेण हि परं गोविन्द सख्युत्सुकाः ।

यत्सिद्धिः परमापदैक रसवत्याराधनाते नु सा

श्रीराधा श्रुतिमौलि-शेखर-लता नाम्नी मम प्रीयताम् ॥97।।

जिस प्रकार ब्रजमणि प्रियतम उनका आराधन करते हैं, उसी प्रकार वे भी प्रकृष्ट अनुराग के उल्लास से परिपूर्ण होकर अपने प्रियतम का आराधन करती हैं। गोविंद के साथ सख्य-भाव-प्राप्ति के लिये उत्सुक-जन

भी जिनके आश्रय से परम-सिद्धि को प्राप्त होते हैं, जिनके आराधन से परम पद रूपा कोई रसवती सिद्धि प्राप्त होती है, वही श्रीराधा नाम्नी श्रुति-मौलि-शेखर-लता मुझ पर प्रसन्न हों।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°98

गात्रे कोटि तडिच्छवि प्रविततानन्दच्छवि श्रीमुखे,

विम्बोष्ठे नव विद्रुमच्छवि करे सत्पल्लवैकच्छवि।

हेमाम्भोरुह कुड्मलच्छवि कुच-द्वन्द्वेऽरविन्देक्षणं,

वन्दे तन्नव कुञ्ज-केलि-मधुरं राधाभिधानं महः ॥98।।

जिसके गात्र में कोटि-कोटि दामिनियों की छवि है, जिसके मुख से मानो आनन्द-रूप छवि का ही विस्तार हो रहा है। विम्बोष्ठ में नव-विद्रुम की छवि तथा करों में सुन्दर नवीन पल्लवों की छवि जगमगा रही है।

जिसके युगल कुचों में स्वर्ण-कमल की कलियों की छवि है, उसी अरविन्दनेत्रा, नव-कुश-केलि-मधुरा राधा-नामक ज्योति की मैं वन्दना करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°99

मुक्ता-पंक्ति प्रतिमदशना चारुविम्बाधरोष्ठी,

मध्येक्षामा नव-नव रसावर्त गम्भीर नाभिः।

पीन-श्रोणिस्तरुणि मसमुन्मेष लावण्यसिन्धुर्वैदग्धीनां किमपि हृदयं नागरी पातु राधा ।।99।।

जिनकी मनोहर दन्तावली मुक्तापंक्ति के तुल्य है, चारु अधरोष्ठ बिम्बा-फल के समान हैं; कटि अत्यन्त क्षीण है और गम्भीर नाभि में नवनव रसों की भंवरें पड़ रही हैं। जिनका नितम्ब-देश विशेष पीन (पृथुल)

है, तथा नव-यौवन के विकास के कारण जो लावण्य की सिन्धु बन रही हैं। किन्हीं परम विदग्धाओं (चतुराओं) में भी कोई अनिर्वचनीय मणि रूपा नागरी श्रीराधा मेरी रक्षा करें।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°100

स्निग्धा कुञ्चित नील केशि विदलद्विम्बोष्ठि चन्द्रानने, खेलत्खञ्जन गञ्जनाक्षि रुचिमन्नासाग्र मुक्ताफले ।

पीन-श्रोणि तनूदरि स्तन तटी वृत्तच्छटात्यद्भुते, राधे श्रीभुजवल्लि चार वलये स्वं रूपमाविष्कुरु ॥100।।

हे सचिक्कन नील-कुञ्चित केशिनि ! हे पक्व-विम्बाधरे ! हे चन्द्रानने ! हे चञ्चल बजन-मान-मर्दन नयने ! हे रुचिर नासान-भागशोभित-मुक्ताफले ! हे पृथु-नितम्बे ! हे कृशोदरि ! स्तन तटी स्थित अद्भुत वर्तुल छटा युक्त हे श्रीराधे !

 हे भुजल्लि चारु बलये !! आप अपने (इस) रूप का (मेरे लिये) प्रकाश कीजिये-प्रत्यक्ष कीजिये ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°101

लज्जान्तः पटमारचय्य रचितस्मायं प्रसूनाञ्जलौ, राधाङ्गे नवरङ्ग धाम्नि ललित प्रस्तावने यौवने ।

श्रोणी-हेम-वरासने स्मरनृपेणाध्यासिते मोहने, लीलापाङ्ग विचित्र ताण्डव-कला पाण्डित्यमुन्मीलति ।।101।।

लज्जा-यवनिका डालकर मुसकान पुष्पाञ्जलि की रचना द्वारा ललित यौवन की प्रस्तावना की गई है। जहाँ कन्दर्प-नृपति द्वारा अधिष्ठित श्रोणी ही स्वर्ण-सिंहासन है। उस नव-रङ्ग-भूमि रूप श्रीराधाङ्ग में लीलापूर्ण कटाक्षों का विचित्र ताण्डव-कला-पाण्डित्य प्रकाशित हो रहा है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°102

सा लावण्य चमत्कृतिर्नव वयो रूपं च तन्मोहनं, तत्तत्केलि कला-विलास-लहरी-चातुर्यमाश्चर्य भूः ।

नो किञ्चित् कृतमेव यत्र न नुतिर्नागो न वा सम्भ्रमो,.राधा-माधवयोः स कोपि सहजः प्रेमोत्सवः पातु वः ।।102।।

अहा ! जिसमें लावण्य का वह चमत्कार ! वह नवीन वय और महा मोहन रूप ! वह केलि-कला-विलास की तरङ्गों की चातुरी विद्यमान है। जिस सर्वाश्चर्य की भूमि में। जहाँ किञ्चित् मात्र सोद्देश्य कर्म भी नहीं

है। जहाँ न तो स्तुति है, न अपराध और न सम्भ्रम ही। श्रीराधा-माधव का ऐसा कोई अनिर्वचनीय और स्वाभाविक प्रेमोत्सव तुम्हारी (रसिकजनों की) रक्षा करे ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°103

येषां प्रेक्षां वितरति नवोदार गाढानुरागान्,

मेघश्यामो मधुर-मधुरानन्द मूर्तिर्मुकुन्दः ।

वृन्दाटव्यां सुमहिम चमत्कार कारीण्यहो किं,

तानि प्रेक्षेद्भुत रस निधानानि राधा पदानि ॥103।।

जिन चरणारविन्दों की महिमा श्रीवृन्दा कानन में चमत्कृत हो रही है। जो रस के अद्भुत निधान हैं एवं नवीन और उदार अनुराग-पूर्ण मधुर-मधुरानन्द-मूर्ति घनश्याम मुकुन्द भी जिनके दर्शन की अभिलाषा का

विस्तार करते रहते हैं; वे श्रीराधा-पद-कमल क्या मेरे नयन-गोचर होंगे?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°104

वलान्नीत्वा तल्पं किमपिपरिरभ्याधर-सुधां,

निपीय प्रोल्लिख्य प्रखर-नखरेण स्तनभरम् ।

ततो नीवीं न्यस्ते रसिक-मणिना त्वत्कर-धृते,

कदा कुञ्जच्छिद्रे भवतु मम राधेनुनयनम् ॥104।।

राधे ! रसिक-शिरोमणि प्रियतम ने आपको आग्रह पूर्वक केलिशय्या पर ले जाकर किसी अनिर्वचनीय प्रकार से परिरम्भण करके अधरसुधा का पान किया हो और उन्होंने अपने प्रखर नखों से आपके स्तनमण्डल को रेखाड़ित किया हो, तत्पश्चात् आपके दोनों कर-कमलों को

पकड़ कर नीबी-बन्धन का मोचन कर दिया हो; मैं निकुञ्ज भवन में रन्ध्र से लगी यह सब कब देखूँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°105

करं ते पत्रालि किमपि कुचयोः

कर्तुमुचितं, पदं ते कुञ्जेषु प्रियमभिसरन्त्या अभिसृतौ।

दृषौ कुञ्जच्छिद्रैस्तव निभृत-केलिं

कलयितुं, यदा वीक्षे राधे तदपि भविता किं शुभ दिनम् ॥105।।

हे श्रीराधे ! मेरा ऐसा शुभ-दिन कब होगा, जब मैं आपके कुच-तटों पर अनिर्वचनीय पत्र-रचना करने के योग्य अपने हाथों को, कुञ्जो में प्रियतम के प्रति अभिसरण करती हुई आपका अनुगमन करने योग्य अपने

पदों को, एवं कुञ्ज-छिद्रों से आपकी रहस्य-केलि दर्शन-योग्य अपने दोनों

नयनों को देखूँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°106

रहो गोष्ठी श्रोतुं तव निज विटेन्द्रेण ललितां,

करे धृत्वा त्वां वा नव-रमण-तल्पे घटयितुम् ।

रतामर्दस्त्रस्तं कचभरमथो संयमयितुं,

विदध्याः श्रीराधे मम किमधिकारोत्सव-रसम् ॥106।।

हे श्रीराधे ! आपके अति लम्पट प्रियतम के साथ आपका अपना मधुर रहस्यालाप श्रवण करने का, अथवा हाथ पकड़कर आपको नव-रमण शय्या तक पहुँचाने का, एवं केलि-सम्मद-विगलित आपके केश-पाश को संयत करने का अधिकारोत्सव-रस, क्या आप मुझे प्रदान करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°107

वृन्दाटव्यां नव-नव रसानन्द पुञ्जे निकुञ्जे,

गुञ्जभृङ्गी-कुल मुखरिते मञ्जु- मञ्जु प्रहासै ।

अन्योन्य क्षेपण निचयन प्राप्त सङ्गोपनाद्यैः

क्रीडज्जीयासिक मिथुनं क्लृप्त केली-कदम्बम् ॥107।।

श्रीवृन्दावन-स्थित नव-नव रसानन्द-पुञ्ज-निकुञ्ज जो गुञ्जन-शील

भृङ्गी-कुल द्वारा मुखरित है, वहाँ मधुर-मधुर परिहास-पूर्वक परस्पर (गेंद) फेंकने, संग्रह करने और प्राप्त करके छुपा लेने, इत्यादि क्रीड़ाओं में रत केलि-समूह-सुसज्जित रसिक-मिथुन जय का प्राप्त हो रहे हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°108

रूपं शारद-चन्द्र-कोटि-वदने धम्मिल्लमल्लीस्रजामामोदैर्विकली कृतालि-पटले राधे कदा तेऽद्भुतम् ।

ग्रैवेयोज्वल कम्बु-कण्ठि मृदुदोर्वल्ली चलत्कङ्कणे, वीक्षे पट्ट-दुकूल-बासिनि रणन्मञ्जीर पादाम्बुजे ॥108।।

हे शरत्कालीन कोटि चन्द्रवदने ! हे केश-पाश-गुम्फित-मल्लीमालआमोद-द्वारा भ्रमरावलि-विकल-कारिणे ! हे उज्ज्वल कण्ठाभरण – युक्त कम्बु-ग्रीवे ! हे मृदुल – वाहुवल्लरि – संचलत्कङ्कणे ! हे कौशेय दुकलधारिणि ! हे शब्दित नूपुर पादाम्बुजे ! हे श्रीराधे ! क्या मैं कभी आपके इस अद्भुत रूप को देखूँगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°109

इतोभयमितस्त्रपा कुलमितो यशः

श्रीरितोहिनस्त्यखिल शृङ्खलामपि सखीनिवासस्त्वया।

सगद्गद्मुदीरितं सुबहु मोहना काङ्क्षया,

कथं कथमयीश्वरि प्रहसितैः कदा म्त्रेडयसे ।।109।।

“अयि स्वामिनि ! सखी-निवास श्रीलालजी ने आपकी सुवहुल मोहन आकाङ्क्षा से एक ओर भय, दूसरी ओर लज्जा, इधर कुल तो उधर यश और श्री इत्यादि अखिल शृंखलाओं को तुम्हारे लिये ही नष्ट कर

दिया है”। मेरी इस सगद्गद् वचनावली को सुनकर आप ‘क्या-क्या’ कहकर हंसती हुई पूंछेगी, ऐसा कब होगा?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°110

श्यामेचाटुरुतानि कुर्वति सहालापान्प्रणेत्री मया, गृह्लाने च दुकूल पल्लवमहो हुङ्कृत्य मां द्रक्ष्यसि ।

विभ्राणे भुजवल्लिमुल्लसितया रोमस्रजालङ्कृतां, दृष्ट्वा त्वां रसलीन मूर्तिमथ किं पश्यामि हास्यं ततः ॥110।।

हे प्रणयिनि ! श्याम-सुन्दर तो आपकी चाटुकारी कर रहे हों, किन्तु आप मुझसे वार्तालाप कर रही हों और जब श्याम-सुन्दर आपके दुकूलपल्लव को पकड़ लें तब भी आप हुङ्कार-पूर्वक मेरी ओर ही (किञ्चित् रोषयुक्त) दृष्टि से देखें। जब प्रियतम आपकी भुजलता को पकड़ लें, तब आप उल्लसित होकर रोमावली से अलङ्कृत हो उठे । क्या आपकी ऐसी रसलीन मूर्ति को देखकर पश्चात् आपके हास्य को देखूँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°111

अहो रसिक शेखरः स्फुरति कोपि वृन्दावने,

निकुञ्ज-नव-नागरी कुच-किशोर-केलि-प्रियः ।

करोतु स कृपां सखी प्रकट पूर्ण नत्युत्सवो,

निज प्रियतमा-पदे रसमये ददातु स्थितिम् ॥111।।

अहो ! नव-निकुञ्ज में नव-नागरी के कुचों के साथ किशोर-केलि जिन्हें प्रिय है एवं जो सखियों के प्रति निःसंकोच एवं पूर्ण विनय में ही हर्ष प्राप्त करते हैं, वे कोई रसिक-शेखर श्रीवृन्दावन में स्फुरित हो रहे हैं। ये मुझ पर कृपा करें और अपनी प्रियतमा के रसमय पद-कमलों में मुझे अविचल स्थान दें।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°112

विचित्र वर भूषणोज्ज्वल-दुकूल-सत्कञ्चुकैः,

सखीभिरतिभूषिता तिलक-गन्ध-माल्यैरपि ।

स्वयं च सकला-कलाषु कुशली कृता नः कदा, सुरास-मधुरोत्सवे किमपि वेशयेत्स्वामिनी ॥112।।

जो सखि-गणों के द्वारा विचित्र एवं श्रेष्ठ आभूषण, उज्ज्वल दुकूल, उत्कृष्ट कन्चुकि, तिलक और गन्ध माल्यादि से विभूषित की गई हैं, एवं जिन्होंने समस्त विद्याओं एवं कलाओं में स्वयं ही हमें सुशिक्षित किया है वे स्वामिनी श्रीराधा सुरास-मधुरोत्सव में हमें कब प्रवेश देंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°113

कदा सुमणि किङ्किणी वलय

नूपुर प्रोल्लसन्, महामधुर मण्डलाद्भुत-विलास-रासोत्सवे।

अपि प्रणयिनो वृहद्भुज गृहीत कण्ठयो वयं,

परं निज रसेश्वरी-चरण-लक्ष्म बीक्षामहे ॥113।।

उत्कृष्ट मणिमय किङ्किणि, वलय, नूपुर-शोभित महा-मधुर मण्डल

के अद्भुत विलास-रासोत्सव में प्रियतम श्रीलालजी के द्वारा गृहीत-कण्ठ

होने पर भी हम कब केवल निज रसेश्वरी श्रीराधा के चरण-चिह्नों का ही

दर्शन करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°114

यद्गोविन्द-कथा-सुधा-रस-हृवे चेतो मया जृम्भितम्, यद्वा तद्गुण कीर्तनार्चन विभूषाद्यैर्दिनं प्रापितम् ।

यद्यत्प्रीतिरकारि तत्प्रिय-जनेष्वात्यन्तिकी तेन मे, गोपेन्द्रात्मज-जीवन-प्रणयिनी श्रीराधिका तुष्यतु ॥114।।

जो कुछ भी मैंने गोविन्द के कथा-सुधा-रस-सरोवर में अपने चित्त

को डुबाया है अथवा उनके गुण-कीर्तन, चरणार्चन, विभूषणादि-विभूषित करने में दिन लगाये हैं किंवा उनके प्रिय-जनों के प्रति जिस-जिस आत्यतिकी प्रीति का विधान किया है [या मेरे द्वारा हुआ है.] उस सबके द्वारा (फल स्वरूप) गोपेन्द्र-नन्दन श्रीकृष्ण की जीवन-प्रणयिनी  मुझ पर प्रसन्न हों।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°115

रहो दास्य तस्या किमपि वृषभानोर्व्रजवरीयसः पुत्र्याः पूर्ण प्रणय-रस मूर्तेर्यदि लभे।

तदा नः किं धर्मैः किमु सुरगणैः किंच विधिना, किमीशेन श्याम प्रियमिलन-यत्नैरपि च किम् ॥115।।

यदि ब्रज-वरीयान् वृषभानुराय की पूर्ण-प्रेम-रस-मूर्ति पुत्री (दुलारी)

का हमें एकांत दास्य-लाभ हो जाय, तो फिर हमें धर्म से, देवता-गणों से,

ब्रह्मा और शङ्कर से, और अरे ! श्याम-सुन्दर के प्रिय-मिलन-यत्न से भी

क्या प्रयोजन है?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°116

नन्द्रास्ये हरिणाक्षि देवि सुनसे शोणाधरे सुस्मिते, चिल्लक्ष्मी भुजवल्लि कम्बु रुचिर ग्रीवे गिरीन्द्र-स्तनि ।

भञ्जन्मध्य वृहन्नितम्ब कदली खण्डोरु पादाम्बुजे, प्रोन्मीलन्नख-चन्द्र-मण्डलि कदा राधे मयाराध्यसे ।।116।।

हे चन्द्रवदनि ! हे मृग लोचनि ! हे देवि ! हे सुनासिके ! हे अरुण अधरे ! हे सुस्मिते ! हे सजीव शोभाशाली भुजवल्लि-युक्ते ! हे रुचिर शङ्खग्रीवे ! हे कनक-गिरि स्तन-मण्डले ! हे क्षीण-मध्ये ! हे पृथु नितम्बे ! हे कदली-खण्डोपम जानु-शालिनी ! हे चरण-कमलोद्भासित नख-चन्द्रमण्डल-भूषिते । हे श्रीराधे ! मैं आपकी आराधना कब करूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°117

राधा-पाद-सरोजभक्तिमचलामुद्वीक्ष्य निष्कैतवां, प्रीतः स्वं भजतोपि निर्भर महा प्रेम्णाधिकं सर्वशः ।

आलिङ्गत्यथ चुम्बति स्ववदनात्ताम्बूलमास्येर्पयेत्, कण्ठे स्वां वनमालिकामपि मम न्यस्येत्कदा मोहनः ।।117।।

श्रीराधा-चरण-कमलों में मेरी नियपट एवं अचला प्रीति ( भक्ति).देखकर श्रीप्रियाजी के अद्वितीय भक्त (प्रेमी) श्रीमोहनलाल महाप्रेमाधिक्यपूरित निर्भर प्रीति-पूर्वक मेरा आलिङ्गन करके चुम्बन-दान करेंगे एवं अपना चर्षित-ताम्बूल मेरे मुख में देकर अपनी बनगाला भी मेरे कण्ठ में पहना देगे। ऐसा कब होगा?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°118

लावण्यं परमाद्भुतं रति-कला-चातुर्य्यमत्यद्भुतं, कान्तिः कापि महाद्भुता वरतनोर्लीलागतिश्चाद्भुता।

दृग्भङ्गी पुनरद्भुताद्भुततमा यस्याः स्मितं चाद्भुतं, सा राधाद्भुत मूर्त्तिरद्भुत रसं दास्यं कदा दास्यति ॥118।।

जिनका लावण्य परमाद्भुत है, जिनकी रति-कला-चातुरी अति अद्भुत है, जिन श्रेष्ठ-वपु की कोई अवर्णनीय कान्ति भी महा अद्भुत है, एवं जिनकी लीला-पूर्ण गति भी अति अद्भुत है । अहा ! जिनकी नेत्रभङ्गिमा अद्भुत से भी अद्भुततम है और जिनकी मन्द मुस्कान भी अद्भुत है, वे अद्भुत-मूर्त्ति श्रीराधा अपना अद्भुत रस-स्वरूप-दास्य मुझे कब प्रदान करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°119

भ्रमद्भृकुटि सुन्दरं स्फुरित चारु विम्बाधरं,

गृहे मधुर हुङ्कृतं प्रणय-केलि-कोपाकुलम् ।

महारसिक मौलिना सभय कौतुकं बीक्षितं स्मरामि तव राधिके रतिकला सुखं श्रीमुखम् ॥119।।

हे श्रीराधिके ! मैं आपके रति-कला-सुख-पूर्ण श्रीमुख का स्मरण

करती हूँ । अहा ! जिसमें भृकुटियों का सुन्दर नर्तन हो रहा है, चारु विम्बाधर कुछ-कुछ फड़क रहे हैं। प्रियतम श्याम-सुन्दर के द्वारा भुज-लता के पकड़े जाने से मधुर हुङ्कार-स्वर निकल रहा है एवं जिसे महा-रसिकमौलि श्रीलालजी अत्यन्त भय एवं कौतुक-मय दृष्टि से देखते ही रहते हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°120

उन्मीलन्मुकुटच्छटा परिलसद्दिक्चक्रवालं स्फुरत्केयूराङ्गदहार-कङ्कणघटा निर्धूत रत्नच्छवि।

श्रोणी-मण्डल किङ्कणी कलरवं मञ्जीर-मञ्जुध्वनिं, श्रीमत्पादसरोरुहं भज मनो राधाभिधानं महः ॥120।।

हे मेरे मन ! तू तो श्रीराधा नामक ज्योति का ही भजन कर ! जिनके देदीप्यमान् मुकुट की छटा से दिशा-मण्डल विलसित हो रहा है। जो केयूर, अङ्गद, हार और कङ्कणों की छटा से रत्नों की शोभा को परास्त कर रही है। जिसमें नितम्ब-मण्डल की किङ्किणियों का कलरव हो रहा है

एवं चरण-कमलों के नपुरों की मधुर ध्वनि शब्दित हो रही है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°121

श्यामा-मण्डल-मौलि-मण्डन-मणिः श्यामानुरागस्फुरद्रोमोद्भेद विभाविता कृतिरहो काश्मीर गौरच्छविः ।

सातीवोन्मद कामकेलि तरला मां पातु मन्दस्मिता, मन्दार-द्रुम-कुंज-मन्दिर-गता गोविन्द-पट्टेश्वरी॥121।।

अहो ! जो समस्त नव-तरुणि-मौलि ललितादि सहचरियों की भी भूषण – मणि रूपा हैं, जिनकी आकृति श्यामानुराग – जन्य देदीप्यमान् रोमोद्गम से चिह्नित है, जिनकी गौर छवि केशर-तुल्य है एवं जो अतीव उन्मद काम केलि से तरल (चञ्चल ) हो रही हैं। वे कोई मन्दस्मिता,

मन्दार-द्रुम-कुञ्ज-मन्दिर-स्थिता, गोविन्द-पट्टेश्वरी मेरी रक्षा करें।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°122

उपास्य चरणाम्बुजे व्रज-भ्रता किशोरीगणैर्महद्भिरपि पूरुषैरपरिभाव्य

भावोत्सवे।

अगाध रस धामनि स्वपद-पद्य सेवा विधौ,

विधेहि मधुरोज्ज्वलामिव-कृतिं ममाधीश्वरि ॥122।।

हे व्रज – श्रेष्ठ किशोरी – गणाराध्य चरणाम्बुजे ! हे नारदादि महत्पुरुषों से भी अचिन्त्य भावोत्सवे ! हे स्वामिनि ! आप अगाध रस-धाम अपने चरण-कमलों की सेवा-विधि में मेरे लिये मधुर एवं उज्ज्वल कर्त्तव्य का ही विधान कीजिये।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°123

आनम्राननचन्द्रमीरित दृगापाङ्गच्छटा मन्थरं,

किञ्चिद्दर्शिशिरोवगुण्ठनपटं लीला-विलासावधिम् ।

उन्नीयालक-मंजरी कररुहैरालक्ष्य सन्नागरस्याङ्गेङ्गं तव राधिके सचकितालोकं कदा लोकये ॥123।।

हे श्रीराधिके ! क्या मैं कभी आपके लीला-बिलास-अवधि सचकित

अवलोकन का विलोकन करूंगी? कब? जब नागर-शिरोमणि श्रीलालजी के अङ्गों से आपके अङ्ग परस्पर आलिङ्गन-बद्ध होंगे, मैं अपने नखों से  आपकी अलक-मारी को ऊपर उठाकर देखूँगी कि आप अपने आनम्र मुखचन्द्र से कटाक्षों की छटा का प्रसरण कर रही हैं-वक्र अवलोकन कर रहीं

हैं; और उस छटा का दर्शन शिरोवगुण्ठन-पट से किञ्चित्-किञ्चित् ही

हो रहा होगा।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°124

राकाचन्द्रो वराको यदनुपम रसानन्द कन्दाननेन्दोस्तत्ताद्यक चंद्रिकाया अपि किमपि कलामात्र कस्याणुतोपि ।

यस्याः शोणाधर श्रीविधृत नव-सुधा-माधुरी-सार-सिन्धुः, सा राधा काम-बाधा विधुर मधुपति-प्राणदा प्रीयतां नः ॥124।।

जिनके अनुपम रसानन्द-कन्द मुख-चन्द्र को चन्द्रिका की कला के अणु से भी पूर्णिमा का चन्द्रमा तुच्छ है और जिनके गुलाबी अधरों ने सौन्दर्य-श्री की नव-सुधा-माधुरी के सार-रूप सिन्धु को धारण कर रखा है,

वे काम-बाधा-दुखित (विधुर) मधुपति श्रीलालजी की जीवन-दायिनि श्रीराधा हम पर प्रसन्न हों।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°125

राकानेक विचित्र चन्द्र उदितः प्रेमामृत-ज्योतिषां, वीचीभिः परिपूरयेदगणित ब्रह्माण्ड कोटिं यदि ।

वृन्दारण्य-निकुञ्ज-सीमनि तदाभासः परं लक्ष्यसे*, भावेनैव यदा तदैव तुलये राधे तव श्रीमुखम् ॥125।।

यदि अनेक-अनेक विचित्र राका-शशि उदित होकर अपनी प्रेमामृतज्योतिर्मयी तरङ्गों से अगणित कोटि ब्रह्माण्डों को आपूरित कर दें। तत्पश्चात् श्रीवृन्दावन की निकुञ्ज-सीमा में (स्थित) आप उसके आभास को

भाव-पूर्ण दृष्टि से देखें, तभी हे श्रीराधे ! मैं उस चन्द्र के साथ आपके श्रीमुख की तुलना किसी प्रकार कर सकती हूँ।

*पाठान्तर-लक्ष्यते।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°126

कालिन्दी-कूल-कल्प-द्रुम-तल निलय प्रोल्लसत्केलिकन्दा, वृन्दाटव्यां सदैव प्रकटतररहो बल्लवी भाव भव्या ।

भक्तानां हृत्सरोजे मधुर रस-सुधा-स्यन्दि-पादारविन्दा,

सान्द्रानन्दाकृतिर्नः स्फुरतु नव-नव-प्रेमलक्ष्मीरमन्दा ।।126।।

जो कालिन्दी-कूल-वर्ती कल्पद्रुम तल-स्थित भवन में उल्लसित केलि-विलास की मूल स्वरूपा हैं, जो श्रीवृन्दावन में सदा-सर्वदा प्रकटतर.रूप से विराजमान्, एकान्त सहचरी ललितादिकों के भावों से भव्य

(सुन्दर) है अर्थात् परम सुन्दरी हैं एवं जो भक्तों के हृदय-कमल में अपने चरणारविन्दों का स्थापन करके मधुर-रस-सुधा का निर्झरण करती हैं, वे घनीभूत आनन्द-मूर्ति नित्य अभिनव-पूर्ण प्रेमलक्ष्मी (श्रीराधा) मेरे हृदय में स्फुरित हों।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°127

शुद्ध प्रेमैकलीलानिधिरहह महातमङ्कस्थिते च, प्रेष्ठे विभ्रत्पबभ्रस्फुरदतुल कृपा स्नेह माधुर्य मूर्त्तिः ।

प्राणाली कोटि नीराजित पद सुषमा माधुरी माधवेन, श्रीराधा मामगाधामृतरस भरिते कहि दास्येभिषिञ्चेत् ॥127।।

जो पवित्र-प्रेम-लीला की एक मात्र उत्पत्ति स्थान हैं; कैसा आश्चर्य है कि अपने प्रियतम की गोद में रहते हुए भी जो (विच्छेद) भय को धारण किये हुए हैं तथा जिनकी चरण-सुषमा-माधुरी का नीराजन माधव श्रीकृष्ण ने अपनी कोटि-कोटि प्राण-पंक्तियों से किया है, वे अत्यधिक देदीप्यमान्

अतुल कृपा-स्नेह-माधुर्य-मूर्ति श्रीराधा क्या कभी अपने अगाध अमृत-भरित दास्य-रस से मुझे अभिषिञ्चित करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°128

वृन्दारण्य निकुञ्जसीमसु सदा स्वानङ्ग रङ्गोत्सवैर्माद्यत्यद्भुत माधवाधर-सुधा माध्वीक संस्वादनैः ।

गोविन्द-प्रिय-वर्ग-दुर्गम सखी-वृन्दैरनालक्षिता,

दास्यं दास्यति मे कदा नु कृपया वृन्दावनाधीश्वरी ॥128।।

जो सर्वदा श्रीवृन्दावन निकुञ्ज-सीमा में अपने अनङ्ग-रङ्गोत्सव के द्वारा माधव की अत्यद्भुत अधर-सुधा का आस्वादन करके उन्मत्त हो रही हैं तथा जो गोविन्द के प्रियजनों को भी दुर्गम, सखी-समुदाय के लिये अलक्षित हैं, वे श्रीवृन्दावनाधीश्वरी कभी मुझे कृपा-पूर्वक अपना दास्य

प्रदान करेंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°129

मल्लीदाम निबद्ध चारु कबरं सिन्दूर रेखोल्लसत्सीमन्तं नवरत्न चित्र तिलकं गण्डोल्लसत्कुण्डलम् ।

निष्कग्रीवमुदार हारमरुणं विभ्रद्दुकूलं नवं,

विद्युत्कोटिनिभं ‘ स्मरोत्सवमयं राधाख्यमीक्षेमहः ।।129।।

जिसकी सुन्दर कबरी नवीन-मल्लिका-दाम से निबद्ध है। सीमन्त सिन्दूर-रेखा से शोभित है। ( विशाल भाल ) नव-रत्नों के द्वारा विचित्र तिलक से युक्त है । गण्ड-मण्डल कुण्डलों से उल्लसित हैं । ग्रीवा में हेमजटित पदिक है और उदार हार (हृदय देश में ) शोभित हो रहा है।

जिसने अरुण-वर्ण का नव-दुकूल धारण कर रखा है, और कोटि दामिनियों के समान जिसको प्रभा है; ऐसे नित्य स्मर-उत्सवमय श्रीराधा नामक तेज का मैं दर्शन करती हूँ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°130

प्रेमोल्लासैकसीमा परम रसचमत्कार वैचित्र्य सीमा, सौन्दर्यस्यैक-सीमा किमपि नव-वयो-रूप-लावण्य सीमा।

लीला-माधुय्र्य सीमा निजजन परमोदार वात्सल्य सीमा, सा राधा सौख्य-सीमा जयति रतिकला-केलि-माधुर्य-सीमा ॥130।।

प्रेमोल्लास की चरम सीमा, परम रस (प्रेम ) चमत्कार विचित्रता को सीमा, सौन्दर्य को अंतिम सीमा, अनिर्वचनीय नवीन वय, रूप एवं लावण्य की सीमा; निजजनों के प्रति परम उदारता एवं वात्सल्यता की सीमा, लीला-माधुर्य की सीमा, रति-कला-केलि-माधुरी की सीमा एवं

सुख की परम सीमा श्रीराधा ही सर्वोत्कृष्टता को प्राप्त हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°131

यस्यास्तत्सुकुमार सुन्दर पदोन्मीलन्नखेन्दुच्छटा, लावण्यैक लवोपजीवि सकल श्यामा मणी मण्डलम् ।

शुद्ध प्रेम-विलास मूर्तिरधिकोन्मीलन्महा माधुरी, धारा-सार-धुरीण-केलि-विभवा सा राधिका मे गतिः ॥131।।

जिनके उन सुकुमार एवं सुन्दर चरणों के प्रफुल्लित नवेन्दु की छटा के लावण्य का लव-मात्र ही समस्त श्यामा-रमणी मणियों के पूर्ण मण्डल का जीवन है। जो शुद्ध प्रेम-विलास की मूर्ति हैं एवं जो अधिकाधिक रूप में उन्मीलित महा माधुरी-धारा के सम्पतन को धारण करने में समर्थ हैं; वे केलि-विभव स्वरूपा श्रीराधिका ही मेरी गति हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°132

कलिन्द-गिरि-नन्दिनी सलिल-बिन्दु सन्दोहभृन्, मृदूद्गति रतिश्रमं मिथुनमद्भुत क्रीडया।

अमंद रस तुन्दिल भ्रमर-वृन्द वृन्दाटवी,

निकुञ्ज वर-मन्दिरे किमपि सुन्दरं नन्दति ॥132।।

श्रीकलिन्दगिरि-नन्दिनी यमुना के जल-सीकरों को धारण किये हुए

एवं मृदुगतिशील वृद्धि-प्राप्त रतिश्रम से युक्त, कोई अनिर्वचनीय नागरीनागर (युगल) अमन्द रस से जड़ीभूत हो रहे हैं और भ्रमर-समूहाकीर्ण वृन्दावनस्थ वर निकुञ्ज-मंदिर में अद्भुत क्रीड़ा द्वारा आनन्दित हो रहे हैं।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°133

व्याकोशेन्दीवर विकसिता मन्द हेमारविन्द,

श्रीमन्निस्यंदन रतिरसांदोलि कन्दर्प-केलि।

वृन्दारण्ये नव रस-सुधास्यन्दि पादारविन्दं,

ज्योतिर्द्वन्द्वं किमपि परमानन्द कन्दं चकास्ति ।।133।।

जो प्रफुल्लित नील-कमल और पूर्ण विकसित स्वर्ण-कमल की शोभा से युक्त है, जो स्रवित रतिरस की आन्दोलन-शील काम-केलि से समन्वित है। जिसके चरण-कमल, नव रस-सुधा को प्रवाहित करते रहते हैं एवं जो अनिर्वचनीय परमानन्द की उत्पत्ति-स्थान है, ऐसी कोई अनिर्वचनीय युगल-ज्योति श्रीवृन्दावन में चमत्कृत हो रही है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°134

ताम्बूलं क्वचदर्पयामिचरणौ संवाहयामि क्वचिन्मालाद्यैः  परिमण्डये क्वचिदहो संवीजयामि क्वचित् ।

कर्पूरादि सुवासितं क्वच पुनः सुस्वादु चाम्भोमृतं, पायाम्येव गृहे कदा खलु भजे श्रीराधिका-माधवौ ।।134।।

अहा ! कभी ताम्बूल-वीटिका अर्पित करूंगी, कभी चरणों का संवाहन करूंगी, कभी माला, आभूषणादि से उन्हें आभूषित करूंगी, तो कभी व्यजन ही डुलाऊंगी और कभी कर्पूरादि-सुवासित सुस्वाद अमृतोपम

जल-पान भी कराऊंगी। इस प्रकार निकुञ्ज-भवन में कब निश्चय रूप से मैं

श्रीराधा-माधव युगल-किशोर की सेवा करूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°135

प्रत्यङ्गोच्छलदुज्ज्वलामृत – रस – प्रेमैक – पूर्णाम्बुधि र्लावण्यैक सुधानिधिः पुरु कृपा वात्सल्य साराम्बुधिः ।

तारुण्य-प्रथम-प्रवेश विलसन्माधुय्र्य साम्राज्य भूर्गुप्तः कोपि महानिधिर्विजयते राधा रसैकावधिः ।।135।।

प्रेम का एक अनुपम परिपूर्णतम सागर है। जिसके अङ्ग-प्रत्यङ्गों से नित्य-प्रति उज्ज्वल अमृत-रस उच्छलित होता रहता है । वह (प्रेममहानिधि ) लावण्य का भी अनुपम समुद्र है और अत्यधिक कृपामय

वात्सल्य-सार का भी अम्बुधि है वह तारुण्य के प्रथम-प्रवेश से विलसित माधुर्य-साम्राज्य को भूमि है, और रस की एकमात्र सीमा है । वही ‘राधा’ नामक कोई परम-गुप्त महानिधि सर्वोत्कर्ष-पूर्वक विराजमान है।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°136

यस्याः स्फूर्जत्पवनखमणि ज्योतिरेकच्छटायाः

सान्द्र प्रेमामृतरस महासिन्धु कोटिर्विलासः ।

सा चेद्राधा रचयति कृपा दृष्टिपातं कदाचिन्,

मुक्तिस्तुच्छी भवति बहुशः प्राकृता प्राकृतश्रीः ॥136।।

जिनकी प्रकाशमान पद-नख-मणि-ज्योति की एक छटा का विलास सघन प्रेमामृत-रस के कोटि-कोटि सिन्धुओं के समान है; वे श्रीराधा यदि कदाचित् कृपा दृष्टि-पात कर दें तो अनेक प्राकृत-अप्राकृत शोभायें और

मुक्ति भी मेरे लिये तुच्छ हो जायें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°137

कदा वृन्दारण्ये मधुर मधुरानन्द रसदे , प्रियेश्वर्याः केलीभवन नव कुञ्जानि मृगये ।

कदा श्रीराधायाः पद – कमल माध्वीक लहरी , परीवाहेश्चेतो मधुकरमधीरं मदयिता ।।137।।

 मैं मधुर से भी मधुर आनन्द – रस – प्रद श्रीवृन्दावन में प्रियेश्वरी श्रीराधा के केलि – भवन नव – कुञ्ज – पुओं का कब अन्वेषण करूंगी ? और श्रीराधा – पद – कमल – मकरन्द – लहरी के अनवरत वर्षण से मेरा मन – मधुकर कब अधीर और मद – मत्त हो जायगा ?

 श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°138

राधाकेलि – निकुञ्ज – वीथीषु चरनराधाभिधामुच्चरन् राराधा अनुरूपमेवपरमं धम्म रसेनाचरन् ।

राधायाश्चरणाम्बुजं परिचरन्नानोपचारमदा , कहि स्यां श्रुति शेखरोपरिचरन्नाश्चर्यचर्याचरन् ।।138।।

 श्रीराधा – केलि – निकुञ्ज – वोथियों में विचरण करते हुए , श्रीराधा – नाम का उच्चारण करते हुए , श्रीराधा के अनुरूप अपने परम धर्म ( अपने किङ्करी – स्वरूप ) का रस – पूर्वक आचरण करते हुए श्रीराधा – चरणाम्बुजों को विविध उपचारों के द्वारा मोद – पूर्वक परिचा करते हुए , एव आश्चर्य – रूप उपरोक्त चर्या का आचरण करती हुई मैं कच वेदातीत ( वेदोपरि ) आचरण करने के योग्य हो जाऊंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°139

यातायातशतेन सङ्गमितयोरन्योन्यवक्रोल्लस च्चन्द्रालोकन सम्प्रभूत बहुलानङ्गाम्बुधिक्षोभयोः ।

अन्तः कुञ्ज – कुटीर तल्पगतयोदिव्याद्भुत क्रीडयो , राधा – माधवयोः कदा नु शृणुयां मंजीर कांचीध्वनिम् ॥139।।

( श्रीराधा – माधव युगल – किशोर अपने किसी अत्यन्त गुप्त अनिर्वचनीय सङ्गम – विहार में संलग्न हैं । ) पारस्परिक वक्र नेत्र – क्षेपण रूप चन्द्र – दर्शन से दोनों ओर विस्तीर्ण अनङ्गाम्बुधि प्रकट हो रहे हैं । अहा ! और वे दोनों किसी परम एकान्त कुञ्ज – कुटीर – गत दिव्य तल्प पर विराजमान होकर किसी दिव्य एवं अद्भुत क्रीड़ा में रत हैं । जिससे श्रीराधा के चरण – मञ्जीर एवं माधव की कटि – किङ्किणि की सम्मिलित रूप से बड़ी ही मधुर ध्वनि यातायात ( विहार ) के कारण हो रही है । मैं उसे कब सुनंगी ? 

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°140

अहो भुवन – मोहनं मधुर माधवी- मण्डपे , मधूत्सव – समुत्सुकं किमपि नील – पीतच्छविः ।

विदग्ध मिथुनं मिथो दृढ़तरानुरागोल्लसन् , मदं मदयते कदा चिरतरं मदीयं मनः ॥140।।

अनिर्वचनीय मधूत्सव – समुत्सुक , पारस्परिक दृढ़तर अनुराग के उल्लास से उन्मद हुए अनुपम नील – पीत – छविमान् भुवन – मोहन विदग्ध युगल मेरे मन को कब सर्वदा मद – युक्त कर देंगे ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°141

राधानाम सुधारसं रसयितुं जिह्वास्तु मे विह्वला , पादी तत्पदकाङ्कितासुचरतां वृन्दाटवी – वीथिषु ।

तत्कमव करः करोतु हृदयं तस्याः पदं ध्यायता तद्भावोत्सवतः परं भवतु मे तत्प्राणनाथे रतिः ।।141।

मेरी जिह्वा श्रीराधा – नामामृत – रस के आस्वादनार्थ सदा विह्वल ( लालचवती ) रही आवे । चरण श्रीराधा – पादाङ्कित वृन्दावन – वीथियों में ही विचरण करते रहें । दोनों हाथ उनके सेवा कार्यों में ही लगे रहें । हृदय सदा उनके मन्जुल चरण – कमलों का ही ध्यान करता रहे एवं उन्हीं श्रीराधा के रस – भावोत्सव – सहित श्रीराधा – प्राणनाथ लालजी में मेरी परम प्रीति हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°142

मन्दीकृत्य मुकुन्द सुन्दर पदद्वन्द्वारविन्दामल , प्रेमानन्दममन्दमिन्दु – तिलकाद्युन्माद कन्दं परम् ।

राधा – केलि – कथा – रसाम्बुधि चलद्वीचीभिरान्दोलितं , वृन्दारण्य निकुञ्ज मन्दिर वरालिन्दे मनो नन्दतु ॥142।।

श्रीमुकुन्द के युगल सुन्दर पदारविन्द का अमल अमन्द प्रेमानन्द चन्द्र – चूड़ शिवजी आदि के लिये भी परम उन्मादक मूल है , किन्तु मेरा मन उसको भी शिथिल करके श्रीराधा – केलि – कथा – रस – समुद्र की चञ्चल लहरियों से आन्दोलित वृन्दावनस्थ निकुंज – मन्दिर के श्रेष्ठ – प्राङ्गण में आनन्द को प्राप्त हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°143

राधानामैव कार्य  ानुदिन मिलितं साधनाधीश कोटि स्त्याज्यो नीराज्य राधापद – कमल – सुधा सत्पुमर्थाग्र कोटिः ।

राधा पादाब्ज लीला – भुवि जयति सदा मन्द मन्दार कोटिः , श्रीराधा – किङ्करीणां लुठति चरणयोरभुता सिद्धि कोटिः ॥143।।

अनुदिन श्रीराधा – नाम के श्रवण – कीर्तनादि के प्राप्त होने पर कोटि कोटि श्रेष्ठ साधन भी परित्याज्य हो जाते हैं । श्रीराधा – पद – कमल – सुधा पर कोटि – कोटि मोक्षादि पुरुषार्थ न्यौछावर हैं । [ तभी तो ] श्रीराधा – पादाब्ज लीला – भूमि श्रीवृन्दावन में अमन्द ( वैभव – शाली ) कोटि – कोटि कल्पतरु सदा विद्यमान रहते हैं और श्रीराधा – किङ्करी – गणों के चरणों में अद्भुत कोटि कोटि सिद्धियाँ लोटती रहती हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°144

मिथो भड्गि कोटि प्रवहदनुरागामृत – रसो तरङ्ग भ्रूभङ्ग क्षुभित वहिरभ्यंतरमहो । मदाघूर्णन्नेत्रं रचयति विचित्रं रतिकला , विलासं तत्कुञ्ज जयति नव – कैशोर – मिथुनम् ॥144।।

परस्पर में हाव – भाव – समूह के विस्तार से अनुरागामृत रस बह चला है । जिससे गुगल किशोर भीतर और बाहर भी प्रेम क्षुब्ध हो रहे हैं । जिसमें धूनर्तन ही तरङ्ग हैं । इस रस से युगल के नेत्र मद – धूणित हो रहे हैं ; वे नव – किशोर मिथुन निकुञ्ज – भवन के मध्य में रति – विलास – कला की रचना करके सर्वोत्कृष्टता को प्राप्त हो रहे हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°145

काचिद्वृन्दावन नवलता – मन्दिरे नन्दसूनो  र्दप्यदोष्कन्दल परीरम्भ निस्पन्द गात्री ।

दिव्यानन्ताद्भुत रसकलाः कल्पयन्त्याविरास्ते , सान्द्रानन्दामृत रस – घन प्रेम – मूत्तिः किशोरी ।।145।।

नन्द – नन्दन श्रीलालजी की दर्प – युक्त वाहु – लताओं के गाढ़ आलिङ्गन से जिनके समस्त अङ्ग शिथिल हो रहे हैं तथा जो अद्भुत एवं अनन्त रस कलाओं का विस्तार करती हैं । वे घनीभूत आनन्दामृत – रस एवं प्रेम – धन मुत्ति ( अनिर्वचनीय ) कोई किशोरी श्रीवृन्दावन के नव – लता – मंदिर में नित्य विराजमान हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°146

न जानीते लोकं न च निगमजातं कुल – परं परां वा नो जानत्यहह न सतां चापि चरितम् ।

रसं राधायामाभजति किल भावं व्रजमणी , रहस्ये तद्यस्य स्थितिरपि न साधारण गतिः ।।146।।

जो महानुभाव इस एकान्त देश में ब्रज – मणि श्रीकृष्ण और श्रीराधा के भाव और रस का निश्चय रूप से भजन करते हैं ; अहो ! वे न तो लोक को जानना चाहते हैं , न निगम समूह को ; न कुल परम्परा को जानने की इच्छा रखते हैं और न साधु – आचरण को ही । ऐसे रसिकों की स्थिति साधारण नहीं वरन् असाधारण है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°147

ब्रह्मानन्दैकवादाः कतिचन भगवद्वन्दनानन्द – मत्ताः , केचिद्गोविन्द – सख्याद्यनुपम परमानन्द मन्ये स्वदन्ते ।

श्रीराधा – किङ्करीणां त्वखिल सुख – चमत्कार – सारैक – सीमा , तत्पादाम्भोज राजन्नख – मणिविलसज्ज्योतिरेकच्छटापि।।147।।

कोई ब्रह्मानन्द वादी हैं , तो कोई भगवद्वन्दना ( दास्य – भाव ) में ही उन्मत्त हैं । कुछ लोग गोविन्द के सख्यादि ( मैत्री – भाव ) को ही परमानन्द मानकर उसके आस्वादन में लग रहे हैं किन्तु श्रीराधा – चरण – कमलों की शोभायमान् नख – मणि ज्योति की एक किरण मात्र ही श्रीराधा – किङ्करियों के लिये अखिल सुख – चमत्कार – सार की सीमा है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°148

न देवब्रह्माद्यन खलु हरिभक्तर्न सुहृदा दिभिर्यद्वै राधा – मधुपति – रहस्य सुविदितम् ।

तयोर्दासीभूत्वा तदुपचित केली – रस – मये , दुरन्ताः प्रत्याशा दृशोर्गोचरयितुम्।।148।।

श्रीराधा – मधुसूदन का रहस्य न तो ब्रह्मादि देवताओं को ही विदित है न हरि – भक्तों को ही । और तो और श्यामसुन्दर के सखा आदिकों को भी वह सुविदित नहीं है किन्तु हरि । हरि !! मैंने उनको दासी होकर [ युगल की ] सम्बर्द्धमान् केलि को असमय में भी अपने नेत्रों से देखने की दुर्गम आशा कर रखी है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°149

त्वयि श्यामे नित्ये प्रणयिनि विदग्धे रसनिधौ , प्रिये भूयोभूयः सुदृढमति रागो भवतु मे ।

इति प्रेष्ठेनोक्ता रमण मम चित्ते तव वचो , वदन्तीति स्मेरा मम मनसि राधा विलसतु।।149।।

प्रियतम ने कहा- ” हे श्यामे ! हे नित्य प्रणयिनी ! हे विदग्धे ! हे प्रिये ! आप रस – निधि में बारम्बार मेरा सुदृढ़ अनुराग हो ” । इस प्रकार प्रिययम श्रीकृष्ण के द्वारा कहे जाने पर ” हे रमण ! मेरे हृदय में आपके ( यही ) वचन है ” यह कहती हुई मन्द हास – युक्ता श्रीराधा मेरे हृदय में सदा – सर्वदा विलास करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°150

सदानन्द वृन्दावन – नवलता – मन्दिर वरे ध्वमन्दैः कन्दर्पोन्मदरति – कला – कौतुक रसम् ।

किशोरं तज्ज्योतिर्युगलमतिघोरं मम भव , ज्वलज्ज्वालं शीतः स्वपद – मकरन्दैः शमयतु ॥150।।

श्रीवृन्दावन के नवलता – वर मन्दिर में तीव्र कामोन्मद – रति – के लि कला – कौतुक – रस स्वरूप एवं सदा आनन्द – मय किशोराकृति वह युगल ज्योति अपने चरण – कमलों के शीतल मकरन्द से मेरे अति – घोर ज्वलित ज्वाल – भव ( संसार ) को शान्त करे ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°151

उन्मीलन्नव मल्लिदाम विलसद्धम्मिल्लभारे वृह च्छोणी मण्डल मेखला कलरवे शिञ्जान ‘ मंजीरिणी ।

केयूराङ्गद कङ्कणावलिलसद्दोवल्लि दीप्तिच्छटे , हेमाम्भोरुह कुड्मलस्तनि कदा राधे दृशा पोयसे ।।151।

हे प्रफुल्लित नव मल्ली – माल – शोभामाना – कबरि – भारे ! हे पृथु नितम्ब – मण्डल – मेखला – कलरवे ! हे शब्दायमान भूपुर – धारिणि ! हे केयूर अङ्गद कङ्कणावलि – विलसित भुजलता – दीप्तिच्छटे । हे स्वर्ण – कमल – कलिका स्तनि ! हे श्रीराधे ! मैं आपके इस रूप – रस को कब अपने नेत्रों से पान करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°152

अमर्यादोन्मीलत्सुरत रस पीयूष जलधेः , सुधाङ्गैरुत्तुङ्गैरिव किमपि दोलायित तनुः ।

स्फुरन्ती प्रेयोङ्के स्फुट कनक – पङ्केह मुखी , सखीनां नो राधे नयनसुखमाधास्यसि कदा।।152।।

प्रफुल्ल कनक – कमल – मुखी हे श्रीराधे ! मर्यादा का अतिक्रमण करके सुरत – रस का जो सुधा – समुद्र उद्भूत हुआ है , उसके अत्युच्च सुधा – स्वरूप अङ्गों के द्वारा आपका श्रीवपु अनिर्वचनीय रूप – यौवन से आन्दोलित सा हो रहा है । आप प्रियतम के अङ्क में चञ्चल हो रही हैं , हे स्वामिनि ! आप हम सखियों के नेत्र – सुख का विधान कब करोगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°153

क्षरन्तीव प्रत्यक्षरमनुपम प्रेम – जलधि , सुधाधारा वृष्टीरिव विदधती श्रोत्रपुटयोः ।

रसाद्री सन्मृद्वी परम सुखदा शीतलतरा , भवित्री कि राधे तव सह मया कापि सुकथा।।153।।

अहा ! जिसके अक्षर – अक्षर से अनुपम प्रेम – जलधि निर्धारित हो रहा है । जो कर्ण – पुटों में मानों अमृत – धारा – वृष्टि विधान करता है , एवं जो रस से सिक्त , परम कोमल , परम सुखद तथा परम शीतल है । हे श्रीराधे ! मेरे साथ कभी आपका वह रसमय सम्भाषण होगा जो सब प्रकार से अनिर्वचनीय है ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°154

अनुल्लिख्यानन्तानपि सदपराधान्मधुपति महाप्रेमाविष्टस्तव परमदेयं विमृशति ।

तवैकं श्रीराधे गृणत इह नामामृत रसं , महिम्नः कः सीमां स्पृशति तब दास्यकैमनसाम् ।।154।।

हे श्रीराधे ! जो कोई आपके ‘ श्रीराधा ‘ इस एक ही अमृत – रूप नाम का गान अथवा स्मरण कर लेता है उसके अनन्त – अनन्त महत् अपराधों की आपके महाप्रेमाविष्ट प्रियतम मधुपति गणना न करके यह विचारने लगते हैं कि इसको ( इस नामोच्चार के बदले में ) क्या देना चाहिये ? अतएव जिन्होंने अपने मन में आपका एक – मात्र दास्य ही स्वीकार कर रखा है । उनकी महिमा – सीमा का स्पर्श कौन कर सकता है ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°155

लुलित नव लवङ्गोदार कर्पूरपूर प्रियतम – मुख – चन्द्रोद्गीर्ण ताम्बूल – खण्डम् ।

घनपुलक कपोला स्वादयन्ती मदास्ये र्पयतु किमपि दासी – वत्सला कहि राधा।।155।।

कपूर की शीतलता के कारण जिनके कपोलों पर पुलक का उदय हो रहा है और जो अनियंचनीय रूप से दासी – वत्सला है । ऐसी श्रीराधा प्रिय तम श्रीकृष्ण के मुख – चन्द्र द्वारा चर्वित , नव – लयङ्ग – चूर्ण एवं प्रचुर कर्पर समन्वित ताम्बूल – खण्ड का आस्वादन करते – करते कब उस चवित ताम्बूल को मेरे मुख में अर्पण करेंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°156

सौन्दर्यामृत – राशिरद्भुत महालावण्य – लीला – कला , कालिन्दीवर – वोचि – डम्बर परिस्फूर्जत्कटाक्षच्छवि ।

सा कापि स्मरकेलि – कोमल – कला – वैचित्र्य – कोटि स्फुरत्प्रेमानन्द घनाकृतिदिशतु मे दास्यं किशोरो – मणिः।।156।।

काम – कलि – कोमल – कलाओं की कोटि – कोटि विचित्रताओं का विकास करने वाली , प्रेमानन्द – धन – मूति एवं सौन्दर्यामृत – राशि कोई अवर्णनीय किशोरी – मणि हैं । जिनकी नेत्र – कटाक्षच्छवि कालिन्दी के मनोहर बीचि बिलास की विशाल छवि की अपेक्षा अधिक चमत्कृत है । और अन्यान्य अद्भुत एवं महानतम लावण्य – लीलाएं भी जिनकी एक कला – अंश मात्र हैं , [ अथवा जो लीलाओं को निधान हैं । ये दिव्य किशोरी – मणि मुझे अपना दास्याधिकार प्रदान कर दासी रूप से स्वीकार करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°157

दुकूलमति कोमलं कलयदेव कौसुम्भकं , निबद्ध मधु – मल्लिका ललित माल्य – धम्मिल्लकम् ।

वृहत्कटितट स्फुरन्मुखर मेखलालंकृतं , कदा नु कलयामि तत्कनक – चम्पकाभं महः।।157।।

जिसने कसूभे रंग का अत्यन्त कोमल दुकूल धारण किया है , जिसकी कबरी बासन्ती – मल्लिका की ललित मालावली से निबद्ध है एवं जिसके विशाल कटि – तट ( नितम्ब भाग ) में देदीप्यमान् एवं मुखरित मेखला अलंकृत हो रही है । उस कनक – चम्पकमयी ज्योति को मैं कब देखूगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°158

कदा रासे प्रेमोन्मद रस – विलासेद्भुतमये , दिशोर्मध्ये भ्राजन्मधुपति सखी – वृन्द – वलये ।

मुदान्तः कान्तेन स्वरचित महालास्य – कलया , निषेवे नृत्यन्ती व्यजन नव ताम्बूल – सकलैः।।158।।

प्रेमोन्मद रस – विलास पूरित अत्यन्त अद्भुत रास , जिसमें मधुपति श्रीलालजी के चारों ओर सखियां ऐसी शोभित हो रही हैं जैसे कङ्कण । इस रास में वे अपने प्रफुल्लित – चित्त कान्त – श्रीलालजी के साथ स्वरचित लास्य – कला – पूर्वक नृत्य कर रही हैं । मैं कब व्यजन एवं नव – ताम्बूल , शकल ( सुपारी ) आदि से उनकी सेवा करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°159

प्रसृमर पटवासे प्रेम – सीमा – विकासे , मधुर – मधुर हासे दिव्य भूषा – बिलासे ।

पुलकित दयितांसे सम्बलद्वाहु – पाशे , तदतिललित रासे कहि राधामुपासे।।159।।

 जिस रास में विस्तार – प्राप्त – पटवास , प्रेम – सीमा का विकास , मधुर मधुर हास , दिव्य आभूषणों का विलास , एवं श्रीप्रियाजी के पुलकित अंश पर सुवलित वाहू पास है ; उस रास में श्रीराधा की मैं कब उपासना ( अभ्यर्चना ) करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°160

यदि कनक – सरोज कोटि – चन्द्रांशु – पूर्ण , नव – नव मकरन्द – स्यन्दि सौन्दर्य – धाम ।

भवति लसित चञ्चत्खञ्जन द्वन्द्वमास्य , तदपि मधुर हास्यं दत्त दास्यं न तस्याः ।।160।।

यदि कोई सौन्दर्य – धाम स्वर्ण – कमल कोटि – कोटि चन्द्रों की किरणों से पूर्ण हो और जिससे नवीन – नवीन मकरन्द झरता ही रहता हो , वह कमल , सौन्दर्य का तो मानो धाम ही हो ; जिसमें दो खञ्जन खेल रहे हों ऐसा अनुपम कमल भी श्रीप्रियाजी के मुख – कमल के मधुर हास के दास्य को प्राप्त नहीं करता ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°161

सुधाकरमुधाकरं प्रतिपदस्फुरन्माधुरी , धुरोण नव चन्द्रिका जलधि तुन्दिलं राधिके ।

अतृप्त हरि – लोचन – द्वय चकोर – पेयं कदा , रसाम्बुधि समुन्नतं बदन – चन्द्रमीक्षे तव ।।161।।

जो सुधाकर ( चन्द्र ) को भी असत् कर दिखाने वाला है , जो पद – पद पर देदीप्यमान् माधुरी के श्रेष्ठतम् सार – रूप नवीन किरणों के समुद्र से पूरित है , जो श्रीहरि अतृप्त के युगल – लोचन – चकोरों का पेय है और जो रस – समुद्र द्वारा प्रकर्ष को प्राप्त है । हे श्रीराधे ! मैं आपके उस वदन – चन्द्र को कब देखूंगी ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°162

अङ्ग – प्रत्यङ्ग रिङ्गन्मधुरतर महा कीत्ति – पीयूष सिन्धो रिन्दोः कोटिविनिदद्वदनमति मदालोल नेत्रं दधत्याः ।

राधाया सौकुमार्याद्भुत ललित तनोः केलि – कल्लोलिनीना मानन्दस्यन्दिनीनां प्रणय – रसमयान् कि विगाहे प्रवाहान।।162।।

जिनके मङ्ग – प्रत्यङ्ग से मधुरातिमधुर महा – कीति पीयूष – सिन्धु प्रवाहित होता रहता है , जिनका कोटि – कोटि चन्द्र – विनिन्दक शोभाशाली थोमुख अति मद – चञ्चल नेत्रों से युक्त है : अहो ! जो अत्यद्भुत सौकुमार्य से अति – ललित तनु हैं । क्या मैं ऐसी श्रीराधा की प्रणय – रसमयी आनन्द निझरिणी केलि – सरिता – प्रवाह में कभी अवगाहन करूँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°163

मत्कण्ठे कि नखरशिखया दैत्यराजोडिस्म नाहं , मैवं पीडा कुरु कुच – तटे पूतना नाहमस्मि ।

इत्थं कीरैरनुकृत – वचः प्रेयसा – सङ्गतायाः , प्रातः श्रोष्ये तव सखि कदा केलि – कुजे मृजन्ती ।।163।।

” मेरे कण्ठ में नवाग्र – धात क्यों करते हो मैं कोई देत्यराज ( तृणावर्त ) तो है नहीं ? अरे ! मेरी कुष – तटी में पीड़ा मत दो मैं पूतना नहीं हूँ ” हे सखी ! प्रियतम – सङ्गम के समय तुम्हारे इन शुक – अनुकृत वचनों को प्रातः काल के लि – कुन का मार्जन करती हुई मैं कब सुनेगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°164

जाग्रत्स्वप्न सुषुप्तिषु स्फुरतु मे राधापदाब्जच्छटा , वैकुण्ठे नरकेथ वा मम गतिर्नान्यास्तु राधां विना ।

राधा – केलि – कथा – सुधाम्बुधि महावीचोभिरान्दोलितं , कालिन्दी – तट – कुञ्ज – मन्दिर – बरालिन्दे मनो विन्दतु ।।164।।

श्रीराधा – केलि – कथा – सुधा – समुद्र की महान लहरियों से आन्दोलित मेरा मन कालिन्दी – फलवर्ती श्रेष्ठ लता मन्दिर के प्राङ्गण में ही आनन्द पाता रहे और जागृत , स्वप्न एवं सुपुप्ति में भी श्रीराधा – पद – कमलो की छटा ही मेरे मन में स्फुरित होती रहे , कि वहुना , बैकुण्ठ अथवा नरक में भी धीराधा का अतिरिक्त मेरे लिये कोई अन्य गति न हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°165

अलिन्दे कालिन्दी – तट नवलता – मन्दिरवरे रतामर्दोभूतश्रमजल भरापूर्णवपुषोः ।

सुखस्पर्शनामोलितनयनयोः शीतमतुलं , कदा कुय्र्या सम्बीजनमहह राधा मुरभिदोः ।।165।।

अहा ! कालिन्दी – कूलवर्ती नव – लता – मन्दिर – गत – प्राङ्गण में रति केलि – मर्दन से उद्भूत ( प्रकट हुए ) श्रम – जल – प्रवाह से परिपूरित शरीर और सुख – स्पर्श से आमीलित ( मदे हुए ) नयन धीराधा – मधुसूदन को में कब अतुल शीतल सम्वीजन ( द्वारा ) बयार करूंगी?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°166

क्षणं मधुर गानतः क्षणममन्द हिन्दोलतः , क्षणं कुसुम वायुतः सुरत – केलि – शिल्पः क्षणम् ।

अहो मधुरसदस प्रणय – केलि वृन्दावने , विदग्धवरनागरी – रसिक -शेखरौ – खेलतः ।।166।।

अहो ! मधुर एवं श्रेष्ठ रस – केलिमय श्रीवृन्दावन में विदग्ध श्रेष्ठ , नागरी – मणि ( श्री प्रियाजी ) एवं रसिक – शेखर ( श्रीलालजी ) कभी तो मधुर मधुर गान से , कभी अगन्द ( वेगवान् ) हिण्डोल से , ( झूलकर ) कभी कुसुम सुरभित बायु के सेवन से , तो कभी सुरत – केलि – चातुरी का प्रकाश करके क्रीड़ा करते रहते हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°167

अद्यश्याम किशोर मौलिरहह प्राप्तो रजन्या – मुखे , नीत्वा तां करयोः प्रगृह्य सहसा नीपाटवों प्राविशत् ।

श्रोष्ये तल्प मिलन्महा रतिभरे प्राप्तेपि शीत्कारितं , तद्वोची – सुख – तर्जनं किमु हरेः स्वश्रोत्र रन्ध्राधितम् ।।167।।

अहह ! आज सहसा सन्ध्या- समय श्याम – किशोर – मौलि उन ( श्रीराधा ) के दोनों हाथ पकड़कर एकान्त कदम्ब – अटवी में प्रवेश कर गये ; वहाँ केलि – तल्प – मिनित महा – रति प्रवाह को प्राप्त हुए श्रीलालजी के श्रवण रन्ध्रों के आधय – रूप ( श्रीराधा ) सुख – तरङ्ग के तर्जन – शीत्कार को क्या मैं श्रवण करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°168

श्रीमद्राधे त्वमथ मधुरं श्रीयशोदाकुमारे , प्राप्ते कैशोरकमतिरसाद्वल्गसे साधु – योगम् ।

इत्थं बाले महसि कथया नित्यलीला – वयःश्री , जातावेशा प्रकट सहजा किन्नु दृश्या किशोरी।।168।।

अहो ! यशोदानन्दन श्रीकृष्ण जो किशोरावस्था को प्राप्त हो ही चुके हैं , और श्रीमती राधे ! तुम भी प्रेमाधिनय के वश होकर उसी मधुर साधु योग को प्राप्त हो गई हो ; इस प्रकार कहते ही जिनका नित्य लीलानुकूल वयःश्री में प्रवेश हुआ है . ऐसी [ प्राकटब के साथ ही ] किशोरावस्था को प्राप्त किशोरी क्या हमारे दृष्टिगोचर होगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°169

एक काञ्चन चम्पकच्छवि परं नीलाम्बुद श्यामलं , कन्दप्पोत्तरल तथैकमपरं नैवानुकूल वहिः

किञ्चक बहुमान – भङ्गि रसवच्चाटूनि कुर्वत्परं , बीक्षे क्रीडति कुञ्जसोम्नि तदहो द्वन्द्वमहा मोहनम् ।।169।।

एक कनक – चम्पक – छविमान है , तो दूसरा सजन – सपन – नील – मेघवत् श्याम । एक कन्दर्प – ज्वर से चञ्चल हो रहा है , तो दूसरा अन्तर से अनुकूल होकर भी बाहर से प्रतिकूल है । ऐसे ही एक मान की अनेक भङ्गिमाओं से पूर्ण है तो दूसरा रस – पूर्ण वचनों के द्वारा चाटुकारी – परायण । अहो ! क्या मैं कलि – निकुञ्ज की सीमा में इन महा मोहन युगल को देख सकूँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°170

विचित्र रति विक्रम दधदनुक्रमादाकुलं , महा मदन – वेगतो निभृत मञ्जु कुञ्जोदरे ।

अहो विनिमयन्नवं किमपि नील – पीतं पर्ट , मिथो मिलितमद्भुतं जयति पीत – नीलं महः ।।170।।

अहो । महा – मदन – वेग से आकुल होकर दोनों कभी तो अनुक्रब से विचित्र रति – पराक्रम को धारण करते हैं और कभी अनिर्वचनीय अभिनव नील – पीत पट का आपस में विनिमय करते हैं । इस प्रकार मञ्जुल निभृत निकुञ्ज – मन्दिर में भलौकिक अद्भुत गप से मिलित कोई दो अनिर्वचनीय नील – पीत ज्योति सर्वोत्कृष्टता को प्राप्त हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°171

करे कमलमद्भुतं भ्रमयतोमिथोंसापित , स्फुरत्पुलक दोर्लता युगलयोः स्मरोन्मत्तयोः ।

सहास – रस – पेशलं मद करीन्द्र – भङ्गीशत गति रसिकयोर्द्वयोः स्मरत चार वृन्दावने ।।171।

अद्भुत कमल को हाथों में घुमाते हए , एवं परस्पर स्कन्धों पर पुलकित भुजलता अर्पित किये हुए , कामोन्मत्त , वृन्दावन – विहारी , ररिक युगल की सहास – रस – सुन्दर , प्रात आत मदपूर्ण करीन्द्र – गतिमान भनिमाओं के समान गति का ( हे मेरे मन ! ) तू स्मरण कर ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°172

खेलन्मुग्धाक्षि मीन स्फुरदधरमणोविद्रुम – श्रोणि – भार , द्वीपायामोत्तरङ्ग स्मरकलभ – कटाटोप वक्षोरुहायाः ।

गम्भीरावर्तनाभेर्बहलहरि महा प्रेम – पीयूषसिन्धोः , श्रीराधाया पदाम्भोरुह परिचरणे योग्यतामेव मृग्ये ।।172।।

जिनके मुग्ध नयन ही चञ्चल – मीन हैं , देदीप्यमान अधर ही विदम मणि हैं , जिनके पृथु नितम्ब ही द्वीप हैं उस द्वीर – विस्तार के तरङ्गायित प्रदेश में काम – करि – शावक के कुम्भ – द्वय के समान युगल – कुच हैं , जिनकी नाभि गम्भीर आवत्तं के समान है । मैं ऐसो श्रीकृष्ण – प्रेमामृत – महासिन्धु – रूपा श्रीराधा के युगल – चरणारविन्दों की परिचर्या करने की योग्यता का अन्वेषण करती हूँ ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°173

विच्छेदाभास मानादहह निमिषतो गात्रविस्त्रसनादौ , चञ्चत्कल्पाग्नि – कोटि ज्वलितमिव भवेद्वाहभभ्यन्तरं च ।

गाढ स्नेहानुबन्ध – प्रथितमिव तयोरद्भुत प्रेम – मूत्तर्योः , श्रीराधा – माधवाख्यं परमिह मधुरं तद् द्वयं धाम जाने ।।173।।

कैसा आश्चर्य है कि केवल शरीर से ही विलग होने में निमेष – मात्र का वियोगाभास ही जिनके मन और देह के लिये प्रकाशमान कोटि प्रलयाग्नि – ज्वाला के समान प्रतीत होता है । बस . उन्हीं गाड़ – स्नेहानुबन्ध से ग्रथित ( गंथे हुए से ) अद्भुत प्रेम – मूर्ति श्रीराधा – भाधव – नामकः युगल को ही मैं इस संसार में ( अपना ) परम – मधुर आथय जानती हूँ ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°174

कदा रत्युन्मुक्तं कचभरमहं संयमयिता , कदा वा संधास्ये त्रुटित नव – मुक्तावलिमपि ।

कला वा कस्तूर्य्योस्तिलकमपि भूयो रचयिता , निकुञ्जान्तवृत्ते नव रति – रणे यौवन मणेः ।।174।।

नव – निकुञ्ज में नित्याभिनव रतिरण के उपरान्त , यौवन – मणि श्रीराधा के विगलित ( उन्मुक्त ) केश – पाश का मैं कब बन्धन करूंगी ? उनको टूटी मुक्ता – माला को कब पिरोऊँगी अथवा परदूरी – पङ्क के द्वारा तिलक को पुनः रचना कब करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°175

कि ब्रुमोन्यत्र कुण्ठोकृतकजनपदे धाम्न्यपि श्रीविकुण्ठे , राधा माधुर्य्य वेत्तापधुपतिरथ तन्माधुरी वेत्ति राधा ।

वृन्दारण्य – स्थलीयं परम – रस – सुधा – माधुरीणां धुरीणां , तद्वन्द्वं स्वादनीयं सकलमपि ददौ राधिका – किङ्करीभ्यः ।।175।।

अन्यत्र का तो बात ही क्या श्रीविकुण्ठ – धाम भी ( श्रीराधा – माधुर्य के अभाव से ) कृष्ठित – प्रदेश बन गया है , क्योंकि श्रीराधा के माधुर्य को केवल श्रीमाधव ही जानते हैं और श्रीमाधव के माधुर्यं को केवल श्रीराधा जानती हैं और इन आस्वादनीय युगल को परम रस – सुधा – माधुरी अग्रगण्य श्रीवृन्दारण्य – स्थली ने श्रीराधा – किरी – गणों को सम्पूर्ण रूप से प्रदान कर दिया है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°176

लसद्वदन – पङ्कजा नव गभीर नाभि- भ्रमा , नितम्ब – पुलिनोल्लसन्मुखर काञ्चि – कादम्बिनी ।

विशुद्ध रस – वाहिनी रसिक – सिन्धु – सङ्गोन्मदा , सदा सुर – तरङ्गिणी जयति कापि वृन्दावने ।।176।।

जिसमें प्रफुल्ल मुख ही कमल है । नव – गम्भीर नाभि ही भंवर है । नितम्ब ही पुलिन है । उस नितम्ब देश ( पुलिन ) में मुखरित काञ्ची ही मानो मेक – माला है । जिसमें केवल विशुद्ध रस ही प्रवाहित होता रहता है और जो रसिक – सिन्धु ( श्रीलालजी ) से सङ्गम करने के लिये उन्मद हो रही है । उस श्रीवृन्दावनस्थ अनिर्वचनीय मुर – तरङ्गिणी की सदा जय हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°177

अनङ्ग नव रङ्गिणी रस – तरङ्गिणी सङ्गतां , दधत्सुख – सुधामये स्वतनु – नीरधौ – राधिकाम् ।

अहो मधुप – काकली मधुर – माधवी मण्डपे , स्परक्षुभितमेधते सुरत सीधुमत्त महः ।।177।।

अहो ! आश्चर्य तो देखो ! मधुप – मन्द – गुज्जन – पूरित मधुर माधवी मण्डप में कोई सुरतामृत – मत्त दिव्य ( नील ) ज्योति स्मर – पीड़ा से क्षुभित होकर भी वृद्धि को प्राप्त हो रही है । और उस दिव्य ज्योति ने अपने सुख सुधामय शरीर – समुद्र ही नव – नव अनङ्गों को भी अनुरञ्जित करने वाली रस – तरङ्गिणी श्रीराधिका को धारण कर रखा है !

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°178

रोमालीमिहिरात्मजा सुललिते बन्धूक – बन्धु प्रभा , सर्वाङ्गस्फुटचम्पकच्छबिरहो नाभी – सरः शोभना ।

वक्षोजस्तवका लसद्भुजलता शिजापतञ्च कृतिः , श्रीराधा हरते मनोमधुपतेरन्येव वृन्दाटवी ।।178।।

अहो ! जिनकी रोमावली यमुना के समान है । अङ्ग – प्रभा , बन्धूक बन्धु ( पुष्प – विशेष ) के समान है । जिनके सुललित सर्वाङ्ग में चम्पक की छवि प्रकट हो रही है । जो नाभि – सरोवर के कारण दर्शनीय ( शोभना ) बन रही हैं । जिनके वक्षोज ही पुष्प – गुच्छ हैं । भुजा ही लता – रूप में शोभित हैं और जिनके आभूषणों का शब्द ही मधुर झङ्कार है । ऐसो श्रीराधा दूसरी वृन्दाटवी के समान माधव के मन का हरण कर रही हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°179

राधामाधवयोविचित्र सुरतारम्भे निकुञ्जोदर स्त्रस्त प्रस्तर सङ्गतैर्वपुरलं कुर्वेङ्ग रागः कदा ।

तत्रैव त्रुटिताः स्रजो निपतिताः संधायभूयः कदा , कण्ठे धारयितास्मि मार्जन कृते प्रातः प्रविष्टास्म्यहम् ।।179।।

मैं प्रात : काल निकुञ्ज – मन्दिर के मध्य भाग के सम्मार्जन के लिये प्रविष्ट होकर श्रीराधा – माधव के विचित्र सुरत – केलि के आरम्भ में अस्त ब्यस्त शस्या में लगे हुए पङ्कलि अङ्गराग के द्वारा कब अपने शरीर को भूषित करूगी ? एवं वहीं टूटकर गिरी हुई उनको पुप्प – माला का पुनः संधान करके उसे कब कण्ठ में धारण करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°180

श्लोकान्प्रेष्ठ यशोङ्कितान् गृहशुकानध्यापयेत्कहिचिद् , गुञ्जा – मञ्जुलहार वर्हमुकुटं निर्माति काले क्यचित् ।

आलिख्य प्रियमूर्त्तिमाकुल कुचौ सङ्घट्टयेद्वा कदा प्येवं व्यापृतिभिर्दिन नयति मे राधा प्रिय स्वामिनी ।।180।।

कभी घर के तोतों को अपने प्रियतम के यश से अङ्कित श्लोकों का अध्यापन कराती हैं . तो कभी मंजुल गु

आ – हार और मोर – मुकुट का निर्माण करती हैं । कभी प्रियतम की प्रिय – मूर्त्ति का चित्रण करके उसे अपने आकुल युगल – कुचों से चिपका ही लेती हैं । इस प्रकार के व्यापारों द्वारा मेरी प्रिय स्वामिनी श्रीराधा अपना वियोग – पूर्ण दिन व्यतीत करती हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°181

प्रेयः सङ्ग – सुधा सदानुभवनी भूयो भवद्भाविनी , लीला – पञ्चम रागिणी रति – कला – भङ्गी – शतोद्भाविनी ।

कारुण्य – द्रव – भाविनी कटि – तटे काञ्चोकलाराविणी , श्रीराधैव गतिर्ममास्तु पदयोः प्रेमामृत – श्राविणी ।।181।।

जो सदैव प्रियतम – सङ्ग सुधास्वादन का ही अनुभव करती हैं , जो नित्य नवीन भाविनी , ( कामिनी ) हैं , जो लीला – काल में पञ्चम – राग की अनुरागवती हैं , जो रतिकला की शत – शत भङ्गिमाओं का उद्भावन करने वाली हैं , जो करुण रस की सृष्टि की हैं , जो काटि – तट में काञ्ची – कला शब्द – कारिणी हैं , तथा जिनके पद – युगल से प्रेमामृत झरता ही रहता है , वे श्रीराधा ही मेरी एकमात्र गति है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°182

कोटीन्दुच्छवि हासिनी नव – सुधा – सम्भार सम्भाषिणी , वक्षोज द्वितयेन हेम – कलश श्रीगर्व – निर्वासिनी ।

चित्र – ग्राम – निवासिनो नव – नव प्रेमोत्सवोल्लासिनी , वृन्दारण्य – विलासिनो किमुरहो भूयाङ्दुल्लासिनी ।।182।।

जो कोटि – चन्द्रों की छवि का उपहास करने वाली हैं , जिनका सम्भाषण नवीनतम् सुधा – समूह से पूर्ण है । जो अपने युगल – वक्षोज से स्वर्ण कुम्भ के श्रीगर्व का निर्वासन करती हैं । ये प्रेगोत्सव – उल्लासमयी चित्र – ग्राम ( बृहत्सानु , बरसाना ) निवासिनी श्रीवृन्दारण्य – विलासिनी ( श्रीराधा ) क्या मेरे लिये एकान्त – हृदयोल्लास की दाता होंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°183

कदा गोविन्दाराधन ललित ताम्बूल शकलं , मुदा स्वादं स्वादं पुलकित तनुर्मे प्रिय सखो ।

दुकूलेनोन्मीलन्नव कमल किञ्जल्क रुचिना , गिपोताङ्गी सङ्गीतक निजकला : शिक्षयति माम् ।।183।।

गोविन्द की प्रसन्नता से प्राप्त हुए ललित ताम्बूल – खण्ड का बारम्बार स्वाद लेते – लेते जिनका शरीर पुलकित हो रहा है एवं जिन्होंने देदीप्यमान् नव – कमल – किञ्जल्क के रङ्ग का सुन्दर दुकूल अपने श्रीअङ्ग में धारण कर रखा है , वह मेरी प्रिय सखी श्रीराधा क्या कभी मुझे सङ्गीत – नाट्य में अपनी निपुणता की शिक्षा देंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°184

लसद्दशन – मौक्तिक प्रवर – कान्ति – पूरस्फुरन , मनोज्ञ नव पल्लवाधर – मणिच्छटा – सुन्दरम् ।

चरन्मकर – कुण्डलं चकित चारु नेत्राञ्चलं , स्मरामि तव राधिके बदनमण्डलं निर्मलम् ।।184।।

हे श्रीराधिके ! मैं आपके निर्मल बदन – मण्डल का स्मरण करती हैं । अहा ! जिसमें शोभायमान् दन्तावली मानों मोतियों की उज्ज्वल कान्ति मे पूर्ण है एवं अधर – पल्लव बड़े ही मनोज्ञ , देदीप्यमान और विद्रुम – मणि की छटा से भी अधिक सुन्दर हैं । कपोलों पर चञ्चल मकराकार कुण्डल और मुख – मण्डल पर चकित चारु नेत्राञ्चलों की अपूर्व शोभा है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°185

चलत्कुटिल कुन्तलं तिलक – शोभि – भालस्थलं , तिल – प्रसव नासिका – पुट – विराजि मुक्ता – फलम् ।

कलङ्करहितामृतच्छवि समुज्ज्वलं राधिके , तवाति रति – पेशलं वदन – मण्डलं भावये ।।185।।

हे श्रीराधिके ! आपके जिस बदन – मण्डल में कुटिल अलकाबली चञ्चल हो रही है , भाल – स्थल तिलक से शोभित है , नासा पुट में तिल – पुष्प की भांति मुक्ताफल जगमगा रहा है और जो कलङ्क – रहित सजीव छवि से समुज्ज्वल है , आपके उस अति रस – पेशल ( रसाधिक्य सुन्दर ) बदन – मण्डल की मैं भावना करती है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°186

पूर्ण प्रेमामृत – रस समुल्लास सौभाग्यसारं , कुञ्जे – कुञ्जे नव रति – कला – कौतुकेनात्तकेलि ।

उत्फुलेन्दीवर कनकयोः कान्ति – चौरं किशोरं , ज्योतिर्द्वन्द्वं किमपि परमानन्द कन्दं चकास्ति ।।186।।

जो पूर्ण प्रेमामृत – रस के समुल्लास – सौन्दर्य के भी सार रूप हैं । जिन्होंने नवीन रति – कला के कोतुक से कुञ्जो – कुञ्जो में केलि करना अङ्गीकार किया है एवं जो विकसित – नील – कमल और कनक – कमल की कान्ति को भी हरण करने वाले हैं , वही किशोराकृति – ज्योति युगल किसी अनिर्वचनीय परमानन्द – कन्द स्वरूप में शोभा को प्राप्त हो रहे हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°187

ययोन्मीलत्केली – विलसित कटाक्षैक कलया , कृतो वन्दी वृन्दाविपिन कलभेन्द्रो मदकलः ।

जडीभूतः क्रीडामृग – इव यदाज्ञा – लव कृते , कृती नः सा राधा शिथिलयतु साधारण – गतिम् ।।187।।

जिन्होंने किञ्चित् विकसित केलि – बिलास जन्य कटाक्षों की एक ही कला ये श्रीवृन्दावन के मदोन्मत्त गजराज किशोर ( श्रीलालजी ) को बन्दी बना लिया है । और ऐसा बन्दी कि पूर्ण चतुर होते हुए भी ये उनकी लेश मात्र आज्ञा के वशवर्ती बने क्रिड़ा – मृग की तरह जड़ हो रहे हैं । वही श्रीराधा मेरी साधारण गति ( संसार – गति ) को शिथिल करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°188

श्रीगोपेन्द्र – कुमार – मोहन – महाविद्ये स्फुरन्माधुरी , सारस्फार रसाम्बुराशि सहज प्रस्यन्दि – नेत्राञ्चले ।

कारुण्यार्द्र कटाक्ष – भङ्गि मधुरस्मेराननांभोरुहे , हा हा स्वामिनि राधिके मयिकृपा – दृष्टि मनाङ् निक्षिप ।।188।।

हे गोपेन्द्र – कुमार – मोहन – कारिणि महाविद्ये ! देदीप्यमान् माधुरी सार विस्तारक रस – समुंद्र का सहज प्रवाह करने वाले नेत्र – प्रान्त बाली प्रिये ! हे कारुण – स्निग्ध कटाक्ष – भङ्गिमासहिते ! हे मधुर मन्द हास्यमय वदन – कमले ! हे स्वामिनि ! हे श्री राधिके ! हा ! हा !! आप मुझ पर अपनी थोड़ी – सी ही तो कृपा – दृष्टि का विक्षेप कीजिये ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°189

ओष्ठ प्रान्तोच्छलित दयितोद्गीर्ण ताम्बूल रागा रागानुच्चैर्निज – रचितया – चित्र भङ्गयोन्नयन्ती ।

तिर्यग्ग्रीवा रुचिर रुचिरोदञ्चदाकुञ्चितधूः , प्रेयः पाश्वें विपुल पुलकैर्मण्डिता भाति राधा ।।189।।

जिन्होंने प्रियतम को अपना चर्वित ताम्बूल देने के लिये उसे अधरों तक लाया है , जिससे ओष्ठ – प्रान्त में लालिमा उच्छलित हो रही है । जो विचित्र भङ्गिमाओं के सहित स्वरचित विभिन्न रागिनियों का उच्च स्वर में गान कर रही हैं . इस कारण ग्रीवा कुछ तिरछी सी हो रही है और युगल रुचिर भू – रलताएँ कुछ – कुछ कुञ्चित ऊपर की और चढ़ रही हैं । मान – सिद्धि के आनन्द से विपुल – पुलकावलि – मण्डित वे श्रीराधा अपने प्रियतम के पार्श्व में शोभा पा रही हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°190

किं रे धुर्त्त – प्रवर निकटं यासि नः प्राण – सख्या , नूनंवाला कुच – तट – कर – स्पर्श मात्राद्विमुह्येत् ।

इत्थं राधे पथि – पथि रसान्नागरं तेनुलग्नं , क्षिप्त्वा भङ्गया हृदयमुभयोः कहि सम्मोयिष्ये ।।190।।

 ” क्यों रे धुर्त्त श्रेष्ठ | हमारी प्राण – प्यारी सखी के निकट क्यों चला आता है ? दूर ही रह । तू नहीं जानता कि सुकुमारी बाला को कुच – तटी का स्पर्श करने मात्र से हो तू विमुग्ध हो जायगा ! ” ” हे श्रीराधे ! इस प्रकार वाणी – चातुर्य्य के द्वारा में भाव तुम्हारे अनुगमन – शील रसिक – नागर को दूर हटाकर तुम दोनों के हृदय को विमुग्ध करूगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°191

कदा वा राधायाः पदकमलमायोज्य हृदये दयेशं निःशेष नियतमिह जह्यामुपविधिम् ।

कदा वा गोविन्दः सकल सुखदः प्रेम करणा दनन्ये धन्ये ये स्वयमुपनयेत स्मरकलाम् ।।191।।

मैं कब श्रीराधा के करुणा – पूर्ण पद – कमलों को हृदय में धारण करके इस संसार में नित्य – आगत वेद – विधियों का अशेष रूप से त्याग कर दूंगी और कब सर्व – मुखद गोविन्द मुझे सेवाधिकार प्रदान करने के निमित्त मुझ अनन्य – धन्य को स्मर – कला ( निफुलान्तर सेवा – योग्य काम – कला ) का शिक्षण  करेंगे ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°192

कवा चा प्रोद्दाम स्मर – समर – संरम्भ – रभस , स्वेदाम्भः प्लुत लुलित चित्राखिलतन्नू ।

गतो कुञ्ज – द्वारे सुख मरुति – संवीज्य परया , मुबाहं श्रीराधा – रसिक – तिलको स्यां सुकृतिनी ।।192।।

प्रकर्य काम – सङ्ग्राम के आवेश – युक्त वेग के कारण उत्पन्न हुए प्रस्वेद जल से जिनके युगल – वपु आर्द्र , ( गीले ) शिथिल और चित्रित हो रहे हैं , वे श्रीराधा और रसिक – शेखर दोनों कुलद्वार में समासीन हैं । मैं कब परम – हर्ष के साथ उन दोनों को बयार करके पुण्य – शालिनि बनुगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°193

मिथः प्रेमावेशाद्धन पुलक दोर्वल्लि रचित , प्रगाढ़ा श्लेवेणोत्सव रसभरोन्मीलित दृशौ ।

निकुञ्जक्लुप्तेवै नव कुसुम – तल्पेधि – शयितौ , कदा पत्सम्बाहादिभिरहमधोशौ नु सुखये ।।193।।

निकुञ्ज – भवनान्तर – स्थित नव – नव – पुष्प – रचित शय्या पर शयन करते हुए , एवं परस्पर प्रेमावेश – जनित घन पुलकाङ्कित भुजलताओं से आवेष्टित , गाड़ आलिङ्गन के उत्सव – रस से परिपूर्ण अर्थ निमोलित दृष्टि – युक्त युगल अधीश्वरों को मैं कब पादसम्बाहनादि सेवाओं के द्वारा सुख पहुँचाऊंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°194

मदारुण विलोचनं कनक – दपंकामोचनं , महा प्रणयमाधुरी रस – विलास नित्योत्सुकम् ।

लसन्नववयः थिया ललित भङ्गि – लीलामयं , हृदा तदहमुद्वहे किमपि हेमगौरं महः।।194।।

 जिनके युगल विलोचन मद से अरुण वर्ण के हो रहे हैं । जो ( अपनी गौरता से ) कुन्दन के भी मद का मोचन करती हैं । जो महा प्रणय – माधुरी के रस – विलास में नित्य उत्साह – पूर्ण हैं एवं जिनकी उल्लसित नवीन वयः श्री अत्यन्त ललित भङ्गि – लीलामयी है । में उन अनिर्वचनीय हेम – गोर ज्योति को अपने हृदय में धारण करती हूं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°195

 मदापूर्णन्नेत्रं नव रति – रसावेश – विवशो ल्लसद्गात्रं प्राण – प्रणय – परिपाटयां परतरम् ।

गिथो गाढाश्लेषादलयमिव – जातं मरकत , द्रुत स्वर्णच्छार्य स्फुरतु मिथुनं तन्मम हृदि ।।195।।

 मद – पूणित बिलोचन , नवीन रति रसावेश विवशता से उल्लासित वपु और प्राण – सहित प्रणय – परिपाटी में परतर , ( परम श्रेष्ठ ) पारस्परिक आलिङ्गन से वलयाकार – भूत , इन्द्र – नील मणि ( श्याम ) और बीभूत स्वर्ण छविमान ( गौर ) श्यामल गौर युगल मेरे हृदय में स्फूरित हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°196

परस्परं प्रेम – रसे – निमग्न मशेष सम्मोहन रूप – केलि ।

वृन्दावनान्तर्नवकुञ्जगेहे , तन्नीलपोतं मिथुन चकास्ति ।।196।।

 जो परस्पर प्रेम रस में निमग्न हैं और जिनकी केलि सम्पूर्ण चराचर के लिये सम्मोहन रूप है । ये कोई नील – पीत युगल श्रीवृन्दावनान्तर्गत नव कुञ्ज – भवन में शोभा पा रहे हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°197

आशास्य – दास्यं – वृषभानुजाया स्तीरे समध्यास्य च भानुजायाः ।

कदा नु वृन्दावन – कुञ्ज – बीथी ध्वहं नु राधे ह्यतिथिर्भवेयम् ।।197।।

भानु – नन्दिनी श्रीयमुना के तट में अविचल भाव से स्थिर रहकर एवं वृषभानु – नन्दिनी के दास्य – भाव को मन में धारण करके मैं वृन्दावन की कुञ्ज – वीथियों में क्या कभी अतिथि ( अभ्यागत ) होऊँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°198

कालिन्दी – तट – कुञ्जे , पुञ्जीभूतं रसामृतं किमपि ।

अद्भुत केलि – निधानं , निरवधि राधाभिधानमुल्लसति।।198।।

कालिन्दी – तट के कुञ्ज में कोई अनिर्वचनीय पुञ्जीभूत रसामृत एवं निरवधि जद्भुत केलि – निधान श्रीराधा नामक स्वरूप उल्लसित हो रहा है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°199

 प्रीतिरिव मूर्ति – मती रस – सिन्धोः सार सम्पदिव विमला ।

 वैदग्धीनां हृदयं – काचन वृन्दावनाधिकारिणी जयति ।।199।।

 मूर्तिमती प्रीति – स्वरूपा , रस – सिन्धु की विमल सार सम्पत्ति एवं चतुर – शिरोमणि सखियों की भी हृदय – रूपा कोई अनिर्वचनीय श्रीवृन्दा बनाधिकारिणी ( स्वामिनी ) सर्वोत्कृष्टता को प्राप्त हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°200

 रसघन मोहन मूत्ति , विचित्रकेलि – महोत्सवोल्लसितम् ।

 राधा – चरण विलोडित , रुचिर शिखण्डं – हरि वन्दे ।।200।।

 जिनका रुचिर मयुर – पिच्छ श्रीराधा चरणों में यत्र – तत्र विलोडित होता रहता है तथा जो विचित्र के केलि – महोत्सव से उल्लसित हैं , मैं उन रस धन – मोहन – मूर्ति हरि ( धीकरण ) की बन्दना करती है ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°201

कदा गायं गायं मधुर – मधुरोत्या मधुभिद श्चरित्राणि स्फारामृत – रस विचित्राणि बहुशः ।

मृजन्ती तत्केली – भवनमभिरामं मलयजच्छटाभिः सिञ्चन्ती रसहृद निमग्नास्मि भविता।।201।।

मैं कब मधुसूदन के घनीभूत अमृत – रस – पूर्ण विचित्र एवं अनन्त चरित्रों का मधुर मधुर रीति से गायन करती हुई और उनके अभिराम केलि – भवन का सम्मार्जन तथा मलयज मकरन्द से सिञ्चन करती हुई रस समुद्र में निमग्न होऊंगी ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°202

उदञ्चरोमाञ्च – प्रचय – खचितां वेपथुमतों , दधानां श्रीराधामतिमधुर लीलामय तनुम् ।

कदा वा कस्तूर्या किमपि रचयन्त्येव कुचयो विचित्रां पत्रालीमहमहह वीक्षे सुकृतिनी ॥202।।

अहो ! कस्तुरी द्वारा अपने युगल कुचों पर अनिर्वचनीय विचित्र पावली की रचना कर पुण्यवती होकर , मैं कब उन पुलकित रोमावली से शोभित , कम्पायमाद , अति मधुर लीला – मय तनु – धारिणी श्रीराधा का दर्शन करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°203

क्षणं सोत्कुर्वन्ती क्षणमथ महावेपथुमती , क्षणं श्याम श्यामेत्यमुमभिलपन्ती पुलकिता ।

महा प्रेमा कापि प्रमद मदनोद्दाम – रसदा , सदानन्दा मूर्तिर्जयति वृषभानोः कुलमणिः ।।203।।

कोई अनिर्वचनीय वृषभानु – कुल – मणि किशोरी ही सर्वोत्कृष्टता को प्राप्त हैं । जो सदा आनन्द की मूर्ति , महा प्रेम – स्वरूपा एवं प्रमद मदन के लिये भी श्रेष्ठतम् रस की प्रदाता हैं । ( अत्यन्त प्रेम – वैचित्य के कारण ) जो किसी क्षण सीत्कार करने लगती हैं , तो दूसरे ही क्षण अत्यन्त कम्पित होने लगती हैं फिर किसी क्षण ” हे श्याम ! हे श्याम !! ऐसा प्रलाप करने लगती हैं , और पुलकित होने लगती हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°204

यस्याः प्रेमघनाकृतेः पद – नख – ज्योत्स्ना भरस्नापित स्वान्तानां समुदेति कापि सरसा भक्तिश्चमत्कारिणी ।

सा मे गोकुल भूप – नन्दनमनश्चोरी किशोरी कदा , दास्यं दास्यति सर्व वेद – शिरसां यत्तब्रहस्यं परम् ।।204।।

जिन प्रेम – घनाकृति किशोरी के पद – नव – ज्योत्स्ना – प्रवाह में स्नान करके ( भक्त ) हृदयों में कोई अनिर्वचनीय सरस चमत्कारिणी भक्ति सम्यक रूप से उदय हा जाती है । वे गोकुल – भूप – नन्दन ( श्रीलालजी ) के भी मन का हरण करने वालो किशोरी मुझे अपना सर्व वेद – शिरोमणि ( उपनिषद् का भी परम रहस्य – रूप ) दास्य कब प्रदान करेंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°205

कामं तूलिकया करेण हरिणा यालक्तकैरङ्किता , नानाकेलि – विदग्ध गोप – रमणी – वृन्दे तथा वन्दिता ।

या संगुप्ततया तथोपनिषदां हृद्येव विद्योतते , सा राधा – चरण – द्वयी मम गतिर्लास्यैक- लीलामयी ।।205।।

श्रीहरि के करकमलों द्वारा तूलिका से जिसमें यथेच्छ चित्रों की रचना की गई है । जो अनेक – अनेक केलि – चतुर गोप – रमणी – वृन्दो से बन्दित है एवं जो वेद – शिरोभाग ( उपनिषदों ) के हृदय में संगुप्त भाव से विद्यमान है , वही नृत्य – लीलामयो श्रीराधा – चरण – द्वयी मेरी गति है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°206

सान्द्र प्रेम – रसौध – वर्षिणि नवोन्मीलन्महामाधुरी , साम्राज्यैक – धुरीण केलि – विभवत्कारुण्य कल्लोलिनि ।

श्रीवृन्दावनचन्द्र – चित्त – हरिणी – बन्धु स्फुरद्वागुरे , श्रीराधे नव – कुञ्ज – नागरि तव क्रीतास्मि दास्योत्सवैः ।।206।।

हे घनीभूत प्रेम रस – प्रवाह – वषिणि ! हे नवीन विकसित महामाधुरी साम्राज्य की सर्वश्रेष्ठ केलि – विभव – युक्त करुणा – कल्लोलिनि ! ( सरिते ! ) है श्रीवृन्दावन – चन्द्र के चित्त रूप मृगी – बन्धु ( हरिन ) के लिये प्रकाशमान बन्धन – रूपे ! हे नवकुञ्ज – नागरि ! हे श्रीराधे ! मैं आपके दास्योत्सव में बिक चुकी हूँ ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°207

स्वेदापूरः कुसुम चयनैर्दूरतः कण्टकाङ्को , वक्षोजेऽस्यास्तिलक विलयो हंत घर्माम्भसैव ।

ओष्ठः सख्या हिम – पवनतः सव्रणो राधिके ते , क्रूरास्वेवं स्वघटितमहो गोपये प्रेष्ठसङ्गम् ।।207।।

अहो । श्रीराधिके !! आपने स्वमेव प्रियतम के सङ्गम – विहार की जो रचना की है । मैं उसे क्रूर ( हास – परायण ) सखियों से यह कहकर छिपाऊंगी , कि ” दूर प्रदेश से पुष्प – चयन करने के कारण ही प्रिय – सखी के शरीर में स्वेद – प्रवाह है , आपके वक्षोजों को भी कण्टको ने क्षत – विक्षत किया है और ओष्ठ पर जो व्रण हैं वह भी हिम – वायु के स्पर्श से ही उद्भुत हैं । “

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°208

पातं – पातं पद कमलयोः कृष्णभृङ्गेण तस्या , स्मेरास्येन्दोर्मुकुलित कुच द्वन्द्व हेमारविन्दम् ।

पीत्वा वक्त्राम्बुजमतिरसान्नूनमंतः प्रवेष्टु मत्यावेशान्नखरशिखया पाटचमानं किमीक्षे ।।208।।

क्या मैं कभी ऐसा देखूंगी कि श्री प्रिया – मुख – कमल का मधुपान करके अत्यन्त प्रेमावेश में भरे हुए श्रीकृष्ण – मधुकर निकुञ्ज – भवन के भीतर फिर प्रवेश पा लेने के लिये बार – बार श्रीराधा – चरण – कमलों में गिरकर प्रार्थना कर रहे होंगे ? और [ जब निकुञ्ज – प्रवेश हो जायगा , तब ] उन मधुर हास्य – मयी चन्द्र – मुखी ( श्रीराधा ) के मुकुलित युगल – कुच रूप कनक – कमलों को अपनी नखर – शिवाओं से विदीर्ण करते होंगे ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°209

अहो तेमी कुञ्जास्तदनुपम रासस्थलमिदं , गिरिद्रोणो सैव स्फुरति रति – रङ्गे – प्रणयिनी ।

न बोक्षे श्रीराधां हर – हर कुतोपीति शतधा विदीर्येन्त प्राणेश्वरि मम कदा हन्त हृदयम् ।।209।।

अहो ! बड़े आश्चर्य की बात है ! यह सब वही कुंजे ! वही अनुपम रासस्थल तथा रति – रङ्ग – प्रणयिनी गिरि ( गोवर्द्धन ) गुहाएं है !! किन्तु हाय ! हाय !! बड़ा खेद है कि श्रीराधा कहीं नहीं दीखती ! हे प्राणेश्वरि । ऐसा होने पर मेरा हृदय कब शतधा ( शत खण्ड ) होकर विदीर्ण हो जायगा ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°210

इहैवाभूत्कुञ्जे नव – रति – कला मोहन तनोरहोऽत्रैवानृत्यद्दयित सहिता सा रसनिधिः ।

इति स्मारं – स्मारं तव चरित – पीयूष – लहरी , कदा स्यां श्रीराधे चकित इह वृन्दावन – भुबि ।।210।।

 अहो ! मोहन – तनु थीप्रियाजी की नव – रति – कला इसी कुक्ष में अनुष्ठित हुई थी और उन रस – निधि ने अपने प्राण – प्यारे के साथ इसी स्थल पर नृत्य किया था । ” हे श्रीराध ! इस प्रकार आपकी चरितामृत लहरी का स्मरण कर – करके में कब इस वृन्दावन में चकित हो रहूँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°211

श्रीमद्विम्बाधरे ते स्फुरति नव सुधा – माधुरी – सिन्धु कोटिर्नैत्रान्तस्ते विकोर्णाद्भुत कुसुम धनुश्चण्ड सत्काण्डकोटिः ।

श्रीवक्षोजे तवाति प्रमद रस – कला – सार – सर्वस्व कोटिः , श्रीराधे त्वत्पदाब्जास्रवति निरवधि प्रेम – पीयूष कोटिः ।।211।।

हे श्रीराधे । आपके श्रीसम्पन्न अधर – बिम्बों से नवीन अमृत – माधुरी के कोटि – कोटि सिन्धु स्फुरित होते रहते हैं । आपके नेत्र – कोणों से पुष्प – धन्या कामदेव के कोटि – कोटि प्रचण्ड शर बिखरते रहते हैं । आपके उरोजों में अति प्रमत्त रति – कला का सार – सर्वस्व कोटि – कोटि प्रकार से शोभा पाता है और आपके श्रीचरण – कमलों से प्रेम – पीयूष – कोटि निरवधि रूप से प्रवाहित होता रहता है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°212

सान्द्रानन्दोन्मदरसघन प्रेम – पीयूष मूर्तैः , श्रीराधाया अथ मधुपतेः सुप्तयोः कुञ्ज – तल्पे ।

कुर्वाणाह मृदु – मृदु पदाम्भोज – सम्बाहनानि , शय्यान्ते कि किमपि पतिता प्राप्त तन्द्रा भवेयम् ।।212।।

निविड़ आनन्दोन्मद – रस के घनत्व से प्रकट प्रेमामृत – मूति श्रीराधा और मधुपति श्रीलालजी के कुज – शय्या पर निद्रित हो जाने पर उनके अति कोमल पद – कमलों का सम्बाहन करते – करते मैं तन्द्रा प्राप्त होने पर शय्या के समीप ही क्या लूड़क रहूँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°213

राधा पादारविन्दोच्छलित नव रस प्रेम – पीयूष पुञ्जे , कालिन्दी – कूल – कुञ्जे हृदि कलित महोदार माधुर्य – भावः ।

श्रीवृन्दारण्य – वीथी ललित रतिकला – नागरी तां गरीयो , गम्भीरकानुरागान्मनसि परिचरन विस्मृतान्यः कदा स्याम् ।।213।।

कितना सुन्दर यमुना तट ! श्रीराधा – चरण – कमलाङ्कीत एवं नव रस – प्रेमामृत पुञ्ज !! और उस कूल पर विराजमाना मैं ? परम सुन्दर , अत्यन्त उदार एवं मधुर भावना से भावित मेरा हृदय । कौनसी मेरी भावना ? श्रीवृन्दावन – बीथी – ललित – कला – चतुरा में और अतुल तथा गम्भीर अनुराग को एकमात्र मूर्ति श्रीस्वामिनीजी को वह मानसी सेवा परिचर्या । तो क्या होगा इससे ? क्या होगा | मैं कब इस भावना से पूर्ण होकर अन्य सब कुछ भूल जाऊँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°214

अदृष्ट्वा राधांके निमिषमपि तं नागर – मणि , तया वा खेलन्तं ललित ललितानङ्ग कलया ।

कदाहं दुःखाब्धौ सपदि पतिता मूर्च्छितवती , न तामास्वास्यार्त्ता ” सुचिरमनुशोचे निज दशाम् ।।214।।

श्रीराधा के साथ अति ललित कन्दर्प – कला – केलि करते हुए नागरमणि श्रीकृष्ण को श्रीराधा के अङ्क में निमिय – मात्र के लिये भी न देशकर मूर्छित – वती मैं दुःख सागर में एकदम पतित होकर उसी वियोगार्ता ( श्रीप्रियाजी ) को आश्वासन न दे सकने के कारण अपनी उस ( विह्वल ) दशा की कब चिर अनुशोचना करूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°215

भूयोभूयः कमलनयने कि मुधावार्यतेऽसौ , वाङ्मात्रेअ्पि स्वदनुगमनं न त्यजत्येव धूर्तः ।

किश्चिद्राधे कुच – तटी – प्रान्तमस्य प्रदीयं श्चक्षुर्द्वारा तमनुपतितं चूर्णतामेतु चेतः ।।215।।

हे कमल नयने ! आप बार – बार केवल वाणी से ही इनका निवारण कर रही हैं और ये धूर्तराज आपका अनुगमन किसी प्रकार भी छोड़ते ही नहीं ; अतएव आप कुछ ऐसा कीजिये , जिससे इनका मृदुल चित्त इनके ही चक्षु – मार्ग से आपके कुच – तटी – प्रान्त में अनुपतित होकर चूर्ण – चूर्ण हो जाय ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°216

किंवा नस्तैः सुशास्त्रैः किमथ तदितैर्वर्त्मभिः सद्गृहीतै यंत्रास्ति प्रेम – मूतैर्नहि महिम – सुधा नापि भावस्तदीयः ।

किं वा वैकुण्ठ लदम्याप्यहह परमया यत्र मे नास्ति राधा , किन्त्वाशाप्यस्तु वृन्दावन भुवि मधुरा कोटि जन्मान्तरेअ्पि ।।216।।

जिनमें प्रेम – मूर्ति श्रीराधा की महिमा – सुधा किवा उनके भाव का वर्णन नहीं है उन सुशास्त्र समूहों से अथवा उन शास्त्र – विहित , साधुजन गृहीत मार्ग – समूहों से भी हमको क्या प्रयोजन है ? अहा ! जहाँ हमारी श्रीराधा नहीं है उस बैकुण्ठ – शोमा से ही हमको क्या ? किन्तु कोटि जन्मान्तरों में भी श्रीवृन्दावन – भूमि के प्रति हमारी मधुर आशा बनी रहे , यही बाञ्चछा है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°217

श्याम – श्यामेत्यनुपम रसापूर्ण वर्णैर्जपन्ती , स्थित्वा – स्थित्वा मधुर – मधुरोत्तारमुच्चारयन्ती ।

मुक्तास्थलान्नयन गलितानश्रु विन्दून्वहन्ती , हृष्यद्रोमा प्रति – पदि चमत्कुर्वती पातु राधा ।।217।।

श्रीकृष्ण – प्रेम से विह्वल होकर जो ” श्याम श्याम ! ” इन अनुपम वर्णो का जाप करती हैं । कभी अपने बड़े – बड़े नयनों से स्थूल मुक्ता – माला के समान अश्रु – बिन्दुओं का वर्षण ( पतन ) करती हैं तथा कभी प्रियतम आगमन के सम्भ्रम से पद – पद पर चमत्कृत हो उठती हैं , वे हर्ष – पूर्ण पुलकित – रोम्नि श्रीराधा हमारी रक्षा करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°218

ताद्दङ्मृर्तिर्व्रजपति – सुतः पादयोर्में पतित्वा , दन्ताग्रेणाथ धृत्वा तृणकममलान्काकुवादान्व्रवीति ।

नित्यं चानुव्रजति कुरुते सङ्गमायोद्यमं चे त्युद्वेगं मे प्रणयिनि किमावेदयेयं नु राधे।।218।।

 हे प्रणयिनि ! हे श्रीराधे ! मोहन – मूर्ति श्रीब्रजपति – कुमार ( लालजी ) मेरे चरणों में गिरकर एवं दन्ताग्र – भाग में तृण दबा कर निष्कपट चाटुकारी की वचनावली कहते हैं और निरन्तर ही मेरा अनुगमन भी करते हैं । उद्देश्य यह है कि मैं उनका आपके साथ सङ्गम करा दूं किन्तु मैं ( श्रीलालजी के इस प्रकार मेरे साथ व्यवहार – जन्य ) अपने उद्वेग का आपसे क्या निवेदन करूं ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°219

चलल्लीलागत्या कचिदनुचल्लद्धंस मिथुनं, क्वचित्केकिन्यग्रेकृत नटन चन्द्रक्यनुकृति ।

लताश्लिष्टं शाखि प्रवरमनुकुर्वत् क्वचिदहो , विदग्ध – द्वन्द्वं तद्रमत इह वृन्दावन – भुवि ।।219।।

अहो ! वे चतुर युगल इस वृन्दावन – भूमि में कहीं लीला – पूर्ण गति द्वारा हंस – मिथुन का अनुसरण करके , कहीं मयूरी के आगे मयूर की नटन भङ्गी की अनुकृति करके एवं कहीं लता – श्लिष्ट तश्बर का अनुकरण करके क्रीड़ा कर रहे है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°220

‘ व्याकोशेन्दीवराष्टा पद – कमल रुचा हारि कान्त्या स्वयायत् कालिन्दीयं  शीतलं सेवमानम् ।

सान्द्रानंदं नव – नव रसं प्रोल्लसत्केलि – वृन्दं , ज्योतिर्द्वन्द्वं मधुर – मधुरं प्रेम – कन्दं चकास्ति ।।220।।

जिन्होंने अपनी कान्ति से विकसित इन्दीवर ( नील – कमल ) एवं स्वर्ण – कमल की शोभा को भी हरण कर लिया है और जो कालिन्दी के सुरभित एवं शीतल बायु का सेवन करते रहते हैं वह सधन आनन्द – मय , मधुराति – मधुर एवं प्रेम की उत्पत्ति – स्थान युगल – ज्योति श्रीवृन्दावन में विराजमान हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°221

कदा मधुर सारिकाः स्वरस पद्यमध्यापयत्प्रदाय कर तालिकाः क्वचन नर्तयत्केकिनम् ।

क्वचित् कनक वल्लरीवृत तमाल लीलाधनं , विदग्ध मिथुनं तदद्भुतमुदेति वृन्दावने ।।221।।

कभी मधुर – स्वरा सारिकाओं को निज रस सम्बन्धी पद्यों का अध्यापन कराते हुए , कभी ताली बजा – बजाकर मयूरों को नचाते हुए , तो कहीं कनक – लता से आवृत तमाल के लीला – धन से धनी चतुर युगल श्रीवृन्दावन में जगमगा रहे हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°222

पत्राली ललितां कपोल – फलके नेत्राम्बुजे कज्जलं , रङ्ग बिम्बफलाधरे च कुचयोः काश्मीरजा – लेपनम् ।

श्रीराधे नव – सङ्गमाय – तरले पादांगुली – पंक्तिषु , न्यस्यन्ती प्रणयादलक्तक – रसं पूर्णा कदा स्यामहम् ।।222।।

हे श्रीराधे ! मैं आपके कपोल – स्थलों पर ललित पत्रावली , कमल – दल वत् नयनों में काजल , बिम्बा – फल सदृश अघरोष्ठों में ताम्बूल – रङ्ग एवं युगल – उरोजों में केशर का अनुलेपन कम तथा हे नव – सङ्गमार्थ तरले ! चञ्चल रूपे ! आपकी पादांगुली – पक्ति में प्रीति – पूर्वक सुरङ्गलाक्षा – रस ( जावक – रङ्ग ) रञ्जित करके मैं कब पूर्ण मनोरथा बनूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°223

श्रीगोबर्द्धनं एक एव भवता पाणौ प्रयत्नाद्धृतो , राधावर्ष्मणि हेम – शैल युगले दृष्टेपि ते स्याद्भयम् ।

तद्गोपेन्द्रकुमार मा कुरु वृथा गर्व परीहासतः , कार्ह्येवं वृषभानुनन्दिनि तव प्रेयांसमाभाषये ।।223।।

” हे गोपेन्द्र कुमार ! तुम व्यर्थ गर्व क्यों करते हो ! तुमने तो केवल एक ही गोवर्धन पर्वत को प्रयत्न – पूर्वक धारण किया था , किन्तु श्रीराधा तो अपने सुन्दर शरीर पर [ एक नहीं दो- दो] हेम – शैल धारण कर रही हैं । जिन्हें देखकर ही तुम्हें भय लगता है । ” हे वृषभानु नन्दिनि ! मैं कब परिहास – पूर्वक इस प्रकार आपके प्रियतम से कहूँगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°224

अनङ्ग जय मङ्गल ध्वनित किङ्किणी डिण्डिम , स्तनादि वर ताडनैर्नखर – दन्त – धातैर्युतः ।

अहो चतुर नागरी नव – किशोरयोर्मञ्जुले , निकुञ्ज – निलयाजिरे रतिरणोत्सवो जृम्भते ।।224।।

अहो ! मञ्जुल निज – भवनाङ्गण में चतुर मागरी और नव किशोर का अनङ्ग – जय – मन – ध्वनित किङ्कणी का शब्द , स्तनादि का वर ताडन और नखर – दन्ताघात से मुक्त रति – रणोत्सव प्रकाशित हो रहा है । हे श्रीराधे ! मैं आपके कपोल – स्थानों पर ललित पत्रावली , कमल – दल वत् नयनों में काजल , बिम्बा – फल सदृश अधरोष्ठों में ताम्बूल – रङ्ग एवं युगल – उरोजों में केशर का अनुलेपन करू तथा हे नव – सङ्गमार्थ तरले ! चञ्चल रूपे ! आपकी पादांगुली – पंक्ति में प्रीति – पूर्वक सुरङ्ग लाक्षा – रस ( जावक – रङ्ग ) रञ्जित करके में कब पूर्ण मनोरथा बनूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°225

यूनोर्वीक्ष्य दरत्रपा नट – कलामादीशक्ष्ययन्ती दृशोवृण्याना चकितेन सञ्चित महा रत्नस्तनं चाप्युरः ।

सा काचिद्वेवृषभानुवेश्मनि सखी मालासु बालावली , मौलिः खेलति विश्व – मोहन महा सारुप्यमाचिन्वती ।।225।।

 किन्हीं दो युवक – युवती की किञ्चित् लज्जा युक्त नटकला को देखकर जिन्होंने अपने नवांकुरित सञ्चित महा रत्न – स्तनों को चकित – भाव से ढाँप लिया । ढाँप क्या लिया ? मानो , जिन्होंने यौवन की पाठशाला में नेत्रों द्वारा यह प्रथम दीक्षा ग्रहण की । इस प्रकार विश्व के मोहन करने वाले महा – रूप – लावण्य का सञ्चयन करती हुई कोई अनिर्वचनीय ललनावृन्द – मौलि अपने सखी – वृन्द के साथ श्रीवृषभानु – भवन में खेल रही हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°226

ज्योतिः पुञ्जद्वयमिदमहो मण्डलाकारमस्या , वक्षस्युन्मादयति हृदयं किं फलत्यन्यदग्रे ।

भ्रू कोदण्डं नकृतघटनं सत्कटाक्षौघ वाणैः , प्राणान्हन्यात्किमु परमतो भावि भूयो न जाने ।।226।।

अहो ! बड़े आश्चर्य की बात है ! इस ( अज्ञात – यौवना वाला ) के वक्ष पर शोभित मण्डलाकार ये दो ज्योति – पुञ्ज [ जब अभी ही ] हृदय को उन्मत्त बना रहे हैं , फिर आगे चलकर उन्माद से भी अधिक क्या फल देंगे , यह देखना है और ये सत्कटाक्ष – प्रवाह – रूप बाण – समूह भ्रू – कोदण्ड का संयोग हुए बिना ही प्राणों का हनन करते हैं तो संयोग होने पर क्या होगा , यह नहीं कहा जा सकता ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°227

भोः श्रीदामन्सुबल वृषभस्तोक कृष्णार्जुनाद्याः , किंवो दृष्टं मम नु चकिता दृग्गता नैव कुञ्ज ।

काचिद्देवी सकल भुवनाप्लाविलावण्यपूरा दूरादेवाखिलमहरत प्रेयसो वस्तु सख्युः ॥227।।

 [ श्यामसुन्दर ने कहा- ” हे श्रीदाम , सुबल , वृषभ , स्तोक – कृष्ण , अर्जुन आदि सखाओ ! तुमने क्या देखा ? मेरी चकित दृष्टि ने कुञ्ज में प्रवेश न करने पर भी जो देखा है , उसे सुनो – अपने सौन्दर्य – प्रवाह से निखिल – भुवन को डुबा देने वाली एक अवर्णनीय देवी दूर से ही अपने प्रिय सखा मुझ श्रीकृष्ण की अखिल वस्तुओं का अपहरण कर लिया है । “

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°228

गता दूरे गावो दिनमपि तुरीयांशमभजद्वयं दातुं क्षांतास्तव च जननी बत्र्मनयना ।

अकस्मात्तूष्णीके सजल नयने दीन वदने , लुठत्यस्यां भूमौ त्वयि नहि वयं प्राणिणिषवः ।।228।।

 [ सखाओं ने कहा – हे श्याम सुन्दर ! ] हमारी गाय दूर निकल गयी हैं , दिन भी समाप्त हो आया है , हम लोग भी थकित से हो चुके हैं । उधर तुम्हारी जननी मार्ग पर दृष्टि लगाये बैठी हैं इधर अकस्मात् तुम्हारे पृथ्वी पर मूच्छित हो गिरने , चुप हो जाने एवं सजल नयन , दीन बदन हो जाने के कारण हम लोग भी निश्चय है कि अब प्राण नहीं धारण करना चाहते ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°229

नासाग्रे नव मौक्तिकं सुरुचिरं स्वर्णोज्ज्वलं विभ्रती , नानाभङ्गिरनगरङ्ग विलसल्लीला तरङ्गावलिः ।

राधे त्वं प्रविलोभय ब्रज – मणि रत्नच्छटा – मञ्जरी , चित्रोदञ्चित् कञ्चुकस्थि गत्योर्वक्षोजयोः शोभया ।।229।।

है राधे ! आपने अपनी नासिका के अग्रभाग में स्वर्णोज्ज्वल रुचिर नव – मौक्तिक धारण कर रखा है और आप / स्वयं | नाना – भङ्गि – विशिष्ट अनङ्ग – रङ्ग – बिलास – युक्त लीलान्तरङ्गों की अवलि आपके मुगल वक्षोज रत्नच्छटा – पुक्त चित्र – विचित्र कञ्चुकि से रुद्ध हैं – ढ़के हैं । अब आप इनकी अनुपम शोभा से ब्रज – मणि श्रीलालजी को सम्यक् प्रकार से प्रलुब्ध करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°230

अप्रेक्षे कृत निश्चयापि सुचिरं वीक्षेत दृक्कोणतो , मौने दाढर्चमुपाश्रितापि निगदेत्तामेव याहीत्यहो ।

अस्पर्शे सुधृताशयापि करयोर्धूत्वा वहिर्यापये द्राधाया इति मानदस्थितिमहं प्रेक्षे हसन्ती कदा ।।230।।

यद्यपि [ श्रीप्रियाजी ने प्रियतम की ओर ] न देखने का निश्चय कर लिया है , फिर भी नेत्र – कोणों से उनकी ओर देर तक देखती ही रहती हैं । अहो ! [ आश्चर्य है । मौन का दृढ़ता – पूर्वक आश्रय लेकर भी ” वहीं चले जाओ ” इस प्रकार कह ही देती हैं एवं स्पर्श न करने का निश्चय करके भी उन्हें दोनों हाथ पकड़कर बाहर निकालती हैं । मैं हंसते – हंसते श्रीराधा के मान की इस दुःस्थिति को कब देखंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°231

रसागाधे राधा हृदि – सरसि हंसः करतले, लसद्वंशस्रोतस्यमृत – गुण – सङ्गः , प्रति – पदम् ।

चलत्पिच्छोत्तंसः सुरचितवतंसः प्रमदया, स्फुरद्गुञ्जा – गुच्छः स हि रसिक – मौलिर्मिलतु माम् ।।231।।

अहा ! जो श्रीराधा हृदय – रूप अगाध सरोवर के हंस हैं , जिनके करतल में मुरली शोभित है , जिस मुरली के छिद्रों से सदा अमृत – गुण ( आनन्द ) पद – पद पर झरता ही रहता है । जिनके सिर पर चञ्चल मयूर चन्द्रिका तथा कानों में प्रमदाओं द्वारा सुरचित सुन्दर कर्ण – भूपण जगमगा रहे हैं एवं जिनके गले में प्रकाशमान गुञ्जा – गुच्छ ( माला ) योभित है वे रसिक – मोलि मुझे निश्चय ही मिलें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°232

अकस्मात्कस्याश्चिन्नव – वसनमाकर्षति परां , मुरल्या धमिल्ले स्पृशति कुरुतेन्या कर धृतिम् ।

पतन्नित्यं राधा – पद – कमल – मूले प्रज – पुरे , तदित्थं वीथोषु भ्रमति स महा लम्पट – मणिः ।।232।।

अहो ! वे सहसा किसी ( गोपी ) के नव – वसन को खींचने लगते हैं , तो दूसरी के केश – पाश को मुरली से स्पर्श करते हैं और किसी का हाथ ही पकड़ लेते हैं परन्तु वही श्रीराधा – पद – कमल – मूल में सदैव लोटते ही रहते हैं । इस प्रकार ब्रज – पुर की गलियों में ये महा लम्पट – मणि ( श्रीकृष्ण ) भ्रमण करते रहते हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°233

एकस्या रतिचौर एव चकितं चान्यास्तनान्ते करं , कृत्वा कर्षति वेणुनान्य सदृशो धम्मिल्ल – मल्ली – स्रजम् ।

धत्तेन्या भुज – बल्लिमुत्पुलकितां संकेतयत्यन्यया , राधायाः पदयोर्लुंठत्यलममुं , जाने महा लम्पटम् ।।233।।

सखी ने कहा- मैं इस महा लम्पट को खूब जानती है । यह किसी एक सखी का तो रति – चोर है और किसी अन्य के स्तन पर चकित होकर कर – स्पर्श करता है । किसी अन्य सुनयनी की कबरी – स्थित मल्ली – माल को वेणु से खोंचता है , किसी की पुलकित भुज – लता को पकड़ लेता – धारण करता है , तो किसी अन्य के सहित कुञान्तर – प्रवेश का संकेत करता है । किन्तु श्रीराधा के चरणों में सम्पूर्ण रूप से लोटता ही रहता है , ( इसकी यहाँ एक नहीं चलती ” ) ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°234

प्रियांसे निक्षिप्तोत्पुलक भुज – दण्डः क्वचिदपि , भ्रमन्वृन्दारण्ये मद – कल करीन्द्राद्भुत – गतिः ।

निजा व्यंजन्नत्यद्भुत सुरत – शिक्षां क्वचिदहो , रहः कुञ्जे गुजा ध्वनित मधुपे कोडति हरिः ।।234।।

अहो ! वे श्रीलालजी कभी तो अपनी प्रियतमा के स्कन्ध पर पुलकित भुजदण्ड स्थापित करके मदोन्मत्त करीन्द्र की भांति अद्भुत गति से श्रीवृन्दावन में विचरण करते हैं और कभी मधुप – गुञ्जन मुखरित एकान्त कुञ्ज में स्वकीय अत्यभुत सुरत – शिक्षा की अभिव्यञ्जना करते हुए क्रीड़ा करते हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°235

दूरे सृष्टचादि वार्ता न कलयति मनाङ् नारदादीन्स्वभक्ता ञ्र्छीदामाद्यैः सुहृद्भिर्न मिलति हरति स्नेह वृद्धिं स्वपित्रोः ।

किंतु प्रेमैक सीमां परम रस – सुधा – सिन्धु – सारैरगाधां , श्रीराधामेव जानन्मधुपतिरनिशं कुञ्ज – वीथीमुपास्ते ।।235।।

श्रीश्यामसुन्दर ने सृष्टि आदि की चर्चा ही दूर कर दी है । वे नारदादि निज भक्तों का बिलकुल विचार भी नहीं करते । श्रीदामा आदि मित्र वर्ग के साथ भी नहीं मिलते और पिता – माता की स्नेह – वृद्धि भी नहीं चाहते । किन्तु वही मधुपति ( श्रीकृष्ण ) मधुर – रस – सुधा – सिन्धु की सारभूता अगाध प्रेम की एकमात्र सीमा श्रीराधा को ही जानकर अहर्निश कुञ्ज – वीथी में ही स्थित रहते हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°236

सुस्वादु सुरस तुन्दिलमिन्दीवर वृन्द सुन्दरं किमपि ।

अधिवृन्दाटवि नन्दति राधा – वक्षोज भूषण – ज्योतिः ।।236।।

अहो ! सुस्वादनीय सुरस से पुष्ट अनिर्वचनीय नील – कमल – समूह के समान सुन्दर एवं श्रीराधा के वक्षोज की भूषण रूप कोई ज्योति श्रीवृन्दावन में आनन्दित हो रही है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°237

कान्तिः कापि परोज्ज्वला नव मिलञ्छ्रीचन्द्रिकोद्भासिनी , रामाद्यद्भुत वर्ण काञ्चित् रुचिर्नित्याधिकाङ्गच्छविः ।

लज्जा – नम्रतनुः स्मयेन – मधुरा प्रीणाति केलिच्छटा , सन्मुक्ता फल चारु हार सुरुचिः स्वात्मार्पणेनाच्युतम् ।।237।।

जो नवीन प्राप्त हुई शोभामयी चन्द्रिका का प्रकाश करने वाली हैं एवं अद्भुत वर्ण की सहचरियों में जटित मणि – सदृश हैं । जिनकी अङ्गच्छबि प्रतिक्षण अधिक – अधिक बढ़ती ही रहती है और जो उज्ज्वल मुक्ताफल के सुन्दर हारों से दीप्तिमान हैं । वे कोई लज्जा – नम्र – तनु एवं मन्द मुस्कान से मधुर के लिच्छटा – रूप परम उज्ज्वल अनिर्वचनीय कान्ति [ श्रीराधा ] अपने सर्वस्व – समर्पण के द्वारा अच्युत [ श्रीलाल जी ] को सन्तुष्ट कर रही है अथवा आप स्वयं सन्तुष्ट हो रही हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°238

यन्नारदाजेश शुकैरगम्यं वृन्दावने वञ्जुल मञ्जुकुञ्जे ।

तत्कृष्ण – चेतो हरणैक विज्ञमत्रास्ति किञ्चित्परमं रहस्यम् ।।238।।

यहीं श्रीवृन्दावन में मनोहर वेतम् – कुञ्ज में नारद , अज , ईश और शुकदेव के द्वारा भी सर्वथा अगम्य , श्रीकृष्ण के चित्त का हरण करने में एकमात्र विज्ञ कोई परम रहस्य विद्यमान है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°239

लक्ष्म्या यश्च न गोचरो भवति यन्नापुः सखायः प्रभोः , सम्भाव्योपि विरञ्चि नारद शिव स्वायंभुवाद्यैर्नयः ।

यो वृन्दावननागरी पशुपति स्त्रीभाव कथं , राधामाधवयोर्ममास्तु स रहो दास्थाधिकारोत्सवः ।।239।।

अहा ! जो लक्ष्मी के भी गोचर हैं जो प्रभु श्रीकृष्ण अपने सखाओं को भी प्राप्त नहीं हैं और जो ब्रह्मा , नारद , शिव , स्वायम्भुव आदि के लिये भी गम्य नहीं हैं , किन्तु वही वृन्दावन – नागरी गोपाङ्गनाओं के भावसे ही येन – केन प्रकार से लभ्य है । मुझ वही श्रीराधा – माधव का रहस्य दास्याधि कारोत्सव प्राप्त हो ; ( ऐसी वाञ्छा है । )

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°240

उच्छिष्टामृत भुक्तवैव चरितं श्रृण्वंस्तवैव स्मरन , पादाम्भोज रजस्तवैव विचरन्कुञ्जास्तवैवालयान् ।

गायन्दिव्य गुणांस्तवैव रसदे पश्यंस्तवैवाकृतिं , श्रीराधे तनुवाङ्गमनोभिरमलै सोहं तवैवाश्रितः ।।240।।

हे श्रीराधे ! हे रसदे !! तुम्हारी ही उच्छिष्ट अमृत – भोजी मैं तुम्हारे ही चरित्रों का श्रवण करती हुई , तुम्हारे ही कुञ्जालय में विचरण करती हुई , तुम्हारे ही दिव्य गुण – गणों का गान करती हुई एवं तुम्हारी ही रसमयी आकृति ( छबि ) का दर्शन करती हुई , शुद्ध काय , मन और वचन – द्वारा केवल तुम्हारी ही आश्रिता हूँ ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°241

क्रीडन्मीनद्वयाक्ष्याः स्फुरदधरमणी – विद्रुम श्रोणि – भार , द्वीपायामोन्तराल स्मर – कलभ – कटाटोप बक्षोरुहायाः ।

गम्भीरावर्तनाभेर्वहुलहरि – महा प्रेम – पीयूष सिन्धोः , श्रीराधायाः पदाम्भोरुहपरिचरणे योग्यतामेव चिन्वे ।।241।।

जिनके युगल – नेत्र मानो क्रीड़ा करते हुए मीन हैं । देदीप्यमान अधर ही विद्रुम मणि हैं । पृथुल नितम्ब – द्वय ही दो द्वीप – विस्तार हैं । जिनके अन्तराल में काम – करि – शावक के कुम्भ – द्वय के आडम्बर ( घेरे ) के सदृश स्तन – द्वय हैं । जिनकी नाभि मानो गम्भीर भंवर और जो श्रीहरि के विपुल – प्रेमामृत की सिन्धु स्वरूपा हैं । मैं उन श्रीराधा के युगल चरणार- बिन्दों की परिचर्य्या की केवल योग्यता का ही अन्वेषण करती है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°242

मालाग्रन्थन – शिक्षया मृदु – मृदु श्रीखण्ड – निर्घर्षणादेशेनाद्भुत मोदकादि विधिभिः कुञ्जान्त सम्मार्जनैः ।

वृन्दारण्य रहः स्थलीषु विवशा प्रेमार्त्ति भारोद्गमात प्राणेशं परिचारिकैः खलु कदा दास्या मयाधीश्वरी ।।242।।

श्रीवृन्दावन के निभृत – निकुञ्ज में विराजमान और अपने प्रियतम के प्रति प्रेमार्त्तिभार के उदय से विवश , अधीश्वरी श्रीराधा पुष्प – माला गुथने को शिक्षा देकर , मृदु – मृदु चन्दन पिसने का आदेश देकर , अद्भुत मोदकादि की रचना का विधान करके एवं कुल – प्रान्त – पर्यन्त – सम्मान की आज्ञा देकर परिचर्य्या- सम्बन्धी विस्तार – कार्य में मुझे कब दासी स्वीकार करेंगी ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°243

प्रेमाम्भोधिरसोल्लसत्तरुणिमारम्भेण गम्भीर द्दग्भेदाभङ्गि मुदुस्मितामृत नव ज्योत्स्नाचित श्रीमुखी ।

श्रीराधा सुखधामनि प्रविलसद्वृन्दाटवी – सीमनि , प्रेयोङ्के रति – कौतुकानि कुरुते कन्दर्प – लीला – निधिः ।।243।।

प्रेम – समुद्र – रस के उल्लास को तरुणिमा के आरम्भ के कारण जिनकी इष्टि – भङ्गिमा गम्भीर बन रही है । भङ्गिमा – सहित मृदु मुस्कान – अमृत की नव ज्योत्स्ना से जिनका श्रीमुख शोभित हो रहा है वही कन्दर्प – लीला – निधि स्वरूपा प्रीति श्रीराधा शोभायमान वृन्दावन की सुख – धाम कुञ्ज में प्रियतम के अङ्क में रति – कौतुक कर रही है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°244

शुद्ध प्रेम – विलास – वैभव – निधिः कैशोर शोभानिधिर्वैदग्धी मधुराङ्ग भङ्गिम – निधिलविण्य – सम्पन्निधिः ।

श्रीराधा जयतान्महारसनिधिः कन्दर्प – लीला – निधिः , सौन्दर्य्यैक सुधा निधिर्मधुपतेः सर्वस्वभूतो निधिः ।।244।।

अप्राकृत प्रेम – विलास वैभव की निधि , कैशोर – शोभा की निधि , विदग्धता – पूर्ण मधुर अङ्ग – भङ्गिमा को निधि , लावण्य – सम्पत्ति की निधि , महारास की निधि , काम – लीला की निधि , सौन्दर्य की एकमात्र सुधा – निधि एवं मधुपति श्रीलालजी को सर्वस्वभूत निधि श्रीराधा की जय हो ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°245

नीलेन्दीवरवृन्दकान्ति लहरी – चौरं किशोर – द्वयं त्वय्यै तत्कुचयोश्चकास्ति किमिदं रुपेण सम्मोहनम् ।

तम्मामात्म सखीं कुरु द्वितरुणीयं नौ दृढं श्लिष्यति , स्वच्छायामभिवीक्ष्य मुह्यति हरौ राधा – स्मितं पातु नः ।।245।।

श्रीप्रियाजी के युगल कुचों में अपनी परछाईयाँ देखकर श्रीलालजी ने कहा – ‘ प्रिये ! तुम्हारे इन युगल कुचों में नील – कमल समूह की कान्ति लहरी को भी चुराने वाले दो किशोर शोभा पा रहे हैं और उनके इस अनिर्वचनीय रूप से मेरा सम्मोहन हो रहा है । अतएव अब आप मुझको अपनी सखी बना ले जिससे यह दोनों युवा हम दोनों तरुणियों का दृढ आलिङ्गन करेंगे । इस प्रकार श्रीहरि के मोह को देखकर प्रकट हुआ श्रीराधा का मृदु हास्य हमारी रक्षा करे ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°246

सङ्गत्यापि महोत्सवेन मधुराकारां हृदि प्रेयसः , स्वच्छायामभिवीक्ष्य कौस्तुभ मणौ सम्भूत शोका – क्रुधा ।

” उत्क्षिव्य प्रिय पाणिमेव विनयेत्युषत्वा गताया बहिः , सख्यै सास्त्र निवेदतानि किमहं श्रोष्यामि ते राधिके ।।246।।

है श्रीराधे ! सुख – सङ्ग महोत्सव में सम्मिलित होने पर भी प्रियतम के हृदय – स्थित कौस्तुभ – मणि में अपना मधुराकार प्रतिबिम्ब देखकर उत्पन्न क्रोध और शोक के कारण प्रियतम के हाथ को दूर हटाकर एवं ” अविनय ‘ ऐसा कहकर बाहर गयी हुई आपका अर्थ – पूर्ण निवेदन क्या मैं सुंनुगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°247

महामणि वरस्त्रजं कुसुम सञ्चयैरञ्चितं , महा मरकत प्रभा ग्रथित मोहित श्यामलम् ।

महारस महीपतेरिव विचित्र सिद्धासनं ,कदा नु तव राधिके कबर – भारमालोकये ।।247।।

हे श्रीराधिके ! जो महामणियों की श्रेष्ठ माला एवं कुसुम – कलाप से शोभित है , जिसने महा मरकत मणि की प्रमा से ग्रथित होकर श्यामलता को भी मोहित कर रखा है और जो रसराज शृङ्गार का भी सिंहासन है , उस आपके कबरी – भार को मैं कब देखूंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°248

मध्ये – मध्ये कुसुम – खचितं रत्न – दाम्ना निबद्धं , मल्लीमाल्यैर्घन परिमलर्भूषितं लम्बमानैः ।

पश्चाद्राजन्मणिवर कृतोदार माणिक्य – गुच्छं , धम्मिल्लं ते हरि – कर – धृतं कहिं पश्यामि राधे ।।248।।

हे श्रीराधे ! बीच – बीच में पुष्पों द्वारा खचित ; रत्नों की माला से बंधी हुई ; सघन परिमल युक्तः मालती – माल – भूषित , लम्बमान ; पीछे के भाग में महामणि माणिक्य – गुच्छ से शोभित एवं श्रीहरि के हाथों द्वारा रचित आपकी वेणी को मैं कब देखूगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°249

विचित्राभिर्भङ्गी विततिभिरहो चेतसि परं , चमत्कारं यच्छंल्ललित मणि – मुक्तादि ललितः ।

रसावेशाद्वित्तः स्मर मधुर वृत्ताखिलमहोद्भुतस्ते सीमन्ते नव – कनक – पट्टो विजयते ।।249।।

अहो श्रीराधे ! आपका सीमन्त – स्थित अद्भुत कनक – पट्ट ही सर्वतः जय जयकार को प्राप्त है । वह सुन्दर कनक – पट्ट ; ललित मणि – मुक्ताओं से जटित , रसावेश सम्पत्ति एवं समस्त काम – चरित्रों से पूर्ण है । स्वामिनि ! वह कनक – पट्ट आपकी विविध भङ्गिमाओं के द्वारा मानो हमारे चित्त को परम विस्मय और आनन्द प्रदान करता है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°250

अहोद्वैधीकर्तुं कृतिभिरनुरागामृत – रस प्रवाहैः सुस्निग्धैः कुटिल रुचिर श्याम उचितः ।

इतीयं सीमन्ते नव रुचिर सिन्दूर – रचिता , सुरेखा नः प्रख्यापयितुमिव राधे विजयते।।250।।

 हे श्रीराधे ! आपके सीमन्त में यह नव – रुचिर सिन्दूर – रचित सुरेखा हमको मानो यह विज्ञापित करने के लिये ही विजय को प्राप्त हो रही है कि अनुरागामृत – रस के सुस्निग्ध प्रवाह रूप क्रिया – विशेष के द्वारा कुटिल एवं रुचिर श्याम को द्विधा करना ही उचित है ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°251

 चकोरस्ते वक्त्रामृत किरण विम्बे मधुकरस्तव श्रीपादाब्जे जघन पुलिने खजनवरः ।

 स्फुरन्मीनो जातस्त्वयि रस – सरस्यां मधुपतेः , सुखाटव्यां राधे त्वयि च हरिणस्तस्य नयनम् ।।251।।

 हे श्रीराधे ! उन मधुपति श्रीलालजी के नयन तुम्हारे मुख – चन्द्र के चकोर , ( तुम्हारे ) श्रीचरण – कमल के मधुकर जघन – पुलिन के श्रेष्ठ खञ्जन , अहो ! आपकी रस सरसो ( कुण्डिका ) के चञ्चल मीन और [ आपके ] मुख अटवी रूपी श्रीवपु के हरिण हो रहे हैं ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°252

स्पृष्ट्वा स्पृष्ट्वा मृदु – करतलेनाङ्गमङ्ग सुशीतं , सान्द्रानन्दामृत रस – हृदे मज्जतो मधावस्य।

 अङ्के पङ्केह सुनयना प्रेम – मूर्त्तिः स्फुरन्ती , गाढ़ाश्लेषोन्नमित चिबुका चुम्बिता पातु राधा ।।252।।

 जिनके सुशीतल अङ्ग प्रत्यङ्गों को बारम्बार अपने करतलों से स्पर्श करके माधव घनीभूत आनन्दामृत – रस – समुद्र में मग्न हो

 जाते हैं , जो अपने प्रियतम के अङ्क ( गोद ) में विराजमान है , गाढ़ालिङ्गन के कारण जिनका सुन्दर चिबुक कुछ ऊपर उठ रहा है , प्रियतम ने जिसका चुम्बन भी कर लिया है , इस कारण जो और भी चञ्चल हो उठी में बह कमल – दल सुलोचना प्रेम – मूर्त्ति श्रीराधा हमारी रक्षा करे ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°253

सदा गायं – गायं मधुरतर राधा – प्रिय – यशः , सदा सान्द्रानन्दा नव रसद राधापति – कथाः ।

सदा स्थायं – स्थायं नव निभृत राधा – रति – वने , सदा ध्यायं – ध्यायं विवश हृदि राधा – पद – सुधाः ।।253।।

मैं श्रीराधा के नव – निभृत केलि – कुञ्ज – कानन में स्थित रहती हुई , सदा मधुरतर श्रीराधा के प्रिय यशों का तथा धनीभूत नव – नव आनन्द रस – दायी श्रीराधापति की कथाओं का बारम्बार गान करती हुई एवं श्रीराधा – पद – सुधा का सवंदा ध्यान करती हुई कब विवश हृदय होऊंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°254

श्याम – श्यामेत्यमृत – रस संस्त्रावि वर्णाञ्जपन्ती , प्रेमौत्कण्ठयात्क्षणमपि रोमाञ्चमुचैर्लपन्ती ।

सर्वत्रोच्चाटनमिव गता दुःख – दुःखेन पारं  काङ्क्षत्यह्नो दिनकरमलं क्रुधयती पातु राधा ।।254।।

[ प्रियतम – वियोग के भ्रम से कभी तो ] अनुपम रस स्त्रावी शब्द ” हे श्याम ! हे श्याम !! ” ऐसे जपती हैं , तो दूसरे ही क्षण प्रेमोत्कष्ठा मे रोमाञ्च सहित हो जाती हैं और उच्च – स्वर से आलाप करने लगती है । चित्तं सब ओर से उच्चाटन को प्राप्त है और बहुत दु : ख के साथ दिन के व्यतीत हो जाने की बाञ्च्छा करती हैं एवं जो [कभी – कभी] सूर्य के प्रति अत्यधिक क्रोधित हो उठती हैं । ऐसी [ विह्वला ] श्रीराधा हमारी रक्षा करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°255

कदाचिद्गायन्ती प्रियरतिकला वैभवगतिं , कदाचिद्धचायन्तीप्रिय सह भविष्यद्विलसितम् ।

अलं मुञ्चामुञ्चेत्यति मधुर मुग्ध प्रलपितैर्नयन्ती श्रीराधा दिनमिह कदा नन्दयतु नः ।।255।।

कभी प्रियतम की रति – कला – वैभव – गति ( लीला – बिलास ) का गान करती हैं , तो कभी प्रियतम के सङ्ग होने वाले भावी विलास का ध्यान करती हैं । फिर कभी ” छोड़ो ! मुझे छोड़ो ? अरे बस : हो गया ?? ” इस प्रकार मधुर एवं मुग्ध प्रलाप करती हुई दिन व्यतीत करती हैं । ये श्रीराधा हमें कब आनन्दित करेंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°256

श्रीगोविन्द ब्रज – वर – वधू – वृन्द – चूडामणिस्ते , कोटि प्राणाभ्यधिक परम प्रेष्ठ पादाजलक्ष्मीः ।

कैङ्कर्य्यैणाद्भुत नव रसेनैव मां स्वीकरोतु , भूयोभूयः प्रति मुधुरधिस्वामि सम्प्रार्थयेहम् ।।256।।

हे सर्वश्रेष्ठ स्वामिन् ! हे श्रीगोविन्द ! मैं आपसे बारम्बार यही प्रार्थना करती हूँ कि व्रज – वर – वधू – वृन्द – चूड़ामणि [श्रीप्रियाजी ] जिनकी पादाब्ज – लक्ष्मी आपको अपने कोटि – कोटि प्राणों से भी अधिक प्रिय है , मुझे अपने अद्भुत नित्य – नवीन कैङ्कर्य्य में स्वीकार करें ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°257

अनेन प्रीता मे दिशतु निज कैङ्कर्य्य – पदवी , दवीयो दृष्टीनां पदमहह राधा सुखमयी ।

निधायैवं चित्ते कुवलय – रुचि वर्ह – मुकुटं , किशोरं ध्यायामि द्रुत कनकपीतच्छवि पटम् ।।257।।

अहो ! यह जो मैं तरल – सुवर्ण – सदृश पीतच्छवि वसन एवं मयूर पिच्छ – रचित मुकुट – धारी नीलेन्दीवर – कान्ति किशोर श्रीकृष्ण को अपने हृदय में धारण करके उनका ध्यान करती है । इससे सुखमयी श्रीराधा प्रसन्न होकर दूर – दर्शी लोगों के पद – स्वरूप अपनी कैङ्कर्य्य – पदवी मुझे प्रदान करे ।

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°258

ध्यायंस्तंशिखिपिच्छमौलिमनिशं तन्नाम – सङ्कीर्तय न्नित्यं तच्चरणाम्बुजं परिचरन्तन्मन्त्रवर्य्य जपन् ।

श्रीराधा – पद – दास्यमेव परमाभीष्टं हृदा धारयन , कर्हि स्यां तदनुग्रहेण परमोद्भूतानुरागोत्सवः ।।258।।

उन शिखि – पिच्छ – मौलिधारी श्रीकृष्ण का ध्यान करती हुई , उनके नामों का कीर्तन करती हुई , उनके चरण – कमलों की नित्य – परिचर्या करती हुई , उनके मन्त्रराज का जप करती हुई एवं अपना परम अभीष्ट – श्रीराधा पद – दास्य अपने हृदय में धारण करती हुई , मैं कब उनके अनुग्रह से परम अद्भुत अनुरागोत्सव – शाली होऊंगी ?

श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°259

श्रीराधा – रसिकेन्द्र रूप गुणवद्गीतानि संश्रावयन , गुजा मञ्जुल हार – वर्ह – मुकुटाद्यावेदयंश्चाग्रतः ।

श्याम – प्रेषित पूग – माल्य नव गन्धाद्यैश्च संप्रीणयंस्त्वत्पादाब्ज नखच्छटा रस हृदे मग्नः कदा स्यामहम् ।।259।।

श्रीराधा और रसिकेन्द्र के रूप गुणादि समन्वित गीत – समूह का श्रवण करती हुई , उन [ श्रीलालजी के आगे सुन्दर गुञ्जाहार और मोर मुकुटादि समर्पण करती हुई एवं श्याम – सुन्दर द्वारा प्रेषित सुपारी , माला , नवीन – गन्ध ( वादि ) के द्वारा आपको प्रसन्न करती हुई , मैं कब आपके चरण – कमल की नखच्छटा रूप रस – सरसी में मग्न होऊंगी ?


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°260

क्वासौ राधा निगमपदवी दूरगा कुत्र चासौ , कृष्णस्तस्याः कुच – कमलयोरन्तरैकान्त वासः ।
क्वाहं तुच्छः परममधमः प्राण्यहो गर्ह्य कर्मा , यत्तन्नाम स्फुरति महिमा एष वृन्दावनस्य ।।260।।

कहाँ तो निगम पदवी से सुदूर वर्तमान श्रीराधा और कहाँ उनके युगल – कुच – कमलों के मध्य में एकान्त भाव से निवास करने वाले श्रीकृष्ण ? अहो ! और कहाँ मैं अति अधम गर्हित – कर्मा , तुच्छ प्राणी ? इतने पर भी जो उनके नाम का स्फुरण होता है , वह निश्चय ही श्रीवृन्दावन की ही महिमा है ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°261

वृन्दारण्ये नव रस – कला – कोमल प्रेम – मूर्तै , श्रीराधायाश्चरण – कमलामोद – माधुर्य्य – सीमा ।
राधा ध्यायन रसिक – तिलकेनात्त केली – विलासां , तामेवाहं कथमिह तनुं न्यस्य दासी भवेयम् ।।261।।

जिन्होंने रसिक – तिलक श्रीलालजी के साथ केलि – विलास करना स्वीकार किया है , उन नव – रस – कला – कोमल – मूर्त्ति श्रीराधा का ध्यान करती हुई क्या में किसी प्रकार इस वृन्दावन में अपने शरीर को त्याग कर उनके चरण – कमल के आमोद – माधुर्य की अवधि – स्वरूपा दासी होऊंगी ?


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°262

 हा कालिन्दि त्वयि मम निधिः प्रेयसा क्षालितोद्भूत , भो भो दिव्याद्भुत तरुलतास्त्वत्कर – स्पर्श भाजः ।
 हे राधायाः रति – गृह – शुकाः हे मृगाः हे मयूराः , भूयो भूयः प्रणतिभिरहं प्रार्थये बोनुकम्पाम् ।।262।।

हा कालिन्दि ! आप मेरी निधि – स्वसपा स्वामिनि तथा प्रियतम से क्षालित हुई है । अर्थात् आप में ही उन्होंने जल – विहार किया है । अहा ! दिव्य एवं अद्भुत तरुलता गण ! तुम उनके सुकोमल कर – स्पर्श – भाजन हो । श्रीराधा – रति – गृह – निवासी हे शुको ! हे मृगी ! हे मयूरो !! बारम्बार आपकी अनुकम्पा – प्राप्ति के लिये प्रणति पूर्वक प्रार्थना करती है ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°263

वहन्ती राधायाः कुच – कलश – काश्मीरजमहो , जलक्रीडा वेशाद्गलितमतुल प्रेम – रसदम् ।
इयं सा कालिन्दी विकसित नवेन्दीवर रुचि स्सदा ‘ मन्दीभूतं हृदयमिह सन्दीपयतु मे ।।263।।

अहो ! जो जल – क्रीड़ा के आवेश से प्रक्षालित एवं अनुपम कुच कलशों में लगी हुई प्रेम – रस – प्रदायिनि केशर को वहन ( प्रवाहित ) करती रहती हैं । वही यह प्रफुल्लित नील – कमल की शोभा वाली कलिन्द – नन्दिनी यमुना मेरे इस मन्दीभूत हृदय को सदा सन्दीपित ( प्रकाशित ) करें ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°264

सद्योगीन्द्र सुदृश्य सान्द्र रसदानन्दैक सन्मूर्तयः , सर्वेप्यद्भुत सन्महिम्नि मधुरे वृन्दावने सङ्गताः ।
ये क्रूरा अपि पापिनो न च सतां सम्भाष्य दृण्याश्चये , सर्वान्वस्तुतया निरीक्ष्य परम स्वाराध्य बुद्धिर्मम ।।264।।

अद्भुत महिमा – पूर्ण मधुर वृन्दावन से जिनका सङ्ग है , वे भले ही क्रुर , पापी और सज्जनों के दर्शन – सम्भाषण के अयोग्य व्यक्ति हों किन्तु वे भी योगीन्द्र – गणों के सुन्दर दर्शनीय , सघन रसदायी और एकमात्र आनन्द की मूर्ति हैं । उनको वस्तुतया – उनके वास्तविक रूप में देखकर उनके प्रति मेरी परम आराध्य बुद्धि है ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°265

यद्राधा – पद – किङ्करी – कृत सम्यम्भवेद्गोचरं , ध्येयं नैव कदापि यध्द्दि विना तस्याः कृपा – स्पर्शतः ।
यत्प्रेमामृत – सिन्धु – सार रसदं पापैकभाजामपि , तद्वृन्दावन दुष्प्रवेश महिमाश्चर्य्य हृदिस्फूर्जतु ।।265।।

जो श्रीराधा – चरणों में किङ्करी – भाव – पूर्ण हृदय वालो के लिये ही सम्यक् प्रकार से द्दष्टि – गत हो सकता है , जो उन [ श्रीराधा ] की कृपा के स्पर्श बिना कदापि हृदय में नहीं आता एवं जो एकमात्र पाप – भाजनों महापापियों – को भी प्रेमामृत – सिन्धु – सार – रस का दान करता है ! उस वृन्दावन को आश्चर्य्यगयी दुष्प्रवेश – महिमा मेरे हृदय में स्फुरित हो ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°266

राधाकेलि कलासु साक्षिणि कदा वृन्दावने पावने , वत्स्यामि स्फुटमुज्वलाद्भुत रसे ‘ प्रेमक – मत्ताकृतिः ।
तेजो – रूप निकुञ्ज एव कलबन्नेत्रादि पिण्डस्वितं , तादृक्ंस्वोचित दिव्य कोमल वपुः स्वीयं समालोकये ।।266।।

मैं कब प्रेम – विवशाकृति होकर श्रीराधा – केलि के साक्षी प्रकट उज्ज्वल – अद्भुत – रस – पूर्ण एवं पवित्र वृन्दावन में निवास बसँगी ? तथा नेत्र – पिण्टों में स्थित तेजोमय निकुञ्ज की भावना करती हुई उसी के अनुसार उपयोगी अपने कोमल वपु का कब अवलोकन करूंगी ?


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°267

यत्र – यत्र मम जन्म कर्मभिर्नारकेऽथ परमे पदेऽथवा ।
राधिका – रति – निकुञ्ज – मण्डली तत्र – तत्र हृदि मे विराजताम् ।।267।।

कर्मवशतः नरक में अथवा स्वर्ग में जहाँ – जहाँ मेरा जन्म हो अथवा परम पद में ही क्यों न चला जाऊं किन्तु वहाँ – वहाँ श्रीराधा – केलि कुञ्ज – मण्डली [ श्रीप्रिया , प्रियतम , सहचरि और वृन्दावन ] मेरे हृदय में विराजमान रहे ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°268

क्वाहं मूढमतिः क्व नाम परमानन्दैक सारं रसः ‘ , श्रीराधा – चरणानुभावकथया निस्यन्दमाना गिरः ।
लग्नाः कोमल कुञ्ज पुञ्ज विलसद्वन्दाटवी – मण्डले , क्रीडच्छीवृषभानुजा – पद – नख – ज्योतिच्छटा प्रायशः ।।268।।

कहाँ तो मूढ – मति मैं ? और कहाँ परमानन्द का भी सार और रस रूप उनका श्रीनाम ? तथापि श्रीराधा के चरणानुभाव – कथन – द्वारा दोलाय- मान् मेरा वाक्य – समूह , कोमल कुञ्ज – पुञ्ज विलसित श्रीवृन्दावन में संलग्न और प्रायशः ( अधिकतर ) क्रीड़ा – परायण श्रीवृषभानु – नन्दिनी को पद – नख ज्योति की छटा से युक्त है ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°269

श्रीराधे श्रुतिभिर्बुधैर्भगवताप्यामृग्यसद्वैभवे , स्वस्तोत्र स्वकृपात्र एव सहजो योग्योप्यहं कारितः ।
पद्येनैव सदापराधिनि महन्मार्ग विरुद्धयत्वदे काशेस्नेह जलाकुलाक्षि किमपि प्रीतिं प्रसादी कुरु ।।269

हे श्रीराधे ! आपका वैभव श्रुतियों , बुधजनों एवं स्वयं भगवान के लिये भी अन्वेषणीय है किन्तु फिर भी आपकी कृपा के द्वारा आपका स्तोत्र पद्य रूप करने के लिये मैं सहज योग्य बना दिया गया हूँ , अतएव हे स्नेह – जल – पूर्ण आकुल – नयनि ! सदापराधी एवं महत् मार्गों का भी विरोध करके एक मात्र तुम्हारी ही आशा रखने वाले मुझ पर अपनी अनिर्वचनीय कृपा – प्रीति का प्रसाद दीजिये ।


श्री हित राधा सुधा निधि जी श्लोक स°270

 अद्भुतानन्द लोभश्चेन्नाम्ना ‘रस-सुधा-निधि’ ।
स्तबीयं कर्ण – कलशैर्गृहीत्वा पीयतां बुधाः ।।270।।

 हे बुधजनो ! यदि आपको अद्भुत आनन्दोपभोग का लोभ हो तो इस ” रस – सुधा – निधि ” नामक स्तव को प्राप्त करके – [ ग्रहण करके ] कर्ण – कलशों से पान कीजिये ।

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श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद

श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद

परमाचार्य श्री हित हरिवंश महाप्रभु ने अपने लाडले ठाकुर श्री हित राधावल्लभ लाल की रसोई पाक में प्रयुक्त होने वाली लकड़ी बीनने जैसी सेवा जिसे हम सामान्य बुद्धि के लोग अति लघु सेवा कार्य मानते हैं



निज कर-कमलों से कर जहाँ एक ओर प्रगट सेवा के महत्त्व को दर्शाया, वहीं दूसरी ओर सेवा कुंज की सघन निकुञ्जों में स्वेष्ट की सेवा-भावना में संलग्न रह मानसी-सेवा के महत्त्व को प्रगट किया, महत्त्व क्या प्रगट किया वह तो उनका नित्य चिन्तनीय विषय है, उसके बिना तो वह रह ही नहीं सकते । वास्तव में सेवक वही है, जो सेवा के बिना रह न पाये । यदि जिसे हम प्रियतम कहते हैं, उसका सतत् स्मरण न बना रहे तो हम कैसे प्रेमी ?

श्री हिताचार्य जी बात तो क्या कहें । उनके ग्रन्थों में युगल के रसमय लीला-विलास के बहुत भाँति से वर्णन मिलते हैं । नित्य सिद्ध बपुधारी होते हुए भी उन्होंने श्री राधा-सुधा निधि जी में एक साधक की भाँति अनेकानेक रसमयी अभिलाषाओं का चित्रन किया है । सम्प्रदायों के अन्यान्य अनेकों रसिक महानुभावों ने इस रसखेत वृन्दाविपिन में सतत् कीड़ा-पारायण हित दम्पति की अष्ट प्रहरीय सेवा परिचर्या का वर्णन अपनी वाणियों में किया है ।

समय-समय श्री राधावल्लभ लाल की अष्याम सेवा सम्बन्धी प्रकाशन होते रहे हैं । वृन्दावन रसोपासना में श्रीहित मूर्ति युगल-किशोर की अष्टयाम (आठ प्रहर) सेवा का विशेष महत्व है। श्रीहित राधावल्लभ सम्प्रदाय के अनेक आचार्य एवं रसिक सन्तों ने विविध अष्टयाम ग्रन्थ लिखे हैं।
परवर्ती काल में उन्हीं ‘अष्टयाम’ ग्रन्थों से समय समय की सेवा-भावना के पदों का संकलन करके कई अष्टयाम (सेवा भावना पदावली) के लघुकाय ग्रन्थ प्रकाशित होते रहे हैं। प्रस्तुत संग्रहीत अष्टयाम भी उसी परम्परा का एक क्रम है। इस संस्करण में शयन के पदों का विपुल संग्रह किया गया है। साथ ही श्रीराधावल्लभ जी का व्याहुला एवं रसिक नामावलि भी संग्रहीत कर दी गई है जो रसिक भक्तों के लिए अधिक उपयोगी है। सायंकालीन सन्ध्या आरती के पश्चात् गेय पदावली के साथ श्रीसेवक-वाणी का पंचम प्रकरण-‘श्रीहित इष्टाराधन’ विशेष रूप से इस संस्करण में संग्रहीत है, क्योंकि सन्ध्या आरती के पश्चात इस प्रकरण का गान प्रतिदिन ठा. श्रीहित ललित लाड़िली लाल जी महाराज विराजमान श्रीहिताश्रम के समक्ष किये जाने की एक सुष्ठु परम्परा स्थापित हो गयी है

संछिप्त मे पढ़े – (अष्ट्याम सेवा का अर्थ है दिन के आठ पहर की जाने वाली सेवा जिसमे मंगला, श्रृंगार सेवा, धूप सेवा, राजभोग सेवा, एवम् दोपहर को उत्थापन सेवा इसके पश्चात औलाइ, संध्या की आरती, संध्या धूप आरती और फिर ठाकुर जी को शयन कराया जाता है। इन्ही सब सेवाओ भावना को रसिक संतो ने अपने पदों मे सिंचित किया है और इन्ही सब पदों को ‘अष्ट्याम पद’ नामक न संकलन मे एकत्रित किया गया है।)

श्री राधावल्लभ लाल जी के यहाँ महाप्रभु द्वारा तय किये गए अष्ट्याम पद की रीति का आज भी नित्य प्रति पालन किया जा रहा है और बड़े भाव से सखियों द्वारा को इन अद्भुद पदों का गायन कर लाल जी को रिझाया जाता है अतः हित जू के लाडले श्री प्रिय-लाल से विनती है कि इन पदों के द्वारा हामारी मानसी सेवा भी स्वीकार करे ।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~1
मंगला के पूर्व पद

प्रथम श्री सेवक पद शिर नाऊँ।
करौ कृपा श्रीदामोदर मोपै , श्रीहरिवंश चरण रति पाऊँ।।
गुण गंभीर व्यासनन्दन जूके, तुव प्रसाद सुयश रस गाऊँ।
नागरीदास के तुमही सहायक, रसिक अनन्य नृपति मन भाऊ।।

व्याख्या :: सर्व प्रथम में श्री सेवक जी को सर नवा कर नमन करता हूँ।श्री दामोदर दास जी “सेवक जी” ने मुझ पर कृपा कि और में श्री हित हरिवंश जी के चरण कमलों का प्रेमी बन अनुराग का पान करू।। श्री व्यासनन्दन “श्रीहित जी” के गम्भीर गुणों का प्रसाद पाकर उनकी यश कीर्ति को रसमय होकर गाउ।श्री नागरीदास जी कहते है- आप ही मेरे सहायता करने वाले हो की मै श्री हित रसिक शिरोमणि अनन्य के मन को पसन्द आऊ।

प्रात समय नवकुंज द्वार पै, ललिताजू ललित बजाई बीना।
पौढ़े सुनत श्याम श्रीश्यामा, दम्पति चतुर प्रवीन प्रवीना।।
अति अनुराग सुहाग परस्पर, को कला गुण निपुण नवीना।
श्रीविहारनिदास बलि-बलि वन्दसि, यह मुदित प्राण न्यौछावर कीना।।

व्याख्या :: सुबह प्रातः के समय निकुन्ज द्वार पर श्री ललिता जी अनुराग के साथ वीणा वादन कर रही है।शैया पर लेटे हुए ही श्री श्यामाश्याम सुन रहे है वे श्री युगल ,श्रीवृन्दावन रस लीला में बड़े ही पारंगत प्रवीण से प्रवीण है।श्री युगल में प्रेम सौभाग्य एक-दूसरे के लिए अति-विशेष है, सभी प्रकार की कलाओं में निपुण गुण रखने वाले सदा श्री नवल किशोर किशोरी ही है।श्री बिहारिनि दास जी कहते है–मैं बलैयां लेते हुए उनकी वंदना करते हुए आनंदित हो अपने प्राण न्यौछावर करता हूँ।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~2
मंगला के पूर्व पद

अब ही नेक सोय है अरसाय।
काम केलि अनुराग रस भरे जगे रैन बिहाय।।
बार बार सपनेहु सूचत सुख रंग रंग के भाय।
यह सुख निरखत अलिजन प्रमुदित नागरीदास बलिजाय।।

व्याख्या :: अभी-अभी तो श्रीयुग्ल थोड़ा सा सोय है, आलस्य में है।प्रेम खेल के अनुराग रस का थोड़ा-थोड़ा पान कर ये भरपूर हो जगते हुए रात्रि बिताय है। अब श्रीश्यामाश्याम रात्रि लीला के प्रगट सुख के प्रत्येक रँग को स्वप्न में पसन्द कर रहे है।श्री नागरी दास जी कहते है–श्री नवल किशोर किशोरी के इस सुख को देखकर ललितादिक सभी सखियाँ अति-आनन्द में है और में उन पर बलिहारी हूँ।।

भोर भये सहचरी सब आई। यह सुख देखत करत बढ़ाई।।
कोउ बीना सारंगी बजावै। कोउ इक राग विभासहि गावै।।
एक चरण हित सो सहरावै। एक वचन परिहास सुनावै।।
उठि बैठे दोउ लाल रंगीले। विथुरी अलक सबै रंग ढ़ीले।।

व्याख्या :: जब प्रातः हो गयी तो सभी निज सखिया श्री राधावल्लभ लाल के निज महल में आ गयी, उनके रात्रि के सुख को देख कर प्रसन्न हो रही है।कोई एक सखी वीणा बजा रही है तो कोई एक राग विभासः में गान कर रही है। एक सखी प्रेम से विहल हो श्री युगल के चरणों को अति-कोमलता से सहला रही है ,एक सखी रुचि पूर्ण विनोद वर्णन कर रही है। दोनों श्री लाडिली लाल उठ कर बैठ गए है, उनके घुघराले बाल ललाट पर अस्तव्यस्त हो रहै है, उनके रँग रूप श्रंगार ढीला हो चला है।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~3
मंगला के पूर्व पद

घूमत अरुण नयन अनियारे। भूषन वसन न जात समहारे।।
कहुँ अंजन कहुँ पीक रही फबी। कैसे के कहि जात है सो छबि।।
हार बार मिलि कै अरुझाने। निशि के चिन्ह निरखि मुस्कयाने।।

व्याख्या :: श्रीयुगल जोड़ी के लाल कमल समान इधर-उधर फिरते हुए नेत्र अत्यधिक कटीले प्रतीत हो रहे है, वे अपने आभूषण व् वस्त्रो को सम्भाल भी नही पा रहे है।। कही उनके कपोल पर काजल और कही पर पान की पीक अत्यंत मनोरम लग रही है, इस सुन्दर से भी सुन्दर छबि का क्या वर्णन किया जाय, जिव्ह्या में इतनी शक्ति नही है।। श्री श्यामाश्याम के गले में सुन्दर हार बालों में उलझे हुए है।, श्री प्रियाप्रीतम रात्रि के सुख चिन्हों को देख-देख कर ,आपस में मुस्करा रहे है।।

निरखि निरखि निशि के चिन्हन, रोमांचित ह्वै जाहि।
मानो अंकुर मैन के, फिर उपजै तन माही।।

व्याख्या :: रात्रि सुख लीला की निशानियों को देख -देख कर ,श्री राधावल्लभ लाल अत्यधिक रोमांचित हुए जा रहै है। ऐसा प्रतीत हो रहा है कि मानो कामनाओं के नव अंकुर ,दुबारा से शरीर में पैदा हो रहै हो।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~4
मंगला के पूर्व पद

जागो मोहन प्यारी राधा।
ठाड़ी सखी दरस के कारन, दीजे कुंवरि जु होय न बाधा।।
सुनत बचन हँसत उठे है युगलवर, मरगजे बागे फवि रहे दुहुँ तन।
वारत तन मन लेत बलैयां, निरख निरख फूलत मन ही मन।।
रंग भरे आनन्द जम्हावत, अंस अंस धरि बाहु रहे गसि।
जय श्रीकमलनयन हित या छबि ऊपर, वारौ कोटिक भानु मधुर शशि।।

व्याख्या :: हे प्यारे श्रीराधामोहन ! आप जागिये।आपकी सभी सखियाँ दर्शनों के लिये खड़ी हुई है, हे कुँवरि श्रीराधा ! इस दर्शन की बाधा को दूर कीजिए।।इतना सुनते ही श्रीश्यामाश्याम हसंते-हसंते उठ कर बैठ गये, श्रीयुगल श्रीअंगो पर सुशोभित वस्त्रो में शयन के कारण सलवटे पड़ी हुई है।सखियाँ अपने तन मन को न्यौछावर करते हुए ,उनके इस रूप की बलैयां ले रही है और उनको जितना देख -देख कर प्रफुल्लित हो रही है उतना ही उनका मन अन्दर ही अन्दर प्रसन्नता से फूल रहा है।।रात्रि के प्रेम-रंग में भरे हुए श्रीयुगल आनन्द पूर्वक जम्हाई ले रहे है और परस्पर अंसो पर बाहु रखकर गाढ़ आलिंगन में बंधे हुए है। श्रीहित कमलनयन जी महाराज कहते है– श्री राधावल्लभ लाल की इस छवि के ऊपर मै करोड़ो उदित होते हुए सूर्य एवं चन्द्रमाओ को न्यौछावर करता हूँ।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~5
मंगला आरती के पद

रोचक झल्लरी झनकार विविध कल बाजे बाजत।
सुन धाई अलि यूथ प्रेम भरि आरति साजत।।
करत मंगल आरती सखी हाथ कंचन थार।
मरगजे अम्बर बने तन टूटे छूटे उर हार।।

व्याख्या ::श्री जी की निज सखियों ने जब रुचिकर झांझ की मधुर झनकार के साथ बहुत प्रकार के बाजे बजाये। यह सुनकर रसिक सखियाँ दल में दौड़ कर आ गयी व् प्रेम से भरी हुई आरती सजाने लगी।।सखियो के हाथ में सोने की थालियों है और वे मंगल आरती करने लगी। इधर रात्रि के चिन्हों से भरे श्री राधावल्लभलाल सलवटे लिये पटाम्बर व् टूटे छूटे हार माला तन पर सुशोभित करे है।।

चौर चारु फहरात दुहुँ दिशि सुमुखी ढारति।
कर कपूर वर्तिका नेह आरती उतारति।।
इक गहकी गुण गावती एक बहु नृत्य दिखावति।
एक वारने लेत एक कुसुमनि वरषावति।।

व्याख्या :: श्री जी के दोनों दिशाओं में सुन्दर मुख वाली ,कामदेव को लजाने वाली सखियाँ चंवर को सुन्दर मनोहर तरीके से नचा नचाकर घुमा रही है।।एक सखी चाह या लालसा पूर्ण होने पर गुण गा रही है,एक सखी नृत्य दिखा रही है, एक निछावर हो बलेंया ले रही है, एक फूल की वर्षा कर रही है।।

अति शोभित गहवर बन जहँ तहँ कुँजे कमनी।
फूल बन्यो चहुँ ओर परम् शोभित जिहि अवनी।।
श्रीराधा हरि चरण कमल परसन हित सरसती।
अरुण उदय के भये कोटि विधि शोभा दरसती।।

व्याख्या :: अति शोभायमान गहवर वन है ,जहाँ-तहाँ सभी जगह कमनीय कुँजे है।जहां पर भी धरती पर नजर करे वहां चारो ओर परम् शोभायमान फूल ही फूल है।।श्रीराधामोहन के चरण कमलों को छू कर अपना हित प्राप्त करना है।प्रातः उदय के साथ ही श्री लाड़िलीलाल की करोड़ो प्रकार की शोभा दृष्टि होती है।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~6
मंगला के उपरान्त पद

नन्द के लाल हरयो मन मोर।
हौं अपने मोतिन लर पोवत कांकर डारि गयौ सखि भोर।।
बंक बिलोकनि चाल छबीली रसिक शिरोमणि नन्दकिशोर।
कहि कैसे मन रहत श्रवन सुनि सरस् मधुर मुरली की घोर।।
इन्दु गोविन्द बदन के कारण चितवन कौ भये नैन चकोर।
जय श्रीहित हरिवंश रसिकरस युवती तू लै मिली सखी प्राण अकोर।।

व्याख्या :: श्री नन्द के लाला ने मेरा मन हर लिया है।मैं तो अपनी मोतियों की लड़ी को पिरो रही थी , ऐरी सखी सुबह भोर में कंकड़ डाल गया वो।।तिरक्षि चलने की चाल देखने में अत्यन्त मनोहारी छैल-छबीली है क्योंकि वह तो रसिको में भी श्रेष्ठ से श्रेष्ठ श्री नन्द जी का लाल है। अब यह बताओ मन कैसे रह सकता है उसके बिना जब कानो में रसपूर्ण मधु का स्वाद घोलती मुरली सुनाई दे।। चन्द्रमा से भी अद्वतीय गोपपुत्र मनहर तन के कारण उसे देखने में नेत्र चकोर की भांति ताकते हुए अपलक चेतना रहित हो गये है।श्री हित हरिवंश महाप्रभु कहते है — रसिकरस स्त्री श्रीप्रिया जी उनकी समता पर मिलाप करती हुई जब मिलती है तब वह प्राणों से आलिंगन करते है और सखी यह रस पान करके ही तृप्त होती है।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~7
स्नान श्रृंगार सेवा के पद

स्नान कुंज में दोऊ आये। रतन जटित जहँ हौज सुहाये।।
जल सुगन्ध तिनमें अति सोहै। खिले कमल जिनमे मन मोहै।
तिन पर भृमर करत गुंजार। फूली झूल रही द्रुम डार।।

व्याख्या :: श्रीयुगल वर स्नान कुंज के अन्दर पधारे है ,जहाँ पर रत्नों से जड़ा हुआ सुन्दर स्नान कुण्ड शोभायमान है।। जिसके सुरभित जल की सुगन्ध अत्यधिक शोभा बढ़ा रही है, उसमे जो कमल खिले है वह मन को मोह रहे है।उन कमलो पर भौरे गुंजार कर रहे है व् रोमांचित हो व्रक्ष की डाले प्रफुल्लता उल्लास में झूल रही है।।

दोउ कुंज सुख पुंज है, तिनकौ एक ही घाट।
स्नान करत जहाँ जुगल वर, तहाँ अलिनुको ठाट।।

व्याख्या ::श्रीयुगल की दोनों कुंज घनी लता छाई है ,यह सुख का समूह है और श्री युगल का एक ही स्नान का घाट है। जिस स्थान पर श्री युगलवर स्नान करते है वहां पर सखियों के ठाठ -बाठ देखने लायक है।।

मज्जन करि बैठी चौकी पर हित कर सिंगार बनावत।
कारी सारी हरी कंचुकी अतरोटा पियरो पहिरावत।।

व्याख्या :: स्नान के बाद श्री प्रिया जी रत्न जड़ित फूलो से सजी चौकी पर विराजमान होती है, सखियाँ परम् हित के साथ उनका श्रंगार करती है।काले रंग की साड़ी, हरे रंग की अंगिया चोली, व् पल्ला तनसुख पीले रंग का पहनाती है।।

लाल लाल चीरा उपरेना पटुका झगा जु सुथन भावत।
बहु भूषन पहिराय तिलक दै हित ब्रजलाल सुभोग लगावत।।

व्याख्या :: श्री लाल जी को लाल पगड़ी ,दुपट्टा ,कमरबंध , झगला व् मनभावन पायजामा धारण कराया।बहुत प्रकार के आभूषण पहना कर उनका तिलक किया , श्री हित ब्रजलाल जी कहते फिर सुन्दर स्वादिष्ट भोग उनके समक्ष प्रस्तुत किया।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~8
स्नान श्रृंगार सेवा के पद

कर सिंगार राजत रंग भीने रीझ लाडिली लाल जिमावत।
कौर-कौर प्रति छबि अवलोकत बलि-बलि जूठन आपुन पावत।।
ललितादिक लीने कर चौरन निरखि-निरखि नैननि जु सिरावत।
जै श्रीहित हरिलाल निकट अलिरूपहि पानदान लै पान खवावत।।

व्याख्या: स्नान के बाद वस्त्र,आभूषण धारण होने के उपरांत, सभी सखियों ने मिल कर श्री युगल का श्रंगार कर उन्हें चन्द्रप्रभा वाली शैय्या पर विराजमान कराया ,रंग में आनन्द मग्न श्री लाडिलीलाल को रीझते हुए प्रसन्नता से भोग प्रस्तुत किया।एक एक कौर (गस्से) सुन्दर छवि का दर्शन करते हुए श्रीलाल जी बलिहारी होते श्री लाडिली को खिला रहे है और फिर स्वयं उनका प्रसादी भोग लगा रहे है।। श्री ललिताजी आदि सभी सखियों ने अपने हाथों को प्रसादी के लिये खोल रक्खे है और वे श्री युगल को देख-देख कर अपने नेत्रो को शीतल कर रही है। गो. श्रीहित हरिलाल जी कहते है-सखी स्वरूप में श्री राधावल्लभ लाल के निकट पान का डिब्बा लेकर उन्हें पान खिला रहे है।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~9
धूप आरती के पद

आज नीकी बनी श्रीराधिका नागरी।
ब्रज युवति यूथ में रूप अरु चतुरई- शील श्रंगार गुण सवन ते आगरी।।
कमल दक्षिण भुजा बाम भुज अंश सखि- गावति सरस् मिलि मधुर स्वर रागरी।
सकल विद्या विदित रहसि श्रीहरिवंश हित- मिलत नव कुंज वर श्याम बड़भागी।।

व्याख्या :: आज श्री राधिका जी सभी नारियों में उत्तम बनी हुई है।अरी सखी सभी ब्रज नारियों में रूप , सुशीलता व् श्रंगार की चतुरता आदि गुणों में सबसे आगे ,सर्वोत्तम है।। उनके दाहिने हस्त में कमल व् बाय भुजा के पास अंग सखि मिलकर रसपूर्ण मधुर स्वर में राग-रागनी गा रही है। श्री हित हरिवंश जी कह रहे है- श्री प्रिया जी सर्व-समस्त विधाओं से अवगत है और उन्हें नव कुञ्ज में अतियुवा श्री श्याम जी बड़ा भाग्य मानते हुए मिल गये है।।

आज नागरी किशोर भाँबती विचित्र जोर- कहा कहौ अंग-अंग परम् माधुरी।
करत केलि कण्ठ मेलि बाहु दण्ड- गण्ड-गण्ड परस सरस् रास लास मण्डली जुरी।।
श्यामसुन्दरी विहार बांसुरी मृदङ्ग तार-मधुर घोष नुपुरादि किंकिनी चुरी।
जय श्री देखत हरिवंश आलि निर्तनी सुगंध चालि- वारि फेर देत प्राण देहसौ दुरी।।

व्याख्या :: आज श्री नवलकिशोरकिशोरी जोड़ी विचित्र रूप से मन -भावन लग रही है,उनके श्री अंग-अंग की शोभा परम् माधुर्य का रूप विखेर रही है क्या वर्णन किया जाये।खेल -खेल में गल-बहियाँ दिये, कपोल से कपोल मिल रसपूर्ण ललित नृत्य रास मण्डली जुड़ गई है।।श्रीराधाश्याम सुन्दरी के विहार में मृदङ्ग एकतारा व् नुपर ,चूड़ी की झंकार मधुर स्वर फैला रही है। श्रीहित हरिवंश ओट में देखते हुए कहते है-सखियनि सहित में इनके नृत्य की सौरभ चाल पर चक्कर लगाते हुए तन से प्राण न्यौछावर कर दू।।

भाग 9A
श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
श्रंगार आरती

बनी श्रीराधा मोहन की जोरी।
इन्द्र नील मणि श्याम मनोहर,सातकुंभ तन गोरी।।
भाल विशाल तिलक हरि कामिनि, चिकुर चन्द्र बिच रोरी।
गज नायक प्रभु चाल गयंदनि, गति व्रषभान किशोरी।।
नील निचोल जुवति मोहन पट, पीत अरुण सिर खोरी।
(जय श्री) हित हरिवंश रसिक राधा पति सुरत रंग में बोरी।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~10
श्रंगार आरती

बेसर कौन की अति नीकी।
होड़ परी लालन अरु ललना चोंप बढ़ी अति जीकी।।
न्याव परयो ललिताजु के आगे कौन ललित कौन फीकी।
दामोदर हित बिलग न मानो झुकन झुकी है राधेजू की।।

व्याख्या:: दर्पण देखते समय श्रीश्यामाश्याम में यह होड़ लग गई है कि उन्हें धारण करायी गयी बेसर किसके अधिक फब रही है और इस बात पर बात होने लगी। कोई निर्णय न हो पाने पर दोनों ने इस सम्बन्ध में श्री ललिता जी की राय जाननी चाही।ललिता जी ने श्रीश्याम जी की ओर देखते हुए मुस्करा कर कहा कि आप इस बात का अपने मन में कोई विचार न करे तो मैं सत्य बात कहूँ कि श्रीराधे जू की बेसर अधिक शोभायमान हो रही है।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~11
युगल ध्यान

श्रीप्रिया बदन छबि चन्द्र मनो, प्रीतम नैन चकोर।
प्रेम सुधारस माधुरी, पान करत निसि भोर।।1।।

व्याख्या :: श्रीप्रिया जी के मुख की शोभा मानो चन्द्रमा है और श्रीप्रियतम जी के नेत्र रूपी चकोर रात-दिन उस चन्द्रमा को प्रेमामृतमयी माधुरी का पान करते रहते है।।1।।

अंगन की छवि कहा कहो, मन में रहत विचार।
भूषन भये भूषननिको, अति स्वरूप सुकुमार।।2।।

व्याख्या ::मन में इच्छा होते हुए भी श्रीराधावल्लभ लाल के अंगों की छवि का वर्णन करने में असमर्थ हूँ।ये दोनों सुकुमार इतने रूपवान है कि इनके श्री अंग भूषणों के भूषण बन गये है।।2।।

रंग मांग मोतिन सहित, शीश फूल सुख मूल।
मोर चन्द्रिका मोहिनी, देखत भूली भूल।।3।।

व्याख्या :: श्रीप्रिया जी की सिंदूर भरी मांग मोतियों के साथ अति – शोभायमान हो रही है और उसमें भी सुख का मूल , मस्तक पर सीसफूल शोभा की शोभा हो रहा है।श्रीप्रियतम के मस्तक पर मोहिनी मोरचन्द्रिका जो शोभा दे रही है उसको देख कर तो शरीर की समस्त सुध-बुध विस्मृत हो गयी है।।3।।

श्याम लाल बेंदी बनी, शोभा बनी अपार।
प्रगट विराजत शशिन पर, मनों अनुराग सिंगार।।4।।

श्रीप्रिया के मस्तक पर श्याम रंग की बेंदी और श्रीप्रियतम के मस्तक पर लाल रंग की बेंदी धारण है, जिससे इन श्री युगल की शोभा का कोई पार नही है। इन बेंदी को देखकर ऐसा प्रतीत हो रहा है कि मानो श्रीयुगल चन्द्रमाओ पर अनुराग और श्रंगार विराजमान स्वयं हो गये हो।(अनुराग का वर्ण लाल है और श्रंगार का श्याम)।।4।।

कुण्डल कल तांटक चल, रहे अधिक झलकाइ।
मनो छवि के शशि भानु जुग, छबि कमलनि मिलिआइ।।5।।

व्याख्या :: श्री राधावल्लभ लाल के कपोल जो शोभा के कमल है उन पर सुन्दर कुण्डल पीली आभा के सूर्य व् चंचल तांटक (कर्ण फूल) सफेद आभा के चन्द्रमा, ऐसे झलमला रहे है जैसे चन्द्र व् सूर्य दोनों शोभा के कमलो पर मिलने आ रहे हो।।5।।

नासा बेसर नथ बनी, सोहत चञ्चल नैन।
देखत भाँति सुहावनी, मोहै कोटिक मैन।।6।।

श्री प्रिया जी की नासिका में नथ व् श्री प्रियतम जी की नासिका में बेसर अत्यधिक शोभायमान है और तो और इनके ऊपर दोनों के चंचल नेत्र शोभा की भी शोभा ।जिसको देखकर करोड़ो कामदेव स्वयं मोहित हो जाये।।6।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~12
युगल ध्यान

सुन्दर चिबुक कपोल मृदु, अधर सुरंग सुदेश।
मुसकनि वरषत फूल सुख, कहि न सकत छबि लेश।।7।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभलाल की ठोड़ी सुन्दर है व् अधर सुन्दर लाल वर्ण के है। उनकी मुस्कान से सुख के फूल बरसते है जिसके कारण उनकी शोभा का लेशमात्र भी बखान नही हो पा रहा है।।7।।

अंगनि भूषनि झलकि रहे, अरु अञ्जन रंग पान।
नव सत सरवर ते मनों, निकसे कर स्नान।।8।।

श्रीप्रियाप्रियतम के अंगों में भूषण झलक रहे है और उनके नेत्र में अंजन व् अधरों में पान का रंग सुशोभित है।उनका दर्शन करके ऐसा मालूम होता है कि दोनों सोलह श्रंगार रूपी सरोवर में अभी -अभी स्नान करके निकले है।।8।।

कहि न सकत अंगन प्रभा, कुंज भवन रह्यौ छाइ।
मानो बागे रूपके, पहिरे दुहुन बनाइ।।9।।

व्याख्या:: श्रीप्रियाप्रियतम के अंगों की अनिवर्चनीय कान्ति से कुंज-भवन छाया हुआ है। इस कान्ति को देखकर ऐसा मालुम होता है कि दोनों ने सौन्दर्य के वस्त्र सुन्दर प्रकार से धारण कर रखे है।।9।।

रतनागंद पहुंची बनी , बलया बलय सुढार।
अंगुरिन मुंदरी फव रही, अरु मेहँदी रंग सार।।10।।

श्रीप्रिया जी की भुजाओं में रत्न जटित अंगद धारण हो रहे है एवं कलाइयों में पहुंची, चूड़ी और कड़े चढाव-उतार के साथ शोभायमान है। श्रीप्रिया जी की अंगुलियों में अंगूठियां सुशोभित है और वे अंगुलियां मेहंदी के इकसार रंग से रंजित है।।10।।

चन्द्रहार मुक्तावली, राजत दुलरी पोति।
पानि पदिक उर जग मगै, प्रतिविम्बित अंग जोति।।11।।

व्याख्या :: श्री प्रिया जी के वक्षस्थल पर चन्द्रहार, मोतियों की माला एवं पोत की बनी हुई दुलड़ी शोभायमान है तथा पान के आकार का पदक (लटकन) जगमगा रहा है जिसमें श्रीअंग की ज्योति का प्रतिविम्ब पड़ रहा है।।11।।

मनि मय किंकिन जाल छवि, कहौ जोइ सोइ थोर।
मनों रूप दीपावली, झलमलात चहुँ ओर।।12।।

श्रीप्रिया जी की कटि में धारण किंकिणी की छवि को मैं जितना भी कहूँ वह थोड़ा है। इसको देखकर ऐसा मालुम होता है मानो रूप के दीपकों की पंक्ति कटि के चारो ओर झलमला रही है।।12।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~13
युगल ध्यान

जेहर सुमिलि अनूप बनी, नूपुर अनवट चारु।
और छाँड़ि कै या छविहि, हिय कै नैन निहारु।।13।।

व्याख्या :: श्रीप्रिया जी के चरणों में जेहर (चरणों के आभूषण) बड़े सुन्दर ढंग से धारण की हुई है और उसके साथ सुन्दर नूपुर तथा अनवट (चरणों का आभूषण) धारण है। अन्य सब बातों का ध्यान छोड़कर इन चरणों की छवि को ह्रदय के नेत्रो से अर्थात ध्यान में देखना चाहिए।।13।।

विछुवनि की छवि कहा कहौ, उपजत रव रूचि दैन।
मनु शावक कल हंस के, बोलत अति मृदु बैन।।14।।

श्रीप्रिया जी के चरणों में धारण किए हुए बिछुओ की छवि को मैं कैसे वर्णन करू? उनमे से रुचिकारी शब्द निकलता रहता है जिसको सुनकर ऐसा मालूम होता है मानो कलहंस के बच्चे अत्यंत मृदु (कोमल) बोली बोल रहे हैं।।14।।

नख पल्लव सुठि सोहने, शोभा बढ़ी सुभाइ।
मानों छवि चन्द्रावली, कंज दलन लगि आइ।।15।।

व्याख्या::श्रीराधावल्लभलाल के चरणों के, नवीन कोपलों के समान लाल, सुन्दर नखों की शोभा सहज रूप से बढ़ी हुई है। उनको देखकर ऐसा मालूम होता है मानो छवि के चन्द्रमाओ की पंक्ति कमल के दलों में आकर लग गई है।।15।।

गौर वरन सांवल चरण, रचि मेंहदी के रंग।
तिन तरुवनि तर लुटत रहें, रति जुत कोटि अनंग।।16।।

श्रीयुगल के श्याम और गौर चरण मेहंदी के रंग से रँगे हुए है। इनके तलवो के नीचे रति सहित कोटि अंनग (कामदेव) लोटते रहते है।।16।।

अति सुकुमारी लाड़िली, पिय किशोर सुकुमार।
इक छत प्रेम छके रहै, अदभुत प्रेम विहार।।17।।

व्याख्या ::*लाड़िली श्री राधा अत्यन्त सुकुमारी है और उनके प्रियतम श्री श्यामसुन्दर भी किशोर अवस्था के सुकुमार है। ये दोनों अद्भुत प्रेमविहार में निमग्न रहकर अखण्ड प्रेम में छके रहते है।।17।।

अनुपम सांवल गौर छवि, सदा बसहु मम चित्त।
जैसे घन अरु दामिनी, एक संग रहै नित्त।।18।।

श्रीयुगल की अनुपम श्याम-गौर छवि मेरे ह्रदय में सदा उस प्रकार बसी रहे जैसे बादल और बिजली नित्य एक साथ आकाश में रहते है।।18।।

बरनै दोहा अष्टदस, युगल ध्यान रसखान।
जो चाहत विश्राम ध्रुव, यह छवि उर में आन।।19।।

व्याख्या :: श्री हित ध्रुवदास जी कहते है– मैंने श्रीयुगल का अत्यन्त रसपूर्ण ध्यान अठारह दोहो में वर्णन किया है। यदि परम् शान्ति प्राप्त करने की इच्छा है तो इस छवि को अपने ह्रदय में लाना चाहिए।।19।।

पलकनि के जैसे अधिक, पुतरिन सों अति प्यार।
ऐसे लाड़िली लाल के, छिन-छिन चरण संभार।।20।।

जैसे नेत्रो को पलको को पुतलियों से अत्यन्त प्यार होता है अर्थात जैसे पलक पुतलियों पर उनकी संभाल करते रहते है उसी प्रकार श्रीराधावल्लभलाल के चरणों को क्षण-क्षण में संभालना चाहिए अर्थात उनका स्मरण करना चाहिए।।20।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~14

दोउ जन भीजत अटके बातन।
सघन कुंज के द्वारे ठाड़े अंबर लपटे गातन।।
ललिता ललित रूप रस भीजी बूंद बचावत पातन।
जय श्री हित हरिवंश परस्पर प्रीतम मिलवत रतिरस घातन।।

व्याख्या :: श्रीहित वृन्दावन में वर्षा हो रही है और दोनों श्रीश्यामाश्याम सघन निकुन्ज के द्वार पर खड़े हुए बातों में अटके रहे है। वर्षा में भीग जाने के कारण उनके वस्त्र उनके श्रीअंगो से लिपटे हुए है। श्रीयुगल के कमनीय रूप-रस में भीगी हुई श्रीललिता जी कुंज के पत्तो को ठीक करके श्रीयुगल पर बूंदे न पड़ने देने के प्रयास में लगी हुई है।श्रीहित हरिवंश जी कहते है– अत्यन्त प्रिय श्री युगल प्रेम रस के घात-प्रतिघातों का आस्वादन कर रहे है और अपने भीगने का उन्हें रंचक भी ध्यान नही है।।

भोजन कुञ्ज में चलि आये।
जैसी ऋतु वैसी बैठक में, हित सौ लै बैठाये।।
भूषण वसन उतार उचित पुनि, औलाई पहिराये।
कुल्ला करि रुमाल पोंछि तब, निज दासी मन नैन सिराये।।

व्याख्या :: प्रिय सखियों के आग्रह पर श्रीराधावल्लभलाल भोजन कुञ्ज में पधारें है। जिस प्रकार की ऋतू -मौसम है उसी प्रकार का प्रेम से आसन बना कर उन्हें विराजित करती है।। आभूषण व् वस्त्र जो भी उचित लगे वह उतार कर पुनः औलाई धारण कराती है। मुख शुद्धि करा कर व् अंग वस्त्र से पोंछ कर ,तब फिर सखियाँ अपने मन के नेत्रो को शीतल कर रही है।।

मिली जेंवत लाडिलीलाल दोऊ षट विंजन चारु सवै सरसै।
मन की रस की रूचि जो उपजै सखी माधुरी कुञ्ज सबै परसै।।
हटके मन मोहन हारिरह्यौ भटु हाथ जिमावन कौ तरसै।
बीच ही कर कंपित छुटि परौ कबहुँ मुख ग्रास लियें परसै।।

व्याख्या:: श्रीलाडिलीलाल मिल कर भोजन कर रहे है, जहाँ छब्बीस प्रकार के सुन्दर मनोहर मुग्ध करने वाले रसपूर्ण व्यंजन है।श्रीयुगल के मन में रस पूर्ण जो रूचि कारक इच्छा होती है वही भोजन सामिग्री सखी माधुर्य के साथ कुञ्ज में परोस रही है।।संकोच व् मृदु स्वभाव के कारण श्री मोहन लाल मन रुकता है क्योंकि वह जैसे अपने हस्त कमल से भोजन खिलाने को तरस जाते है।बीच में उनका हाथ प्रेम में विह्ल हो कंपता हुआ छूट जाता है, कब मैं श्री प्रिया जी के मुख में ग्रास परोस सकूं।।

दृग सौ दृग जोर दोऊ मुस्काय भरे अनुराग सुधा बरसै।
मनों हार बिहार अहार करें तन में मनों प्राण परे करसै।।
सखी सौंज लिए चहुँ ओर खरी हरखे निरखे, दरसे , परसै।
सुख सिन्धु अपार कह्यौ न परै अवशेष सखी हरिवंश लसै।।

व्याख्या ::*नेत्रो से नेत्र मिलाकर श्रीयुगल मुस्करा रहे है उस समय प्रेम का अमृत बरष रहा है।मानो यह रसकेली क्रीड़ा आहार शरीर कर रहा और मानो प्राण शरीर से निकल कर एक-दूसरे के पास हो।। सखियाँ सभी सामिग्री लिए चारो ओर खड़ी है वे हर्षित है, ताकते हुए दर्शन कर रही है व् उन्हें परोस रही है। श्रीहित हरिवंश जी कहते है–यह सुख का समुद्र अपार है जो कहा नही जा सकता , शेष यही है कि सदा इसमें तैरते रहे।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~15

अली लै आई राजभोग के थार।
निखरी सखरी सामिग्री बहुबिधि रचि मधुर सलौनी विचार।।
दम्पति सन्मुख बैठी निज अलि, बीच धरयौ लै थार।
वे जैवति ये जिंवावती हित सों, कोऊ न मानत हार।।

व्याख्या :: सखियाँ सब राजभोग की थालियाँ सजा कर ले आयी है। पक्की व् कच्ची रसोई की बहुत प्रकार की सामिग्री की रचना मधुर कोमल विचार के साथ प्रस्तुत की है।।श्री युगल के पास उनकी निज सखियाँ बैठी है और मध्य में राजभोग की थालियाँ है।श्रीयुगल भोजन कर रहे है और यह सभी सखियाँ भोजन करा रही है और दोनों में से कोई भी प्रेम में कम नही है।।

प्रथम कौर प्यारी मुख दै पुनि, प्रीतम दै हँसि गारि।
मरम बिंधी बतियाँ बिच-बिच कहि, हँसत हँसावति नारि।।
कबहुँ कौर प्यारी निज अलि मुख, देत लेत अति प्यार।
सो प्रसाद लालन सब सहचरी, हँसि-हँसि देत उदार।।

व्याख्या :: श्री प्रीतम पहला ग्रास श्री प्रिया जी के मुख में देते है फिर हंसते हुए प्रसादी ग्रास लेते है। बीच-बीच में सखियाँ रहस्यपूर्ण उलझी हुई सी बातें करते हुए उन्हें हंसाती व् हंसती रहती है।। कभी श्री प्रिया जी अति प्यार से कौर (ग्रास) अपनी निजी सखियो को देती है व् स्वयम उनसे मुख में लेती है।वो प्रसाद हंस-हंस कर उदारता के साथ सब सखियाँ श्री लाडले को प्रदान करती है।।

ख्वाय प्याय अंचवन दै वीरी, प्रीतम लियो उगार।
बैठें आइ निज सिंहासन पै, निज दासी बलिहार।।

व्याख्या :: सखियो ने इस रस में डूबते श्री प्रीतम को खिलाने पिलाने के बाद आचमन करा कर पान की बड़ी प्रदान की और उन्हें उबारा।फिर सखियो ने आग्रह कर उन्हें अपने निज सिंहासन पर विराजमान कराया और इनकी इस लीला की सभी निज सखियाँ बलिहारी लेने लगी।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~16
राजभोग की आरती

नवल घन श्याम नवल वर राधिका,
नवल नव कुंज नवकेलि ठानी।
नवल कुसुमावली नवल सिज्या रची,
नवल कोकिल कीर भ्रंग गानी।।
नवल सहचरी व्रन्द नवल वीणा मृदङ्ग ,
नवल स्वर तान नव राग बानी।
(जै श्री) नवल गोपीनाथ हित नवल रसरीति सौ,
नवल हरिवंश अनुराग दानी।।

व्याख्या :: नवल श्रीघनश्याम और नवलाओ में श्रेष्ठ श्रीराधिका ने नवीन कुंज में नवीन प्रेम-केलि आरम्भ की है। नवल फूलों से नवीन सिज्या की रचना की गई है एवं नवीन कोकिल, कीर और भृमर गान कर रहे है। नवल सहचरियों का समूह नवल वीणा और मृदङ्ग बजा रहा है और नवीन स्वरों में नवीन तानें युक्त नवीन राग गा रहा है। नवल सहचरी भाव से भावित श्रीहित गोपीनाथ जी कहते है कि नवल श्रीहित हरिवंश जी नवीन रस रीति पूर्वक इस समय नवीन का दान कर रहे है।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~17
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

श्रीराधा मेरे प्राणन हूँ ते प्यारी।
भूलि हू मान न कीजै सुन्दरि हौ तौ शरण तिहारी।।
नेक चितै हंसि बोलिये मोतें खोलिये घूंघट सारी।
जय श्रीकृष्णदास हित प्रीति रीति बस भर लई अंकन बारी।।1।।

व्याख्या:: (श्री श्यामसुन्दर जी प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी से कह रहे है कि) हे श्रीराधा, तुम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो। हे सुन्दरि! मैं तो सदैव तुम्हारी शरण में रहता हूँ अतः तुम्हे मुझसे भूलकर भी मान नही करना चाहिए। तुम अपने घूंघट को खोलो और मंद मुस्कान सहित मेरी ओर देखो। गोस्वामी श्रीकृष्णचन्द्र जी कहते है इतना कहने के बाद श्रीश्यामसुन्दर जी ने प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी को अपनी भुजाओं में भर लिया।।1।।

प्रीतम मेरे प्राणन हू तें प्यारौ।
निशिदिन उर लगाये रहौ हित सों नैक न करिहौ न्यारौ।।
देखत जाहि परम् सुख उपजत रूप रंग गुण गारौ।
जै श्रीकमलनयन हित सुनि प्रिय बैनन तन मन धन सब बारौ।।2।।

व्याख्या::*(इसके उत्तर में श्रीप्रिया जी ने प्रेम से गदगद स्वर में सखी से कहा कि) श्रीप्रियतम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। मैं उनको सदैव ह्रदय से लगाये रहती हूँ और एक क्षण के लिए भी अलग नही करना चाहती। वे रूप-रंग एवं गुणों के समूह है और उनको देख कर मेरे ह्रदय में परम् सुख उतपन्न होता है। गोस्वामी श्रीहित कमलनयन जी महाराज कहते है कि श्रीप्रिया जी के मुख से ऐसे प्रेममय वचन सुनकर सखियों ने उन पर अपने तन, मन,धन को न्यौछावर कर दिया।।2।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~18
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

श्रीराधा मेरे प्राणन हूँ ते प्यारी।
भूलि हू मान न कीजै सुन्दरि हौ तौ शरण तिहारी।।
नेक चितै हंसि बोलिये मोतें खोलिये घूंघट सारी।
जय श्रीकृष्णदास हित प्रीति रीति बस भर लई अंकन बारी।।1।।

व्याख्य :: (श्री श्यामसुन्दर जी प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी से कह रहे है कि) हे श्रीराधा, तुम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हो। हे सुन्दरि! मैं तो सदैव तुम्हारी शरण में रहता हूँ अतः तुम्हे मुझसे भूलकर भी मान नही करना चाहिए। तुम अपने घूंघट को खोलो और मंद मुस्कान सहित मेरी ओर देखो। गोस्वामी श्रीकृष्णचन्द्र जी कहते है इतना कहने के बाद श्रीश्यामसुन्दर जी ने प्रेम विवश होकर श्रीप्रिया जी को अपनी भुजाओं में भर लिया।।1।।

प्रीतम मेरे प्राणन हू तें प्यारौ।
निशिदिन उर लगाये रहौ हित सों नैक न करिहौ न्यारौ।।
देखत जाहि परम् सुख उपजत रूप रंग गुण गारौ।
जै श्रीकमलनयन हित सुनि प्रिय बैनन तन मन धन सब बारौ।।2।।

व्याख्या ::(इसके उत्तर में श्रीप्रिया जी ने प्रेम से गदगद स्वर में सखी से कहा कि) श्रीप्रियतम मेरे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं। मैं उनको सदैव ह्रदय से लगाये रहती हूँ और एक क्षण के लिए भी अलग नही करना चाहती। वे रूप-रंग एवं गुणों के समूह है और उनको देख कर मेरे ह्रदय में परम् सुख उतपन्न होता है। गोस्वामी श्रीहित कमलनयन जी महाराज कहते है कि श्रीप्रिया जी के मुख से ऐसे प्रेममय वचन सुनकर सखियों ने उन पर अपने तन, मन,धन को न्यौछावर कर दिया।।2।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~19
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

प्रीतम तुम मेरे दृगन बसत हौ।
कहा भोर ह्वै पूछत हौ कै चतुराई करि जु हँसत हौ।।
लीजिये परखि सरूप अपनों पुतरिनमें प्यारे तुम ही लसत हौ।
वृन्दावन हितरूप बलि गई कुंज लड़ावत हिय हुलसत हौ।।3।।

व्याख्या :: (इसके बाद श्रीप्रिया जी ने अपने श्री प्रियतम को सीधा संबोधन करते हुए उनसे कहा कि) हे प्रियतम ! आप मेरे नेत्रो में निवास करते हो।( मुझको मानवती देखकर आप कभी-कभी अपने प्रति मेरी प्रीति पर सन्देह करके जो प्रश्न कर बैठते हो तो उससे मुझे ऐसा लगता है कि)या तो आप भोले बन कर ऐसा प्रश्न कर रहे हो या मन ही मन चतुराई पूर्वक हंस रहे हो। हे प्यारे! अपने प्रति अगर मेरी प्रीति देखनी है तो मेरे नेत्रो में अपने स्वरूप को पहिचान लीजिए क्योंकि मेरी पुतलियों में आप ही निवास कर रहे हो। आपका ह्रदय श्रीहित वृन्दावन में मेरा लाड़-दुलार करने में ही उल्लसित होता है, इस बात को देखकर मैं तुम्हारे ऊपर बलिहार होती रहती हूँ।।3।।

ऐसी करौ नव लाल रँगीलेजू चित्त न और कहूँ ललचाई।
जे सुख दुःख रहे लग देहसौ ते मिट जांहि और लोक बड़ाई।।
संगति साधु वृन्दावन कानन तव गुन गानन मांझ विहाई।
छवि कंज चरण तिहारे बसौ उर देहु यहै ध्रुव कौ ध्रुवताई।।4।।

व्याख्या :: (श्रीहित ध्रुवदास जी की विनती)हे नवलकिशोर! आप ऐसा कीजिए जिससे मेरा मन आपको छोड़कर अन्य किसी वस्तु की ओर आकृष्ट न हो। दूसरी बात मैं आप से यह मांगता हूं कि मेरे शरीर से जो सुख-दुःख लग रहे है वे मिट जाए तथा संसार की मान-प्रतिष्ठा के प्रति मेरे मन में कोई आकर्षण न रहे। तीसरी बात मैं यह चाहता हूँ की साधु स्वभाव रसिक जनों के साथ में मेरा श्रीहित वृन्दावन वास हो तथा मेरा समय आपके गुण गान में व्यतीत हो। मेरी अन्तिम याचना यह है कि आपके चरण कमल मेरे ह्रदय में सदैव निवास करते रहें। श्रीहित ध्रुवदास जी कहते हैं कि मुझको आप यही ध्रुवता अर्थात स्थिरता प्रदान करें।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~20
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

शोभित आज रंगीली जोरी।
सुन्दर रसिक नवल मन मोहन अलबेली नव वयस किशोरी।।
वेशर उभय हंसन में डोलति सो छवि लेत प्राण चित चोरी।
हित ध्रुव मीन यह अखियाँ निरखत रूप प्रेमकी डोरी।।5।।

व्याख्या :: प्रेम रंग में रँगे रँगीले श्रीयुगल जोड़ी आज शोभा पर भी शोभा बनी हुई है।इस जोड़ी में परम् सुन्दर रसिक श्रीश्यामसुन्दर जी और नवीन अवस्था वाली अलबेली किशोरी श्री राधा जी है।।इस समय ये जोड़ी मन्द मुस्कान कर रही है जिसके कारण दोनों की नासिका में धारण की हुई बेसर चंचल बनी हुई है और यह छवि प्राण व् चित को चुरा रही है।श्रीहित ध्रुवदास जी कहते है– मेरे नेत्र जैसे मछली इस जोड़ी के छवि जाल में फंस के रह गए है और प्रेम स्वरूप श्रीराधावल्लभ लाल को परस्पर बांधने वाली रूप-प्रेम की डोरी को देख रहे है।।5।।

सहज स्वाभाव परयौ नवल किशोरी जू कौ, मृदुता दयालुता कृपालुता की राशि है।
नेक हू न रिस कहूँ भूलि हू न होत सखि, रहत प्रसन्न सदा हिए मुँख हासि है।
ऐसी है ललित प्यारी लाल जू की प्राणनप्यारी, धन्य धन्य धन्य तेई जिनके उपासि है।
हित ध्रुव और सुख देखियत जहँ लगि, सुनियत तँह लगि सबै दुःख पासि है।।6।।

व्याख्या :: नवल किशोरी श्रीराधा जी का सहज स्वभाव है कि वे कोमलता,दयालुता और कृपालुता की खदान है।हे सखि, उनको भूलकर भी कभी क्रोध नही आता।उनके मुख पर और ह्रदय में सदा मुस्कान छाई रहती है जिससे वे सदा प्रसन्न बनी रहती है।प्यारे श्रीश्यामसुन्दर की ऐसी प्राण प्यारी सुकुमारी श्रीराधा जिनकी आराध्या है वे भाग्यशाली अनेक बार धन्य है। श्रीहित ध्रुवदास जी कहते है- इन नित्यकिशोरी श्रीराधा के भजन-सुख को छोड़कर जो अन्य सुख देखे या सुने जाते है वे सब दुःख के जाल है।।6।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~21
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

किशोरी तेरे चरणन की रज पाऊँ।
बैठी रहौ कुंजन के कोने श्याम राधिका गाऊँ।।
जो रज शिव सनकादिक याचत सो रज शीश चढाऊँ।
व्यास स्वामिनी की छवि निरखत विमल विमल यश गाऊँ।।7।।

व्याख्या :: (श्री हित हरिराम व्यास जी की विनती) हे किशोरी जी! श्री राधा जी! में तो केवल आपके चरणों की रज धूल को ही प्राप्त करना चाहता हूँ।आप जब श्री निकुन्ज में विराजमान हो , वही कुंज के किसी कोने में बैठ कर में श्रीश्यामाश्याम का गान करू।।जिस चरण रज स्वयम श्री शिव जी व् श्री सनकादिक आदि ऋषि याचना करते है उस चरण रज को में अपने मस्तक पर धारण करना चाहता हूँ।हे स्वामिनी जी! ये व्यास आपकी निकुन्ज लीला के विमल रस को उसी उज्ज्वलता के साथ गाता रहे।।7।।

किशोरी मोहि अपनी करि लीजै।
और दिये कछु भावत नाही वृन्दावन रज दीजै।।
खग मृग पँक्षि जे या बन के चरण शरण रख लीजै।
व्यास स्वामिनी की छवि निरखत महल टहलनी कीजै।।8।।

व्याख्या :: हे किशोरी! श्री राधा जी! आप मुझे अपना बना लीजिये।मुझे आपने अपार दिया है परन्तु मुझे और कुछ लेना अच्छा नही लगता, मुझे तो आप श्रीहित वृन्दावन की रज प्रदान करें।। इस वन के जितने पशु-पक्षि है वे मुझे, आपकी कृपा से,अपने चरणों की शरण में रख लै। श्रीहित व्यासदास जी कहते है कि मुझे आप हे स्वामिनी! अपने महल की टहलनी बना लीजिए , जिससे मै आपकी छवि सदैव देखता रहूँ।।8।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~22
धूप आरती एवं संध्या समय के पद

परम् धन राधा नाम अधार।
जाहि श्याम मुरली में गावत, सुमरत बारम्बार।।
वेद तंत्र अरु जन्त्र मन्त्र में, एहि कियौ निरधार।
सहचरि रूप धरयौ नँद नन्दन, तऊ न पायौ पार।।
श्रीशुक प्रगट कियौ नहि याते, जान सार कौ सार।
व्यासदास अब प्रगट बखानत, डार भार में भार।।9।।

व्याख्या :: मेरा परम् धन श्रीराधा नाम है जोकि मेरे प्राणों का आधार है।श्री श्यामसुन्दर अपनी मुरली में यही श्रीराधा नाम गाते है और बार-बार उनका सुमरन करते है।।वेद में, तंत्र ग्रन्थों में और जन्त्र- मन्त्र शास्त्र में यही श्रीराधा नाम का निर्धारण सर्व श्रेष्ठ मान कर किया गया है।श्री भगवान नँद- नन्दन ने अनेक अवतारों में अनेक रूप धारण किये किन्तु श्रीराधा नाम का पार नही पा सके।।श्रीमद्भागवत में श्रीशुकदेव जी ने इस नाम को अत्यन्त रहस्यमय समझ कर कही श्रीराधा नाम प्रगट रूप से उल्लेख नही किया।श्रीहित व्यासदास जी कहते है कि– मैने तो गोपनीयता के भार अपने सिर से उतारकर भाड़ में डाल दिया है और मैं अब श्रीराधा नाम की महिमा प्रगट रूप में वर्णन कर रहा हूँ।।9।।

ऐसो कब करिहौ मन मेरौ।
कर करुआ कामरि कांधे पै, कुंजन मांझ बसेरौ।।
ब्रजवासिन के टूक भूख में, घर घर छाछ महेरौ।
भूख लगै जब मांग खऊंगो, गनोँ न सांझ सबेरौ।।
रास विलास व्रत्त करपाऊँ, मेरे खूट न खेरौ।
व्यासदास होय वृन्दावन में, रसिक जनन को चेरौ।।10।।

व्याख्या :: हे श्रीवृन्दावनचंद्र ! मेरा ऐसा मन कब करंगे जब में हाथ में करूवा (मिट्टी का पात्र) और कन्धे पर कमरिया (छोटा कम्बल) रखकर श्रीहित वृन्दावन की कुन्जो में बस जाऊ।। जब मुझे भूख लगे तो में व्रजवासियों के घरों से रोटी का टुकड़ा, छाछ और महेरी (छाछ में बनाया हुआ बाजरे का दलिया) माँगकर भूख की शांति कर लूँ और सुबह-शाम की चिन्ता न करू अर्थात जब भी मधुकरी मिल जाय तभी अपनी उदर पूर्ति कर लूँ। मैं यह चाहता हूँ की आपका रास- विलास ही मेरे जीवन का एक मात्र आधार बन जाये, क्योंकि संसार में मेरा न कही घर है और न गांव अर्थात संसार की किसी वस्तु में मेरी आसक्ति शेष नही रह गई है। श्रीहित व्यासदास जी कहते है– अब तो मैं विदेही(देह की ममता शून्य) बनकर श्रीहित वृन्दावन में श्रीहरि-भक्तो का दास मात्र रह गया हूँ।।10।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~23
अथ संध्या भोग के पद

नमो-नमो जय श्रीहरिवंश।
रसिक अनन्य वेणुकुल मण्डन लीला मान सरोवर हंस।।
नमो (जयति) वृन्दावन सहज माधुरी रास विलास प्रसंश।
आगम निगम अगोचर राधे चरण सरोज व्यास अवतँश।।1।।

व्याख्या :: प्रारम्भ में मैं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी को अनेक बार नमस्कार करके उनका जय-जयकार करता हूँ वे अनन्त रसिक है, वेणुकुल मण्डन है अर्थात श्रीकृष्ण लीला का गान करने वाले सब महानुभावो के समूह के भूषण है और लीला रूपी मान सरोवर में क्रीड़ा करने वाले राजहंस है। श्रीहित हरिवंश चन्द्र को नमस्कार करने के बाद मैं श्रीश्यामाश्याम के रास विलास में प्रशंसनीय बनी हुई श्रीहित वृन्दावन की सहज माधुरी को नमस्कार करता हूँ।श्रीहित व्यासदास जी कहते है– जिनके वास्तविक स्वरूप का परिचय न आगम ग्रन्थों में मिलता है, न वेदों में मिलता है और न पुराणों में मिलता है उन श्री राधा जी के चरण कमल मेरे कानों के भूषण है अर्थात मेरे कानों को इनका यश ही सबसे अधिक प्रिय है।।1।।

श्रीहरिवंश शरण जे आये।
श्रीव्रषभानु कुँवरि नँदनंदन निज कर अपनी चिठी चढाये।।
दियौ मुखराय कछु नहिं गोयौ किये मनोरथ मन के भाये।
श्रीव्यास सुवन चरणन रज परसत नागरीदास से रंक जिवावे।।2।।

व्याख्या :: जिन भाग्यशालियों ने श्रीहित हरिवंश जी की शरण ग्रहण की उनका नाम श्रीश्यामाश्याम जी ने अपने प्रेमियों की सूची में स्वयं अपने हाथ से लिख लिया। श्रीश्यामाश्याम जी ने उन शरणागत जीवो को अपने सहज सखी स्वरूप के दर्शन करा दिये, उनसे कुछ छिपाया नही तथा उनके मन- वांछित मनोरथ पूर्ण कर दिये।श्रीहित नागरीदास जी कहते है– श्रीव्यास नन्दन की चरणरज के स्पर्श से मेरे समान रंक(दीन-दुखी) भी जी उठे।।2।।

जिनके श्रीहरिवंश सहायक।
तेई सजन भजन अधिकारी वृन्दावन धन बसिवे लायक।।
अलक लड़े आनन्द भरे डोलै सिर पर व्यास सुबन सुखदायक।
कुँवरि कुँवर जाहि सुलभ नागरीदास रसिक शिरोमणि के गुण गायक।।3।।

व्याख्या :: जिन भाग्यशालियों के श्रीहरिवंशचन्द्र सहायक है वे ही श्रेष्ठ जीव भजन के अधिकारी है और सघन श्रीहित वृन्दावन में बसने योग्य है। वे कृपा पात्र जन आनन्द भरे चित्त से घूमते फिरते है क्योंकि उनके रक्षक सुखदायक श्रीव्यासनन्दन जी है। श्रीहित नागरीदास जी कहते है — व्यासनन्दन श्रीहित हरिवंशचन्द्र के गुणों का गान करने वाले जीवों को श्रीश्यामाश्याम सुलभ रहते है।।3।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~24
अथ संध्या भोग के पद

मेरे बल श्रीवृन्दावन रानी।
जाहि निरन्तर सेवत मोहन, वन विनोद सुख दानी।।
जिनकी चरण कृपा ते पाई, कुंज केलि रस सानी।
जय श्रीरूपलाल हित हाथ बिकानी, निधि पाई मनमानी।।4।।

व्याख्या :: श्रीहित वृन्दावन रानी मेरा एकमात्र बल है। श्रीहित वृन्दावन के लीला-विनोद का सुख देने वाले मदनमोहन श्रीश्यामसुन्दर उनका निरन्तर सेवन करते रहते है और उनके चरणों की कृपा से मैने रसमयी निकुन्ज क्रीड़ा पाई है। श्रीहित रूपलाल जी महाराज कहते है — मैं उनके हाथ बिक गया हूँ और मुझे मन वांछित निधि उनकी कृपा से मिल गई है।।4।।

रहौ कोउ काहू मनहि दिये।
मेरे प्राण नाथ श्रीश्यामा, शपथ करौ तृण छिये।।
जे अवतार कदम्ब भजत है, धरि दृढ़ व्रत जु हिये।
तेउ उमगि तजत मर्यादा ,वन विहार रस पिये।।
खोये रतन फिरत जे घर-घर, कौन काज ऐसे जिये।
जय श्रीहितहरिवंश अनत सचु नाही , बिनु या रजहि लिए।।5।।

व्याख्या :: कोई कही भी अपने मन को लगाये रहे, किन्तु मैं तो शपथ पूर्वक कहता हूँ की मेरे प्राणनाथ एकमात्र श्री श्यामा जी है। जो लोग दृढ़ता पूर्वक अनेक अवतारों का भजन करते है वे भी श्रीहित वृन्दावन के रसमयी प्रेमविहार रस का पान करके अपने मर्यादा-मार्ग का त्याग कर देते है। जो व्यक्ति हाथ में आये रत्न को खोकर घर-घर भीख मांगता फिरता है , उसके जीवन का कोई प्रयोजन नही होता। श्रीहित हरिवंश चन्द्र महाप्रभु जी कहते है– श्रीहित वृन्दावन की रज प्राप्त किये बिना अर्थात श्रीहित वृन्दावन की शरण ग्रहण किये बिना कही अनत शान्ति नही मिलती।।5।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~25
अथ संध्या भोग के पद

हरि हम कब ह्वै है ब्रजवासी।
ठाकुर नन्द किशोर हमारे ठकुराइन राधा-सी।।
सखी सहेली नीकी मिलि हैं हरिवंशी-हरिदासी।
बंशीवट की शीतल छाया सुभग बहै जमुना-सी।।
जाकी वैभव करत लालसा कर मीड़त कमला सी।
इतनी आस व्यास की पुजबौ वृन्दा विपिन-विलासी।।6।।

व्याख्या :: (श्रीहित व्यासदास जी की ब्रज वास के लिये प्रार्थना।)
हे हरि ! हम कब व्रजवासी होंगे? अर्थात हमको ब्रज का वास कब मिलेगा? जहाँ हमारे स्वामी नन्दकिशोर श्रीश्यामसुन्दर जी और स्वामिनी कुँवर किशोरी श्री राधा जी होंगी।जहाँ श्रीहित हरिवंश जी व् श्री हरिदास जी जैसी भली सखी-सहेली मिलेंगी। जहाँ वंशीवट की शीतल छाया विराजमान रहती हो और सुन्दर स्वरूप में रसरानी श्रीयमुना जी बहती रहती हो। जिस ब्रज के प्रेमवैभव की लालसा करके श्री लक्ष्मी जी भी अपने हाथों को मलते हुए पछताती रहती है।श्रीहित व्यासदास जी कहते है– श्रीहित वृन्दावन में रास- विलास करने वाले हे श्रीश्यामाश्याम, मेरी इस आशा को पूर्ण करो।।6।।

अब मैं श्रीवृन्दावन धन पायौ।
राधेजू चरण शरण मन दीनों श्रीहरिवंश बतायौ।।
सोयौ हुतौ विषय मन्दिर में हित गुरु टेरि जगायौ।
अब तो व्यास बिहार विलोकत शुक नारद मुनि गायौ।।7।।

व्याख्या :: अब मैंने श्रीहित वृन्दावन रूपी धन प्राप्त किया है। श्रीहित हरिवंशचन्द्र महाप्रभु के उपदेश अनुसार मैंने श्री राधा जी के चरणों की शरण में अपना मन लगा दिया है।। मैं विषय- मन्दिर में सोया हुआ था, अर्थात विषय- वासना में फंसा हुआ था।मुझे श्रीहित गुरु (श्रीहित हरिवंशचन्द्र महाप्रभु) आवाज देकर जगा दिया है( श्रीहित नवलदास जी द्वारा श्रीहित चतुराशी जी का पद जब कानो में पड़ा तभी श्रीहित व्यास दास जी ,श्रीहित वृन्दावन ,श्रीहित जी महाराज के पास आये।)श्रीहित व्यासदास जी कहते है– अब तो मैं उस नित्य विहार के दर्शन करता हूँ, जिसका गान श्रीशुकदेव जी व् श्री नारद जी ने किया है।।7।।

प्यारी लागै श्रीवृन्दावन की धूरि।
राधेजू रानी मोहन राजा राज सदा भरपूरि।।
कनक कलश करुवा महमूदी खासा ब्रज कमरनि की चूर।
व्यासहि श्रीहरिवंश बताई अपनी जीवन मूरि।।8।।

व्याख्या :: मुझे श्रीहित वृन्दावन की धूल प्यारी लगती है।जहां श्री राधा जी रानी है, श्रीमोहन जी राजा है और उनका राज्य सदैव एक छत्र है।जहां मिटटी का करुवा सुवर्ण पात्र के समान है और ब्रज के कमरा (कम्बल) की चूर (टुकड़ा) ही महमूदी खासा (बादशाहों का खास वस्त्र, एक अत्यन्त मुलायम कपड़ा जिसको सर्वप्रथम महमूद नामक कारीगर ने बनाया था।)है।श्रीहित व्यासदास जी कहते है– श्रीहित हरिवंशचन्द्र महाप्रभु ने इस श्रीहित वृन्दावन की धूल को अपनी जीवन मूरि (जीवन प्रदान करने वाली जड़ी) बताया है।।8।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~26
अथ संध्या भोग के पद

आय बिराजे महल में, संध्या-समयौ जानि।
आलि ल्याई भोग सब, मेवा अरु पकवान।।
संध्या भोग अली लै आई।
पेड़ा खुरमा और जलेबी (लडुआ खजला और इमरती) मोदक मगद मलाई।।
कंचन थार धरे भरि आगे, पिस्ता अरु बादाम रलाई।
खात खवाबत लेत परस्पर हंसन दसन चमकन अधिकाई।।9।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभलाल संध्या समय जानकर महल में विराजमान हो गये और सखीगण अनेक प्रकार के मेवा व् पकवान उनके भोग के लिये लाई। सखीगण संध्या भोग ले आयी। इस भोग में उन्होंने श्रीयुगल को पेड़ा, खुरमा,जलेबी,लड्डू, खजला, इमरती, मगद के लड्डू और मलाई अर्पित की। सखियों ने इन सामिग्रीयों से सुवर्ण थाल भरकर श्रीयुगल के सामने रखें और जिन वस्तुओं में पिस्ता और बादाम मिल सकते थे उनमें वे मिला दिये। श्रीयुगल एक दूसरे को हंसते हुए खिला रहे है और उनके हंसने से उनकी दन्तावली की चमक प्रगट हो रही है।।9।।

अदभुत मीठे मधुर फल, ल्याई सखी बनाय।
खवावत प्यारे लालको, सु पहिले प्रियहि पवाय।।10।।

पाणि परस मुख देती बीरी पिय तिय तन नयनन में मुसिकाई।
ललितादिक सखी कमलनयन हित दिन मानत आपनो माई।।

व्याख्या :: इसके बाद सखियाँ अदभुत मीठे मधुर फल बनाकर ले आई और पहले श्री प्रिया जी को खिलाकर बाद में श्रीप्रियतम को खिला दिये।।10।।

भोग लगने के बाद, सखियों ने श्रीप्रिया जी को खिलाने के लिये श्री लाल जी के हाथ में पान लगाकर दिया और श्रीलाल जी ने श्रीप्रिया जी के अधरों का स्पर्श करते हुए उनके मुख में पान दिया तब श्रीप्रिया जी नेत्रो में मुस्काई। श्रीहित कमलनयन जी कहते है–श्रीप्रिया जी की मधुर मुस्कान देखकर श्री ललिता जी आदि सखियों ने अपने जीवन के उन क्षणों को धन्य माना।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~27
अथ संध्या भोग के पद

पाग बनी पटका बन्यौ, बन्यौ लाल को भेष।
श्रीराधावल्लभलाल की, सु दौरि आरती देख।।12।।

व्याख्या ::पगड़ी और पटका सहित श्रीराधावल्लभलाल का सुन्दर वेश बना है। उनकी संध्या आरती का दौड़कर दर्शन करना चाहिए।।।12।।

अथ श्री संध्या आरती

आरती कीजै श्याम सुन्दर की, नन्द के नन्दन राधिकावरकी।
भक्ति कर दीप प्रेम कर बाती, साधु संगति करि अनुदिनराती।।
आरति ब्रजयुवति यूथ मनभावै,श्यामलीला श्रीहरिवंश हितगावै।
आरति राधावल्लभलालकी कीजै, निरखि नयनछवि लाहौलीजै।।
सखि चहूँओर चँवर कर लीये, अनुरागन सों भीने हीये।
सनमुख वीणा मृदङ्ग बजावै, सहचरि नाना राग सुनावै।।
कंचनथार जटित मणि सोहै, मध्य बर्तिका त्रिभुवन मोहै।
घण्टा नाद कह्यौ नहि जाई, आनन्द मंगल की निधि माई।।
जयति-जयति यह जोरी सुखरासी, जय श्री रूपलाल हितचरण निवासी।
आरति राधावल्लभलालकी कीजै, निरखि नयनछवि लाहौलीजै।।

व्याख्या :: नन्दनन्दन राधिका पति श्रीश्यामसुन्दर की आरती करनी चाहिए।आरती में प्रेम की बत्ती डालकर भक्ति का दिपक रखना चाहिए और उसको प्रतिदिन साधु पुरुषों के संग के द्वारा जलाना चाहिए।इस प्रकार से तैयार की हुई आरती ब्रज युवतियों के समूह को प्रिय लगती है और इस प्रकार की आरती को देखकर श्रीहित हरिवंश श्रीश्यामाश्याम की लीला का गान करने लगते है।सखियाँ चारो ओर चंवर लिए खड़ी है और उनके ह्रदय प्रेम से भीगे हुए है। कई सखियाँ श्रीश्यामाश्याम के सामने बैठकर वीणा और मृदङ्ग बजा रही है और कई नाना प्रकार के राग सुना रही है।मणि-जटित सुवर्ण के थाल में आरती की बत्तियां त्रिभुवन को मोहित कर रही है। आरती के समय घण्टे का जो शब्द हो रहा है वह आनन्द मंगल की निधि है, उसका वर्णन नही किया जा सकता।श्रीहित रूपलाल जी महाराज कहते है–सुख की राशि श्रीयुगल की जय हो, मैं उनके चरणकमलो में निवास करता हूँ।श्रीराधावल्लभलाल की आरती चाहिए और उनकी छवि को देखकर नेत्रो को लाभान्वित करना चाहिए।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~28
अथ स्तुति के दोहा

चन्द्र मिटे दिनकर मिटै, मिटै त्रिगुण विस्तार।
दृढ़ व्रत श्रीहरिवंश कौ, मिटै न नित्य विहार।।1।।

जोरी युगल किशोरी की, और रची विधि बाद।
दृढ़ व्रत श्रीहरिवंश कौ, निबह्यौ आदि युगादि।।2।।

व्याख्या :: चाहे चंद्रसूर्य मिट जाये तथा त्रिगुण का विस्तार रूप यह सम्पूर्ण सृष्टि नष्ट हो जाये किन्तु सुदृढ़ व्रत वाले श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी का नित्य विहार अस्त नही होगा।(इसका कारण यह है कि श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ने श्रीश्यामाश्याम जी के जिस नित्य विहार का प्रचार संसार में किया वह सहज रूप से त्रिगुण से परे स्थित है और इसलिए चन्द्र-सूर्य अथवा त्रिगुण-जनित सम्पूर्ण सृष्टि के नष्ट होने से उस पर कोई प्रभाव नही पड़ता)।।1।।

नित्य विहार वाले युगलकिशोर श्रीश्यामाश्याम की जोड़ी की रचना श्री ब्रह्मा जी के द्वारा नही की गयी है अर्थात श्री ब्रह्मा जी की बनाई हुई जोड़ियों से वह सर्वथा भिन्न है।इसीलिए श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी का, नित्यविहार के भजन का, सुदृढ़ व्रत अनादि-अनन्त निर्वाह होता चला आया है।।2।।

निगम ब्रह्म परसत नही, जौ रस सबते दूरि।
कियौ प्रकट हरिवंशजू, रसिकन जीवन मूरि।।3।।

रूप बेलि प्यारी बनी, सु प्रीतम प्रेम तमाल।
दोऊ मन मिलि एकै, भये श्रीराधावल्लभलाल।।4।।

व्याख्या :: उपनिषदों में जिसके स्वरूप का वर्णन किया है वह ब्रह्म भी जिसका स्पर्श नही कर पाता वह रस तत्व सर्वथा अप्राप्य (प्राप्त न होने योग्य) बना हुआ था। श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ने पृथ्वी पर प्रकट होकर रसिक जनों के जीवन सर्वस्व उस तत्व को संसार में प्रकट किया।।3।।

(अब इस रस तत्व के प्रकट स्वरूप श्रीराधावल्लभलाल का परिचय देते हुए कहते है कि) प्यारी श्रीव्रषभान नन्दिनी रूप-सौन्दर्य की लता है और प्रियतम श्रीनँदनन्दन प्रेम के तमाल है।श्रीराधावल्लभलाल के रूप में इन दोनों के मन मिलकर एक हो रहे है।।4।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~29
अथ स्तुति के दोहा

निकसि कुंज ठाढ़े भये, भुजा परस्पर अंश।
श्रीराधावल्लभ मुखकमल, निरखि नयन हरिवंश।।5।।

व्याख्या :: (अब इन अदभुत श्रीराधावल्लभ लाल के दर्शन प्राप्त करने का उपाय बतलाते हुए कहते है कि) जो श्रीराधावल्लभ लाल परस्पर अंसो (कंधों) पर भुजा डाले हुए निकुन्ज मन्दिर के द्वार पर खड़े हुए है उनके मुख-कमल के दर्शन श्रीहितहरिवंशचन्द्र जी के नेत्रो से करने चाहिए अर्थात उनकी लिखी वाणी के प्रकाश में उन्हें देखना चाहिए।।5।।

रे मन श्रीहरिवंश भज, जो चाहत विश्राम।
जिहि रस बस ब्रजसुन्दरिन, छाँड़ि दिये सुखधाम।।6।।

व्याख्या :: हे मन! यदि तेरी इच्छा विश्राम प्राप्त करने की है तो हरि की वंशी के अवतार श्रीहितहरिवंश चन्द्र जी का भजन कर, जिस वंशी के रस के वश में होकर ब्रज की गोपिकाओं ने अपने ग्रहस्थ के सम्पूर्ण सुखों का त्याग कर दिया था।।6।।

निगम नीर मिलि एक भयो, भजन दुग्ध सम स्वेत।
श्रीहरिवंश हंस न्यारौ कियौ, प्रकट जगत के हेत।।7।।

व्याख्या :: श्री हित हरिवंश चन्द्र जी के अवतार ग्रहण करने के पूर्व भक्ति रूपी दूध में वैदिक कर्मकाण्ड रूपी पानी मिलकर उसी के समान सफेद बन गया था और उसको भक्ति रूपी दूध से अलग करना नितांत कठिन हो गया था। श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी रूपी हंस ने जगत के कल्याण के हेतु प्रकट होकर वैदिक कर्मकाण्ड रूपी पानी को भक्ति रूपी दूध से अलग कर दिया।।7।।

श्रीराधावल्लभ लाड़िली अति उदार सुकुमारि।
ध्रुव तो भूल्यौ ओर ते तुम जिन देहु बिसारि।।
तुम जिन देहु बिसारि ठौर मौको कहु नाही।
पिय रंग भरी कटाक्ष नेक चितवो मो माही।।
बढ़ें प्रीति की रीति बीच कछु होय न बाधा।
तुम हौ परम् प्रवीण, प्राण बल्लभ श्री राधा।।8।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभ लाल की लाड़िली अति उदार सुकुमारी श्री राधा जी! मैं तो आरम्भ से ही भुला हुआ हूँ किन्तु आप मुझे न बिसराना (भूल कर भी अलग),क्योंकि अगर आपने मुझे बिसरा दिया तो मुझे अन्यत्र कही भी ठहर ने की जगह नही है।आप अपने प्रियतम के रंग से भरी हुई अर्थात प्रेम विहार रस से पूर्ण चितवन से थोड़ा मेरी ओर देखिये।जिससे मेरे ह्रदय में प्रीति की रीति की व्रद्धि हो और उसमें कोई भी बाधा न पड़े।क्योंकि ,हे प्राण प्रिय श्रीराधा जी ,आप परम् प्रवीण हो।।8।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~30
अथ स्तुति के दोहा

बिसरिहौ न बिसारिहौ यही दान मोहि देहु।
श्रीहरिवंश के लाड़िले मोहि अपनी कर लेहु।।9।।

व्याख्या :: श्रीहित हरिवंश जी के लाड़िले हे श्रीराधावल्लभलाल ! आप मुझको यह वरदान दीजिए कि न तो कभी मेरे द्वारा आप भुलाये जायेंगे और न कभी आप मुझे भूलेंगे और इस प्रकार मुझे आप अपना बना लीजिये।।9।।

कैसौउ पापी क्यों न हो श्रीहरिवंश नाम जो लेय।
अलक लड़ेती रीझि कै महल खवासी देय।।10।।

व्याख्या :: कोई कैसा भी पापी क्यों न हो यदि वह श्री हित हरिवंश नाम लेता है तो उस पर रीझ कर लड़ेती श्री राधा जी उसे अपने महल की दासी बना लेती है।।10।।

महिमा तेरी कहा कहूँ श्रीहरिवंश दयाल।
तेरे द्वारे बटत हैं सहज लाड़िली लाल।।11।।

व्याख्या :: हे परम् दयालु श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ! आपकी महिमा का वर्णन कोई क्या कर सकता है? क्योंकि आपके द्वार से सहज लाडिली लाल श्रीराधावल्लभलाल का दान होता है अर्थात जो आपका नाम लेते है उनको आप श्रीराधावल्लभलाल के प्रेम का दान कर देते है।।11।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~31
अथ स्तुति के दोहा

सब अधमन कौ भूप हों नाहिन कछु समझन्त।
अधम उधारन व्यास सुत यह सुनिके हर्षन्त।।12।।

व्याख्या :: यदि कोई जीव व्यास सुत श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के सामने सच्चे ह्रदय से कहता है कि मैं सब अधमो का सिरताज हूँ और बुद्धिहीन हूँ तो अधमो का उद्धार करने वाले श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी इस बात को सुनकर प्रसन्न होते है।।12।।

बन्दौ श्रीहरिवंश के चरण कमल सुख धाम।
जिनकौ वन्दत नित्य ही छैल छबीलो श्याम।।13।।

मैं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के उस सहज सखी स्वरूप के सुखदाई चरण कमलों की वन्दना करता हूँ जिनका नित्य वंदन छैल छबीले श्रीश्यामसुन्दर करते है।(श्रीमदराधासुधानिधि में एवं वाणी ग्रन्थों में सर्वत्र श्रीराधा जी की कृपा प्राप्त करने के लिए श्रीश्यामसुन्दर को सखी जनों की चाटुकारिता (खुशामद)करते दिखाया गया है)।।13।।

श्रीहरिवंश स्वरूप कौ मन वच करौ प्रणाम।
सदा सदा तन पाइये श्री वृन्दावन धाम।।14।।

व्याख्या :: मैं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के स्वरूप को सनातन (नित्य) श्रीहितवृन्दावन धाम की प्राप्ति के लिए मन और वाणी से प्रणाम करता हूँ।।14।।

जोरी श्रीहरिवंश की श्रीहरिवंश स्वरूप।
सेवक वाणी कुंज में विहरत परम् अनूप।।15।।

श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी की जोड़ी श्रीश्यामाश्याम और स्वयं श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी सेवकवाणी रूपी कुंज में परम् अनुपम बिहार करते रहते है।।15।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~32
अथ स्तुति के दोहा

करुणानिधि अरु कृपानिधि श्रीहरिवंश उदार।
वृन्दावन रस कहन कौ प्रगट धरयौ अवतार।।16।।

व्याख्या :: करुणानिधि, कृपानिधि और कृपा करने में परम् उदार श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी ने श्रीहित वृन्दावन रस (नित्य विहार रस) के कथन के लिए पृथ्वी पर प्रकट रूप से अवतार धारण किया है।।16।।

हित की यहां उपासना हित के है हम दास।
हित विशेष राखत रहौ चित नित हितकी आस।।17।।

व्याख्या :: हमारे यहाँ हित की उपासना है, हित के हम दास है, प्राणिमात्र के प्रति अपने चित्त में विशेष हित रखते है तथा नित्य हित की ही आशा लगाये रहते है।।17।।

हरिवंशी हरि अधर चढ़ि गूँजत सदा अमन्द।
दृग चकोर प्यासे सदा पाय सुधा मकरन्द।।18।।

व्याख्या :: श्रीहरि की वंशी श्रीहरि के अधरों पर चढ़कर श्रीराधानाम का उच्च स्वर से सदा गुंजार करती रहती है। इस गुंजार में से जो नामामृत श्रवित हो रहा है उसके पराग का पान करके रसिकजनों के नेत्र सदैव प्यासे अर्थात अतृप्त बने रहते है(नाम और रूप का अभेद होने के कारण नाम-गुंजार में से रसिकजनों को श्रीराधा रूप की स्फूर्ति हो जाना स्वाभाविक है और उसके दर्शन से उनकी कभी तृप्ति नही होती)।।18।।

श्रीहरिवंशहि गाय मन भावै यश हरिवंश।
हरिवंश बिना न निकसिहौ पद निवास हरिवंश।।19।।

व्याख्या :: हे मेरे मन ! तू श्री हित हरिवंश चन्द्र जी का गानकर क्योंकि मुझे श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी का यश ही अच्छा लगता है।मैं अपने सुख से श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के नाम को छोड़कर अन्य कुछ कहना नही चाहता और श्रीहित हरिवंश चन्द्र जी के चरणकमलो में ही निवास करना चाहता हूँ अर्थात स्थित रहना चाहता हूँ।।19।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~33
स्तुति के पद

दीजै श्री वृन्दावन वास।
निरखूं श्रीराधबल्लभलाल लाल कौ,
लड़ेंती लाल कौ,
यह जोरी मेरे जीवन प्राण,
निरखूं श्रीराधबल्लभलाल कौ,
लड़ेंती लाल कौ।
मोर मुकुट पीताम्बर उर वैजन्ती माल निरखूं ०।।
यमुना पुलिन वंशीवट सेवाकुंज निज धाम।
मण्डल सेवा सुख धाम,मान सरोवर बादग्राम।।निरखूं०।।
बंशी वजावै प्यारो मोहना, लै लै राधा राधा नाम,लै लै प्यारी प्यारी नाम।।निरखूं०।।
देखो या व्रज की रचना नाचै नाचै युगल किशोर, नाचै नाचै नवलकिशोर ।।निरखूं०।।
चन्द्र सखी कौ प्यारौ।।
श्री राधाजू कौ प्यारौ।।
गोपिन को प्यारौ।।
बिरज रखवारौ।।
श्रीहरिवंश दुलारौ।।
दर्शन दीजो दीनानाथ, ऐ जी दर्शन दीजो हितलाल।।निरखूं०।।
यह जोरी मेरे जीवन प्राण।।निरखूं०।।
श्रीराधाबल्लभलाल कौ, लड़ेंती लाल कौ।।निरखूं०।।

व्याख्या :: स्पष्ट है।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~34
स्तुति के श्लोक

श्रीहित हरिवंश चन्द्र महाप्रभु जी कृत

-: श्रीमदराधासुधानिधि से उद्धरत :-

प्रीतिं कामपि नाममात्र जनित प्रोद्दामरोमोदगमां।
राधा माधवयो: सदैव भजतो: कौमार एवोज्वलाम।।
व्रन्दारण्य नव प्रसून निचया नानीय कुंजान्तरे।
गूढ़ शैशव खेलनैर्वत कदा कार्यो विवाहोत्सव:।।1(56)।।

व्याख्या :: श्रीराधावल्लभलाल की प्रीत अवर्चनीय (कही नही जा सकती)है,केवल नाम लेने से ही रोम-रोम में उतपन्न अवाध (ना रूकने वाली) प्रेम होता है।श्रीराधामाधव युगल का भजन ध्यान हमेशा कुमार अवस्था के उज्ज्वल रूप में ही होता है।।श्रीहित वृन्दावन की रमणीय भूमि पर नवीन पुष्पो का चयन करके नाना प्रकार की कुन्जो की रचना बनी हुई है। इनके गुप्त बाल विनोदमय लीला खेल में कब मेरे द्वारा विवाह उत्सव रचा जायेगा।।1(56)।।

साभ्रूनर्तन चातुरी निरुपमा सा चारु नेत्रांचले।
लीला खेलन चातुरी वरतनो तादृग वचष्चातुरी।।
संकेतागम चातुरी नव नव क्रीड़ा कला चातुरी।
राधाया जयतातसुखीजन परीहाहोत्सवे चातुरी।।2(63)।।

व्याख्या :: कमनीय अंग वाली श्रीराधा जी की वह अनुपम भृकुटि नचाने की कुशलता, वह मनोहर नेत्र प्रान्त के लीला पूर्वक संचालक की निपुणता, वह वचन रचना की अनिवर्चनीय चातुरी, संकेत स्थान में आगमन की चातुरी, नवीन-नवीन क्रीड़ा कला की चातुरी और अपनी सखी जन के मध्य में हास-परिहास की चातुरी की जय हो।।2(63)।।

गौरांगे म्रदिमास्मिते मधुरिमा नेत्रांचले द्राघिमा।
वक्षओजे गरिमा तथैव तनिमा मध्ये गतौ मंदिमा।।
श्रोन्यां च प्रथिमा भ्रुवो: कुटिलमा विंबाधरे शोणिमा।
श्रीराधे हर्दिते रसेन जडिमा ध्यानेsस्तुमे गोचर:।।3(174)।।

व्याख्या :: हे श्रीराधा जी! आपके गौर अंगो की मृदुता, मंद हास की माधुरी, नेत्र प्रान्त की विशालता,उरोजों की गुरुता तथा कटि प्रदेश की कृशता, चाल की मंदता और नितंबो की स्थूलता, भृकुटि की वक्रता, अधरों की लालिमा(तथा आपके) ह्रदय में रस की (जो) स्तब्धता है (वह) मेरे ध्यान का विषय बने।।3(174)।।

जाग्रतस्वपन सुषुप्तिषु ।
स्फुरतुमें राधापदाब्जच्छटा।
वैकुण्ठे नरकेथवा मम गतिर्नान्यस्तु राधांविना।।
राधाकेलि कथा सुधांबुधि महा वीचीभिरांदोलितं।
कालिन्दी तट कुंजमन्दिर वरा लिंदे मनों विंदतु।।4(164)।।

व्याख्या :: जाग्रत,स्वपन और सुषुप्त तीनो अवस्थाओं में मेरे ह्रदय में श्रीराधा चरणकमल की छटा स्फुरित होती रहे, वैकुण्ठ लोक अथवा नरक में श्रीराधा जी के बिना मेरा अन्य कोई आश्रय न हो।(अपने प्रियतम के साथ) श्रीराधा जी की क्रीड़ा-कथा रूपी अमृत सागर की महान तरंगों में झकोरे खाता हुआ मेरा मन यमुना तट पर स्थित निकुन्ज मन्दिर के श्रेष्ठ आँगन में आनन्द पाता रहे।।4(164)।।

यदगोविंद कथा सुधारस ह्रदे चेतोमया जंरभितम।
यद्वा तद्गुण कीर्तनार्चन विभूषाधैर्दिन प्रापितम।।
यद्यतप्रीतिरकारि तत्प्रिय जनेष्वात्यन्तिकी तेनमे।
गोपेन्द्रात्मज जीवन प्रणयिनी श्रीराधिका तुष्यतु।।5(114)।।

व्याख्या :: श्रीगोविन्द के कथामृत रूप सरोवर में मैने जो अपने चित्त को डुबाया है अथवा गुणगान, पूजन, श्रंगार-सेवा आदि में जो काल व्यतीत किया है अथवा उनके प्रियजनों के प्रति अत्यन्त बढ़ी हुई जो प्रीति की है, उस सबके फल स्वरूप गोपराजकुमार श्रीश्यामसुन्दर की प्राण प्रिया श्रीराधा जी मुझ पर प्रसन्न हों।।5(114)।।

चन्द्रास्ये हरिणाक्षि देव सुनसे शोणाधरे सुस्मिते–चिल्लक्ष्मी
भुज वल्लिकम्बुरुचिर ग्रीवेगिरिन्द्रस्तानि।।
भन्जनमध्य व्रहन्नितम्ब कदली खण्डोंरूपादाम्बुज–प्रोनमीलन्नख
चन्द्रमण्डलि कदा राधेमया राध्यसे।।6(116)।।

व्याख्या :: हे चन्द्रमुखी, हे मृगनयनी, हे देवी (प्रकाशवती), हे सुन्दर नासिका वाली, लाल अधरों वाली, मन्द हंसने वाली, दिव्य शोभा युक्त भुजलता वाली, शुभ्र शंख जैसे कंठवाली, उन्नत कुच मण्डल वाली, कृश उदर वाली, स्थूल नितंब वाली, कदली खंभ के समान (सुढार) जंघा वाली, तथा जिनके नखचन्द्र मण्डलों में से प्रकाश की किरणें निकलती रहती है ऐसी श्री राधा जी, मैं कब आपकी आराधना करूँगा?।।6(116)।।

राधापाद सरोज भक्तिमचला मुदवीक्ष्य निष्कैतवां–प्रीतस्वं
भजतोपि निर्भर महाप्रेम्णाधिकम सर्वशः।।
आलिंगत्यथ चम्बुतिस्ववदना ताम्बूलमा स्येर्पये–तकण्ठेस्वां
वनमालि कामपि मम न्यस्येत्कथा मोहन:।।7(117)।।

व्याख्या :: श्री राधा जी के चरनकमलो में मेरी निष्कपट एवं निश्चल भक्ति।व् अपने निज भक्त से भी अधिक प्रीति करते हुए मुझ पर महा प्रेम प्रकट करते हुए सर्व आधारित होकर। मेरा आलिंगन तथा चुम्बन करंगे तथा अपना स्वाद लिया हुआ ताम्बूल मेरे मुख को प्रदान करंगे।मेरे कण्ठ में अपनी प्रसादी वनमाला श्री मोहन लाल जी कब मुझे प्रदान करंगे?।।7(117)।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~35
स्तुति के श्लोक

राधानाम सुधरसं रसयितुं जिव्ह्या तु मेविह्वला–
पादौ तत्पदकांकितासु चरतां व्रन्दाटवीवीथिषु:।।
तत्कर्मेव कर: करोतु ह्रदयं तस्या: पदंध्यायता–
त्तमदावोत्सवत: परं भवतुमें तत्प्राणनाथे रति:।।8(141)।।

व्याख्या :: अमृत रस से भरे हुए श्रीराधा नाम के रसास्वाद के निमित्त मेरी रसना व्याकुल बनी रहे। मेरे पग उनके चरणों से चिन्हित श्रीहित वृन्दावन की गलियों में विचरण करते रहे। (मेरे) हाथ उन्ही के (श्री राधा जी के) निमित्त कर्म करें, मेरा ह्रदय उन्ही का ध्यान करे और उनके (श्रीराधा जी के) भाव चाव के साथ – साथ उनके प्राणनाथ (श्रीश्यामसुन्दर जी) में मेरी प्रीति हो।।8(141)।।

व्रन्दारण्यनिकुंज सीमासुसदा स्वानँग रंगोत्सवै–
र्माद्यत्यदभुत माधवाधर सुधामाध्वीक संस्वादनै:।।
गोविन्दप्रिय वर्ग दुर्गम सखी व्रन्दैरनालक्षिता–
दास्यंदास्यति मेकदानु कृपया व्रन्दावनाधीश्वरी।।9(128)।।

व्याख्या :: सदा (नित्य) श्रीहित वृन्दावन की रमणीय निकुन्ज परिधि में विलास-रास के विभिन्न रंगों के उत्सवों में रहने वाली,श्रीश्यामसुन्दर के अदभुत अधरों के अमृत का पान कर स्वाद में आनन्द मत्त रहने वाली।श्रीगोविन्द जी के प्रिय परिकर समूह में दुर्गम -दुर्लभ श्रीहितवृन्दावन सखी गुणों में अलक्षित,श्रीहित वृन्दावन की एक-मात्र स्वामिनी (श्रीराधा जी) क्या कभी कृपा कर मुझे दासों के भी दास (कैंकर्य) बना अपनायेगी।।9(128)।।

श्रीगोपेन्द्र कुमार मोहन महा विद्यएस्फुरन्माधुरी–
सारस्फाररसांबुराशि सहज प्रस्यन्दि नेत्रांचले।।
करुण्यार्दकटाक्षभंगि मधुर स्मेरानना भोरुहे–
हाहास्वामिनी राधिके मयि कृपा दृष्टि मनाद्गीक्षिपि।।10(188)।।

व्याख्या :: श्री गोपो के स्वामी कुमार श्रीश्यामसुन्दर का भी मोहन करने की महाविद्या रसमाधुरी का झरना चलाने वाली,उस रस झरने की रसों की राशि केवल सहज नेत्रों के भावभंगिमा देखने में ही हो जाती है।हे करुणा समुद्र तिरक्षे नेत्रो की स्वामिनी! मधुर नेत्र भंगिमा के साथ परिचालन विशेष शोभा व् भावों में पूजनीय है,हा हा करता हूँ आपकी शरण में हूँ स्वामिनी श्री राधा जी मुझ पर भी तनिक कृपा दृष्टिपात कीजिये।।10(188)।।

धर्माद्यर्थ चतुष्टयं विजयतांकितदव्रथा वार्त्तया–
सैकान्तेश्वर भक्तियोगे पदवीत्वारोपिता मुर्ध्दनि।।
यो वृन्दावन सीम्नि कश्चनघनाश्चर्य: किशोरीमणि–
स्ततकैकर्यरसामृतादिहपरं चित्तेन मे रोचते।।11(77)।।

व्याख्या :: धर्म , अर्थ, काम और मोक्ष रूपी चार पुरषार्थो की जय हो अर्थात जो लोग इनमें विश्वास रखते है, वे रखे रहै, हम तो उनकी चर्चा को भी व्यर्थ मानते है।ईश्वर के प्रति एकान्त भक्ति योग को भी हम सिर माथे चढ़ाते है किन्तु उससे भी हमको क्या लेना-देना है? हमारे चित्त को तो श्रीहितवृन्दावन की सीमा में विराजमान किसी महान आश्चर्य रूपा नवकिशोरी के दास्य रस के अतिरिक्त और कुछ भी अच्छा नही लगता।।11(77)।।

प्रेम्ण: सन्मधुरोज्ज्वलस्य ह्रदयं श्रंगार लीलाकला–
वैचित्रीपरमावधिर्भगवत: पूज्यैव कापीशता।।
ईशानी च शची महा सुख तनु: शक्ति: स्वतन्त्रापरा–
श्रीव्रन्दावननाथपटमहिषी राधैव सेव्या मम।।12(78)।।

व्याख्या :: प्रेम की श्रेष्ठतम जो मधुर उज्ज्वल श्रंगार लीला कला की स्वामिनी श्री लाल जी के ह्रदय में रहती है,वह विचित्रता की परम (चरम) सीमा है पूजनीया कोई अवर्चनीय ईश्वरी है भगवान श्रीकृष्ण की।श्री पार्वती जी और श्री इन्द्राणी जी अतिशय सुख स्वरूप वाली विग्रह है परन्तु ये स्वतंत्र पराशक्ति है,श्री वृन्दावन स्वामी के साथ सिंहासन पर आरूढ़ होने वाली रानी वह श्रीराधा जी का ही में सेवक हूँ।।12(78)।।

यज्जाप: सक्रदेव गोकुलपते राकर्षकस्तत्क्षणा–
द्यत्र प्रेमवतां समस्त पुरुरुषार्थपुस्फुरे तुच्छता।।
यन्नामांकित मन्त्र जापन पर: प्रीत्या स्वयं माधव–
श्रीकृष्णोपि तदद्भूतंस्फुरतुमे राधेति वर्ण द्वयम।।13(94)।।

व्याख्या :: जिसका एक बार भी उच्चारण गोकुलपति श्रीकृष्ण का तत्काल आकर्षण कर लेता है, जिसके प्रेमियों को समस्त पुरुषार्थो के प्रति तुच्छ बुद्धि हो जाती है, श्रीकृष्ण जी भी स्वयम प्रीति पूर्वक जिस नाम से अंकित मंत्र का जप करते है, वे अदभुत दो अक्षर “रा-धा” मेरे ह्रदय में स्फुरित हो।।13(94)।।

कालिन्दी तट कुञ्ज मन्दिर गतो योगीन्द्र वद्यत्पद–
ज्योतिधर्यान पर: सदा जपतियां प्रेमाश्रुपूर्णो हरि:।।
केनाप्यदभुतमुल्लसदृति रसा नँदेन संमोहिता–
सा राधेति सदा ह्रदिस्फुरतुमे विद्यापरा द्वयक्षरा।।14(95)।।

व्याख्या :: श्री यमुना तट वर्ती निकुन्ज–भवन में विराजकर प्रेम-अश्रुओ से भीगे हुए श्रीहरि, श्री शिव आदि योगीश्वरो की तरह, जिनकी चरण–ज्योति के ध्यान में तत्पर होकर जिसका जाप करते रहते है, किसी अदभुत एवं अनिर्वचनीय उल्लास से परिपूर्ण विहार–रस के आनन्द से सम्मोहित अर्थात अत्यधिक आकर्षक बनी हुई वह रा–धा दो अक्षरों वाली वेदातीत (वेदों के परे की) विद्या मेरे ह्रदय में स्फुरित हो।।14(95)।।

देवनामथ भक्तमुक्त सुह्रदा मत्यंत दूरं च–
यत्प्रेमानन्द रसं महा सुख करं चोच्चारितं प्रेमत:।।
प्रेन्णाकर्णयते जप्तयथया मुदागायत्यथा लिषवयं–
जल्पत्यश्रुमुखो हरिस्तद मृतं राधेति में जीवनम।।15(96)।।

व्याख्या :: जो देवताओं के लिए, भक्ति–भाव युक्त पुरुषो के लिए और श्रीकृष्ण के स्वजनों के लिए बहुत ही दूर है अर्थात अप्राप्य है। जो प्रेमानँद रस स्वरूप है।प्रेमपूर्वक उच्चारण करने पर जो अत्यन्त सुख देने वाला है। आंसुओं से जिनका मुख भीगा हुआ है ऐसे श्रीश्यामसुन्दर प्रेम विवश होकर जिसे सुनते है, जपते है और सखियों के मध्य में हर्षित होकर जिसका कीर्तन करते है वह श्रीराधा जी नामरूपी अमृत मेरा जीवन है (प्राण है)।।15(96)।।

लक्ष्म्या यश्चन गोचरी भवति यन्नापु: सखया: प्रभो:–
संभाव्योपि विरंचि नारद शिव स्वायं भुवध्येर्नय:।।
यो वृन्दावन नागरी पशुपति स्त्री भावलभ्य: कथं–
राधामाधवयोर्ममास्तुसरहो दास्याधिकरोत्सव:।।16(239)।।

व्याख्या :: जो श्री लक्ष्मी जी को भी गम्य नही है तथा जिसे श्रीकृष्ण जी के सखा भी नही प्राप्त कर सके,जो श्री ब्रह्मा जी श्री नारद जी श्री शिव जी व् श्री सनकादिकों को भी सम्भव नही है। जो श्री वृन्दावन की नागरी गोपिकाओं को भाव द्वारा लक्षयित हुआ, वह श्रीराधाश्यामसुन्दर जी का एकान्त कैंकर्य का रूप पूर्ण मधुरता का अधिकार मुझे कब प्राप्त होगा।।16(239)।।

मालाग्रन्थन शिक्षया मृदु मृदु श्रीखण्ड निर्घर्षणा–
देशेनादभुत मोदकादि विधिभि: कुञ्जान्त सन्मार्जने:।।
व्रन्दारण्यरहस्थलीषु विवशा प्रेमोर्तिभारोदगमा–
त्प्राणेशं परिचारिकै: खलुकदादास्यामयाधीश्वरी।।17(242)।।

व्याख्या :: माला गूथने की शिक्षा से तथा मुलायम कोमल चन्दन घिसने की आज्ञा से,स्वादिष्ट अदभुत मोदक आदि की निर्माण कला से तथा कुन्जो के अन्दर सम्मार्जन द्वारा।श्रीहित वृन्दावन की रमणीय एकान्त स्थली में प्रेम में भारी विवश हो लीला प्रारम्भ होने पर,इन उपर्युक्त विविध सेवाओं से मुझ दास द्वारा मेरी स्वामिनी अपने प्रियतम के साथ प्रसन्न हो कब मुझे सेवा में लेंगी।।17(242)।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~36
स्तुति के श्लोक

उच्छिष्ठामृत भुक्तवैव् चरितं श्र्रणवन्स्तवैव स्मर–
न्पदांभोज रजस्तवैव विचरन्कुंजास्तवैवालयान।।
गायन्दिव्य गुणांस्तवैव रसदे पस्यन्स्तवैवाकृतिं–
श्रीराधे तनुवांङ्गमनोभिरमलै: सोहन्तवैवाश्रित:।।18(240)।।

व्याख्या :: हे स्वामिनी! आपके उच्छिष्ट अमृत का भोगी बनू तथा आपके चरित्र का श्रवण व् स्मरण करू,आपके चरण रज का ही स्तवन करू तथा कुञ्ज भवन में विचरण करू।आपके दिव्य गुणों का गान करू तथा रस प्रदान करने वाली आपकी मधुर छवि (आकृति) को ही देखू, श्री राधा जी! में तन, वचन एवं मन से केवल आपके ही आश्रित रहू।।18(240)।।

आशास्य दास्यम व्रषभानु जाया– स्तीरे समध्यास्य च भानुजाया:।।
कदानुवृन्दावनकुञ्ज वीथी– ष्वहन्नु राधेह्यतिथिर्भवेयम।।19(197)।।

व्याख्या :: श्री व्रषभान नन्दिनी आपके दास होने की कामना मन में रखकर तथा श्री यमुना जी के किनारे पर निवास करते हुए श्री राधाजी।क्या कभी श्रीहित वृन्दावन की कुञ्ज गलियों में घूम सकूंगा तथा मैं कभी अतिथि की तरह भी वहां श्री राधा जी आपके पास होंगा।।19(197)।।

यत्र यत्र ममजन्म कर्मभि–र्नारकेsथपरमे पदेsथवा।
राधिका रति निकुन्जमण्डली–तत्र तत्र ह्रदि मे विराजिताम।।20(267)।।

व्याख्या :: मेरे कर्मो के परिणाम स्वरूप नरक में अथवा स्वर्ग में या फिर जहां कही भी मेरा जन्म हो वहां श्री राधां जी की केलि निकुन्ज मण्डली (श्रीप्रियाप्रियतम, सहचरी और श्रीहित वृन्दावन) मेरे ह्रदय में विराजमान रहै।।20(267)।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~37
स्तुति के श्लोक

उच्छिष्ठामृत भुक्तवैव् चरितं श्र्रणवन्स्तवैव स्मर–
न्पदांभोज रजस्तवैव विचरन्कुंजास्तवैवालयान।।
गायन्दिव्य गुणांस्तवैव रसदे पस्यन्स्तवैवाकृतिं–
श्रीराधे तनुवांङ्गमनोभिरमलै: सोहन्तवैवाश्रित:।।18(240)।।

व्याख्या :: हे स्वामिनी! आपके उच्छिष्ट अमृत का भोगी बनू तथा आपके चरित्र का श्रवण व् स्मरण करू,आपके चरण रज का ही स्तवन करू तथा कुञ्ज भवन में विचरण करू।आपके दिव्य गुणों का गान करू तथा रस प्रदान करने वाली आपकी मधुर छवि (आकृति) को ही देखू, श्री राधा जी! में तन, वचन एवं मन से केवल आपके ही आश्रित रहू।।18(240)।।

आशास्य दास्यम व्रषभानु जाया– स्तीरे समध्यास्य च भानुजाया:।।
कदानुवृन्दावनकुञ्ज वीथी– ष्वहन्नु राधेह्यतिथिर्भवेयम।।19(197)।।

व्याख्या :: श्री व्रषभान नन्दिनी आपके दास होने की कामना मन में रखकर तथा श्री यमुना जी के किनारे पर निवास करते हुए श्री राधाजी।क्या कभी श्रीहित वृन्दावन की कुञ्ज गलियों में घूम सकूंगा तथा मैं कभी अतिथि की तरह भी वहां श्री राधा जी आपके पास होंगा।।19(197)।।

यत्र यत्र ममजन्म कर्मभि–र्नारकेsथपरमे पदेsथवा।
राधिका रति निकुन्जमण्डली–तत्र तत्र ह्रदि मे विराजिताम।।20(267)।।

व्याख्या :: मेरे कर्मो के परिणाम स्वरूप नरक में अथवा स्वर्ग में या फिर जहां कही भी मेरा जन्म हो वहां श्री राधां जी की केलि निकुन्ज मण्डली (श्रीप्रियाप्रियतम, सहचरी और श्रीहित वृन्दावन) मेरे ह्रदय में विराजमान रहै।।20(267)।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~38
शयन भोग के पद

पय पै धरयौ कनक कटोर।
सुगंध ऐला मिल्यौ मिश्री लेत देत निहोर।।
(बलि जाऊँ) कबहुँ ये लै कबहुँ वे लै करि कटाक्षन कोर।।
वदन-विधु मनों सुधा पीवत सखिनु नैन चकोर।।

व्याख्या :: दूध के पास में स्वर्ण कटोरे रखे है।जिसमे सुगन्ध , इलाइची व् मिश्री मिली हुई है तथा कृतज्ञता पूर्वक श्री श्यामाश्याम एक दूसरे को अनुग्रह कर ले दे रहे है।में बल – बल जाऊ कभी तो ज्यादा व् कभी तो कम लेन-देन का क्रम नयनों के कोर के साथ अलग-अलग भाव भंगिमा में चल रहा है।श्रीयुगल कला के निधि है और इनके मुखारबिन्द से मानो सखियाँ चकोर की भांति अमृत का पान कर रही है।।

हँस-हँस दूध पियत पिय प्यारी।
चंदन बारि कनक चरु औट्यौ बारी कोटि सुधारी।।
मिश्री लौंग चिरौंजी एला कपूर सुगंध सँवारी।
उज्ज्वल सरस् सचिक्कन सुन्दर स्वाद सुमिष्ठ महारी।।

व्याख्या :: पिय प्यारी श्रीश्यामाश्याम हंस-हंस कर दूध पी रहे हैं। यह दूध चन्दन की लकड़ी जलाकर सुवर्ण के पात्र में गर्म किया गया है और उसके ऊपर करोड़ो अमृत न्यौछावर किये जा सकते है।दूध में मिश्री, चिरोंजी, लौंग, इलाइची और कपूर की सुगन्ध मिली हुई है। यह दूध उज्ज्वल रस युक्त एवं सचिक्कन है और उसका स्वाद अत्यन्त मधुर है।।

नवल नवेली अलवेली सुकुमारी जू कौ, रूप पिय प्रानन को सहज अहाररी।
व्यंजन सुभायन के नेह घृत सौंज बने,रोचक रुचिर हैं अनूप अति चारुरी।।
नैनन की रसना तृपित न होत क्यों हू, नई नई रूचि ध्रुव बढ़त अपार री।
पनिपको पानी प्याय पान मुसिक्यान ख्वाय,राखे उर सेज स्वाय पायो सुख सरारी।।

व्याख्या :: नवेली, अलवेली,सुकुमारी श्रीराधा जी का रूप श्री नवल प्रियतम जी के प्राणों का सहज आहार है। सुन्दर भावों के व्यंजन,जो रूप घृत (घी) में बने हुए है, अत्यन्त रुचिकारी व् सुन्दरता में अनुपम है। इन व्यंजनों को चाखकर श्रीश्यामसुन्दर की नेत्र रूपी रसना (जीभ) किसी प्रकार भी तृप्त नही होती है और श्री प्रियतम जी के मन में नई-नई और अपार रूचि निरन्तर बढ़ती रहती है।श्री प्रिया जी ने अपने श्रीप्रियतम जी को लावण्य रूपी पानी पिलाकर और मुसकान रूपी पान खिलाकर अपनी ह्रदयरूपी शैय्या पर सुला लिया जिससे श्रीप्रियतम जी को सुख का सार प्राप्त हो गया।।


श्री जी सेवा में अष्टयाम के पद
भाग~39
शयन आरती के पद

नागरी निकुन्ज ऐन किसलय दल रचित सेन, कोककला कुशल कुमरि अति उदाररी।
सुरत रंग अंग अंग हाव भाव भृकुटी भंग, माधुरी तरंग मथत कोटि मार री।।
मुखर नुपुरनि स्वाभाव किंकिणी विचित्र राव, विरमि विरमि नाथ वदत वर विहार री।
लाड़िली किशोर राज हंस हंसिनी समाज,सींचत हरिवंश नैन सुरस सार री।।

व्याख्या:: हे सखी! प्रवीण श्री राधा जी निकुन्ज निवास स्थल पर नवपल्लवो के दल से सेंन शय्या रचि गयी है और श्री प्रिया जी रति विद्या में कुशल निपुण व् अति ही उदार है।हे सखी! कामकेलि के रँग में उनके प्रत्येक अंग -अंग के हाव – भाव व् उनके नयनों की कोर से उठती लहर अपने आप में सम्पूर्ण मधुरता की तरंग है जिस पर करोड़ो कामदेव भी छीन है।।प्रधान रूप से उनके नूपुरों स्वभाव अनुसार व् कमर की कोधनी रुनझुन स्वर बड़े ही विचित्र है ठकुराइन के और धीरे -धीरे स्वर का वेग कम हो जाता है श्री स्वामी स्वामिनी हास-परिहास में रतिविहार में चले जाते है।श्रीलाडिली जी श्री किशोर जी यह श्रीयुगल हंस-हंसिनी अपने समाज के साथ ऐसे ही राज करे और यह सुन्दर रस का सार श्रीहित हरिवंश जी के नेत्रो से अंतर्धारा सींचते रहे , हे सखी।।

चांपत चरन मोहनलाल।
कुँवरि राधे पलंग पौढ़ी सुन्दरी नव बाल।।
कबहुँ कर गहि नैन लावत कबहुँ छुवावत भाल
।नन्ददास प्रभु छवि विलोकत प्रीति के प्रतिपाल।।1।।

व्याख्या :: शयन समय शय्या पर श्री मोहन लाल जी श्री प्रिया जी के चरणों को धीरे से दबा रहे है।श्री सुकुमारी राधा जी नव बाल सिज्जा पलंग पर लेटी हुई है।श्री मोहन लाल जी कभी नेत्रो से रूप की चकाचोंध को हाथ बाध् कर देख रहे है और कभी अपनी ललाट (मस्तक) को चरणों में छुवा रहे है।श्रीहित नन्ददास जी कहते है – मैं प्रभु की यह छवि देख कर कह सकता हूँ प्रीति के वे ही केवल रक्षक और पालक है।।

लड़ैती जू के नैनन नींद घुरी।
आलस वश जीवन वश मद वश पिय के अंश ढुरी।।
पिय कर परस्यौ सहज चिबुक वर बाँकी भौह मुरी।
बावरीसखी हित व्यास सुवन बल देखत लतन दुरी।।2।।

व्याख्या :: सखी समाज,श्रीहित वृन्दावन एवं श्रीश्यामसुन्दर की एक मात्र लाड़ भाजन श्रीप्रिया जी के नेत्रो में नीद छाई हुई है।आलस्य एवं यौवन मद के वशीभूत होकर वे अपने श्रीप्रियतम जी क्व अंस (कन्धा) पर झुक गई है। श्रीप्रियतम जी ने सहज रूप से उनकी (श्री प्रिया जी की) चिबुक का स्पर्श किया तो उनकी भृकुटि चढ़ गई।बाबरी सखी कहती है — मैं श्रीहितव्यास नन्दन जी के कृपा बल से यह अत्यन्त रमणीय दृश्य लता की ओट से देख रही हूँ

अति सुंदर भाव

आलस नैन आवत घूम।
लाल चुटकी दै जगावत खुले ताकत भूम।।
खसित भुज पिय अंश तें सम्हराय कर लै चूम।
वृन्दावन हित रूप घूंघट बदन कर रह्यौ झूम।।3।।

व्याख्या :: श्री प्रिया जी के नेत्र आलस्य से झुके आ रहे है।श्रीश्यामसुन्दर जी श्री प्रिया जी को चुटकी बजाकर सावधान करते है और श्री प्रिया जी नेत्र खोलकर भूमि की ओर देखने लगती है।श्री प्रियतम जी के अंस पर रखी हुई श्री प्रिया जी की भुजा निद्रा के कारण खिसक जाती है तो श्री प्रियतम जी भुजा को यथास्थान स्थापित करके श्री प्रिया जी के कर को चूम लेते है। चाचा हित वृन्दावनदास जी कहते है कि श्री प्रिया जी के मुखारबिन्द पर रूप का घूंघट झूम रहा है।(जिसके कारण मुखारबिन्द पर दृष्टि नही ठहर रही)

जदेखों चित्रसारी बनी।
वत छनी।मध्य सेज विराज पौढ़े रसिक दंपति मनी।।
अंग अंग अंनग भीने राधिका धन धनी।
पद कमल सेवत तहाँ हित रूप एकै जनी।।4।।

व्याख्या :: हे सखी, देखो श्रीश्यामाश्याम जी की चित्रसारी(शयन कुञ्ज) शोभायमान है।इस कुंज के छिद्रों में मणियों के दीपक झलक रहे है, अर्थात कुञ्ज के छिद्रों में इस प्रकार की मणियाँ रखी है जो दीपक की भांति प्रकाश कर रही है।श्रीश्यामाश्याम जी के श्रीअंगो में से प्रगट होने वाली सुगन्ध के उदगार एक -दूसरे में छनकर दोनों के निकट पहुंच रहे है।रसिक शिरोमणि श्रीयुगल ने शैया के मध्य में विराजकर शयन किया और श्रीश्यामाश्याम के अंग-अंग में अंनग का रंग छा रहा है। इस समय एक मात्र श्रीहित रूपा सखी (हित सखी) श्रीश्यामाश्याम के चरणों को चाँप (दबा) रही है।।4।।

रस भरे सुभग हिंडोले झूलत।
अति सुकुमार रूपनिधि दोऊ सो छबि देखि परस्पर फूलत।।
नवल तरुनता अंग-अंग भूषण लसत सुभग उरजन मणिमाल।
उभयसिन्धु मनों बढ़े रूपके विच- विच झलकत रंग रसाल।।
रुचिर नील पट्पीत पवन वस्त्र उड़त उठत मनों लहरि उरंग।
हित ध्रुव दिनहि मीन सखियन दृग तृषित फिरत रसमे नितसंग।।

व्याख्या :: श्रीयुगल रस से परिपूर्ण मनोहारी झूला पर झूल रहे है।दोनों परम् कोमलता व् रूप की खदान है,वह रस में लीन एक-दूसरे की छवि को देख कर पल्लवित हो रहे है।।नयी तरुनता में उनका प्रत्येक अंग आभूषणों से शोभायुक्त है और मनोहर मणियों की माला वक्ष स्थल पर शोभायमान है।रूप के यह दोनो-समुद्र मानो बढ़ कर ऐसे लग रहे है कि रूप की लहर पे लहर झलमला रही हो और रँग रसपूर्ण कौतुक में बदल रहा हो।।रुचिकारी नीले व् पीले वस्त्र पवन के कारण उठ कर उड़ रहे है कि मानो नागकेसर की लहर हो।श्रीहित ध्रुवदास जी कहते है कि सखियों के नेत्र तैरती मछली की भांति रस में नित संग होते हुए भी प्यासे घूम रहे है अर्थात इतने रस-समुद्र में भी तृप्त नही है।।

………..•>( सेवा विश्राम )<•………..

इस पद के बाद,सेवाग्रह बन्द करके प्रसाद ग्रहण करना चाहिए।अभी तक बताई इस सेवा की पद्धति को “अष्टयाम सेवा पद्धति” कहा जाता है।हमारे बाबा जी व श्रीगुरु जी महाराज गो. श्रीहित भजनलाल जी, श्री हित जू महाराज व श्री कृपासिंधु स्वामिनी व लाल जी की अदभुत कृपा से हम यह श्री जी सेवा की अष्टयाम विधि व्याख्या व संकलित कर आप रसिको तक पहुंचा सके।

राधेकृष्णावर्ल्ड की ओर से श्रीहित वृन्दावन धाम से रसिक परिकर को…

।।”जै जै श्री हित हरिवंश”।।
।। जै जै श्री हित हरिवंश ।।

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श्री हित चौरासी

Shri Hit Chaurasi – श्री हित चौरासी

श्री हित चौरासी क्या है और किसने लिखी?


जोई जोई प्यारो करे सोई मोहि भावे
भावे मोहि जोई सोई सोई करे प्यारे
मोको तो भावती ठौर प्यारे के नैनन में
प्यारो भयो चाहे मेरे नैनन के तारे
मेरे तन मन प्राण हु ते प्रीतम प्रिय
अपने कोटिक प्राण प्रीतम मोसो हारे
जय श्रीहित हरिवंश हंस हंसिनी सांवल गौर
कहो कौन करे जल तरंगिनी न्यारे।।1।।


प्यारे बोली भामिनी, आजु नीकी जामिनी भेंटि नवीन मेघ सौं दामिनी ।
मोहन रसिक राइ री माई तासौं जु मान करै, ऐसी कौन कामिनी ।
(जैे श्री) हित हरिवंश श्रवन सुनत प्यारी राधिका, रमन सौं मिली गज गामिनी ।।2।।


प्रात समै दोऊ रस लंपट,
सुरत जुद्ध जय जुत अति फूल।
श्रम-वारिज घन बिंदु वदन पर
भूषण अंगहिं अंग विकूल।
कछु रह्यौ तिलक सिथिल अलकावालि, वदन कमल मानौं अलि भूल।
(जै श्री) हित हरिवंश मदन रँग रँगि रहे, नैंन बैंन कटि सिथिल दुकुल ।।3।।


आजु तौ जुवती तेरौ वदन आनंद भरयौ, पिय के संगम के सूचत सुख चैन।
आलस बलित बोल, सुरंग रँगे कपोल, विथकित अरुन उनींदे दोउ नैंन।।
रुचिर तिलक लेस, किरत कुसुम केस;सिर सीमंत भूषित मानौं तैं न।
करुना करि उदार राखत कछु न सार;दसन वसन लागत जब दैन।।
काहे कौं दुरत भीरु पलटे प्रीतम चीरु, बस किये स्याम सिखै सत मैंन।
गलित उरसि माल, सिथिल किंकनी जाल, (जै श्री) हित हरिवंश लता गृह सैंन ।।4।।


आजु प्रभात लता मंदिर में, सुख वरषत अति हरषि जुगल वर।
गौर स्याम अभिराम रंग भरे, लटकि लटकि पग धरत अवनि पर ।
कुच कुमकुम रंजित मालावलि, सुरत नाथ श्रीस्याम धाम धर ।
प्रिया प्रेम के अंक अलंकृत, विचित्र चतुर सिरोमनि निजु कर ।
दंपति अति मुदित कल, गान करत मन हरत परस्पर| (जै श्री) हित हरिवंश प्रंससि परायन, गायन अलि सुर देत मधुर तर ।।5।।


कौन चतुर जुवती प्रिया, जाहि मिलन लाल चोर है रैंन ।
दुरवत क्योंअब दूरै सुनि प्यारे, रंग में गहले चैन में नैन ।।
उर नख चंद विराने पट, अटपटाे से बैन ।
(जै श्री) हित हरिवंश रसिक राधापति प्रमथीत मैंन ।।6।।


आजु निकुंज मंजु में खेलत, नवल किसोर नवीन किसोरी ।
अति अनुपम अनुराग परसपर, सुनि अभूत भूतल पर जोरी ।।
विद्रुम फटिक विविध निर्मित धर, नव कर्पूर पराग न थोरी ।
कौंमल किसलय सैंन सुपेसल, तापर स्याम निवेसित गोरी ।।
मिथुन हास परिहास परायन, पीक कपोल कमल पर झोरी ।
गौर स्याम भुज कलह मनोहर, नीवी बंधन मोचत डोरी ।।
हरि उर मुकुर बिलोकि अपनपी, विभ्रम विकल मान जुत भोरी ।
चिबुक सुचारु प्रलोइ प्रवोधत, पिय प्रतिबिंब जनाइ निहोरी ।।
‘नेति नेति’ बचनामृत सुनि सुनि, ललितादिक देखतिं दुरि चोरी ।
(जै श्री) हित हरिवंश करत कर धूनन, प्रनय कोप मालावलि तोरी ।।7।।


अति ही अरुन तेरे नयन नलिन री ।
आलस जुत इतरात रंगमगे, भये निशि जागर मषिन मलिन री ।।
सिथिल पलक में उठति गोलक गति, बिंध्यौ मोंहन मृग सकत चलि न री ।
(जै श्री)हित हरिवंश हंस कल गामिनि,संभ्रम देत भ्रमरनि अलिन री ।।8।।


बनी श्रीराधा मोहन की जोरी ।
इंद्र नील मनि स्याम मनोहर, सात कुंभ तनु गोरी ।।
भाल बिसाल तिलक हरि, कामिनी चिकुर चन्द्र बिच रोरी ।
गज नाइक प्रभु चाल, गयंदनी – गति बृषभानु किसोरी ।।
नील निचोल जुवती, मोहन पट – पीत अरुन सिर खोरी
( जै श्री ) हित हरिवंश रसिक राधा पति, सूरत रंग में बोरी ।।9।।


आजु नागरी किसोर, भाँवती विचित्र जोर,
कहा कहौं अंग अंग परम माधुरी ।
करत केलि कंठ मेलि बाहु दंड गंड – गंड,
परस, सरस रास लास मंडली जुरी ।।
स्याम – सुंदरी विहार, बाँसुरी मृदंग तार,
मधुर घोष नूपुरादि किंकिनी चुरी ।
(जै श्री)देखत हरिवंश आलि, निर्तनी सुघंग चलि,
वारी फेरी देत प्राँन देह सौं दुरी।।10।।


मंजुल कल कुंज देस, राधा हरि विसद वेस, राका नभ कुमुद – बंधु, सरद जामिनी ।
सांँवल दुति कनक अंग, विहरत मिलि एक संग ;नीरद मनी नील मध्य, लसत दामिनी ।।
अरुन पीत नव दुकुल, अनुपम अनुराग मूल ; सौरभ जुत सीत अनिल, मंद गामिनी ।
किसलय दल रचित सैन, बोलत पिय चाटु बैंन ; मान सहित प्रति पद, प्रतिकूल कामिनी ।।
मोहन मन मथत मार, परसत कुच नीवी हार ; येपथ जुत नेति – नेति, बदति भामिनी ।
“नरवाहन” प्रभु सुकेलि, वहु विधि भर, भरत झेलि, सौरत रस रूप नदी जगत पावनी ।।11।।


चलहि राधिके सुजान, तेरे हित सुख निधान ;
रास रच्यौ स्याम तट कलिंद नंदिनी ।
निर्तत जुवती समूह, राग रंग अति कुतूह ;
बाजत रस मूल मुरलिका अनन्दिनी ।।
बंसीवट निकट जहाँ, परम रमनि भूमि तहाँ ;
सकल सुखद मलय बहै वायु मंदिनी ।
जाती ईषद बिकास, कानन अतिसै सुवास ;
राका निसि सरद मास, विमल चंदिनि ।।
नरवाहन प्रभु निहारी, लोचन भरि घोष नारि,
नख सिख सौंदर्य काम दुख निकंदिनी ।
विलसहि भुज ग्रीव मेलि भामिनि सुख सिंधु झेलि ;
नव निकुंज स्याम केलि जगत बंदिनी।।12।।


नंद के लाल हरयौं मन मोर ।
हौं अपने मोतिनु लर पोवति, काँकरी डारि गयो सखि भोर ।।
बंक बिलोकनि चाल छबीली, रसिक सिरोमनि नंद किसोर ।
कहि कैसें मन रहत श्रवन सुनि, सरस मधुर मुरली की घोर ।।
इंदु गोबिंद वदन के कारन, चितवन कौं भये नैंन चकोर ।
(जै श्री )हित हरिवंश रसिक रस जुवती
तू लै मिलि सखि प्राण अँकोर ।।13।।


अधर अरुन तेरे कैसे कैं दुराऊँ ?
रवि ससि संक भजन किये अपबस, अदभुत रंगनि कुसुम बनाऊँ ||
सुभ कौसेय कसिव कौस्तुभ मनि, पंकज सुतनि लेे अंगनि लुपाऊँ |
हरषित इंदु तजत जैसे जलधर, सो भ्रम ढूँढि कहाँ हों पाऊँ ||
अंबु न दंभ कछू नहीं व्यापत, हिमकर तपे ताहि कैसे कैं बुझाऊँ |
(जै श्री) हित हरिवंश रसिक नवरँग पिय भृकुटि भौंह तेरे खंजन लराऊँ।।14।।


अपनी बात मोसौं कहि री भामिनी,औंगी मौंगी रहति गरब की माती |
हों तोसों कहत हारी सुनी री राधिका प्यारी निसि कौ रंग क्यों न कहति लजाती ||
गलित कुसुम बैंनी सुनी री सारँग नैंनी, छूटी लट, अचरा वदति, अरसाती |
अधर निरंग रँग रच्यौ री कपोलनि, जुवति चलति गज गति अरुझाती ||
रहसि रमी छबीले रसन बसन ढीले, सिथिल कसनि कंचुकी उर राती ||
सखी सौं सुनी श्रावन बचन मुदित मन, चलि हरिवंश भवन मुसिकाती।।15।।


आज मेरे कहैं चलौ मृगनैंनी |
गावत सरस जुबति मंडल में, पिय सौं मिलैं पिक बैंनी||
परम प्रवीन कोक विद्या में, अभिनय निपुन लाग गति लैंनी |
रूप रासि सुनी नवल किसोरी, पलु पलु घटति चाँदनी रैंनी ||
(जै श्री ) हित हरिवंश चली अति आतुर, राधा रमण सुरत सुख दैंनी|
रहसि रभसि आलिंगन चुंबन, मदन कोटि कुल भई कुचैंनी ।16।।


आजु देखि व्रज सुन्दरी मोहन बनी केलि |
अंस अंस बाहु दै किसोर जोर रूप रासि,
मनौं तमाल अरुझि रही सरस कनक बेलि ||
नव निकुंज भ्रमर गुंज, मंजु घोष प्रेम पुंज,
गान करत मोर पिकनि अपने सुर सौं मेलि |
मदन मुदित अंग अंग, बीच बीच सुरत रंग,
पलु पलु हरिवंश पिवत नैंन चषक झेलि।।17।।


सुनि मेरो वचन छबीली राधा | तैं पायौ रस सिंधु अगाधा ||
तूँ वृषवानु गोप की बेटी | मोहनलाल रसिक हँसि भेंटी ||
जाहि विरंचि उमापति नाये | तापै तैं वन फूल बिनाये ||
जौ रस नेति नेति श्रुति भाख्यौ | ताकौ तैं अधर सुधा रस चाख्यौ ||
तेरो रूप कहत नहिं आवै | (जै श्री) हित हरिवंश कछुक जस गावै ।।18।।


खेलत रास रसिक ब्रजमंडन |
जुवतिन अंस दियें भुज दंडन ||
सरद विमल नभ चंद विराजै |
मधुर मधुर मुरली कल बाजै ||
अति राजत घन स्याम तमाला |
कंचन वेलि बनीं ब्रज बाला ||
बाजत ताल मृदंग उपंगा |
गान मथत मन कोटि अनंगा ||
भूषन बहुत विविध रँग सारी |
अंग सुघंग दिखावतिं नारी ||
बरषत कुसुम मुदित सुर जोषा |
सुनियत दिवि दुंदुभि कल घोषा ||
(जै श्री) हित हरिवंश मगन मन स्यामा |
राधा रमन सकल सुख धामा || 19 ||


मोहनलाल के रस माती |
बधू गुपति गोवति कत मोसौं, प्रथम नेह सकुचाती ||
देखी सँभार पीत पट ऊपर कहाँ चूनरी राती |
टूटी लर लटकति मोतिनु की नख विधु अंकित छाती ||
अधर बिंब खंडित, मषि मंडित गंड, चलति अरुझाती |
अरुन नैंन घुँमत आलस जुत कुसुम गलित लट पाती ||
आजु रहसि मोंहन सब लूटी विविध, आपनी थाती |
(जै श्री) हित हरिवंश वचन सुनी भामिनि भवन चली मुसकाती ||20||


तेरे नैंन करत दोउ चारी |
अति कुलकात समात नहीं कहुँ मिले हैं कुंज विहारी ||
विथुरी माँग कुसुम गिरि गिरि परैं, लटकि रही लट न्यारी |
उर नख रेख प्रकट देखियत हैं, कहा दुरावति प्यारी ||
परी है पीक सुभग गंडनि पर, अधर निरँग सुकुमारी |
(जै श्री) हित हरिवंश रसिकनी भामिनि, आलस अँग अँग भारी ||21||


नैंननिं पर वारौं कोटिक खंजन |
चंचल चपल अरुन अनियारे, अग्र भाग बन्यौ अंजन ||
रुचिर मनोहर बंक बिलोकनि, सुरत समर दल गंजन |
(जै श्री)हित हरिवंश कहत न बनै छबि, सुख समुद्र मन रंजन || 22||


राधा प्यारी तेरे नैंन सलोल |
तौं निजु भजन कनक तन जोवन, लियौ मनोहर मोल ||
अधर निरंग अलक लट छूटी, रंजित पीक कपोल |
तूँ रस मगन भई नहिं जानत, ऊपर पीत निचोल ||
कुच जुग पर नख रेख प्रकट मानौं,संकर सिर ससि टोल |
(जै श्री) हित हरिवंश कहत कछू भामिनि, अति आलस सौं बोल || 23 ||


आजु गोपाल रास रस खेलत, पुलिन कलपतरु तीर री सजनी |
सरद विमल नभ चंद विराजत, रोचक त्रिविध समीर री सजनी ||
चंपक बकुल मालती मुकुलित, मत्त मुदित पिक कीर री सजनी |
देसी सुघंग राग रँग नीकौ, ब्रज जुवतिनु की भीर री सजनी ||
मघवा मुदित निसान बजायौ, व्रत छाँड़यौ मुनि धीर री सजनी |
(जै श्री)हित हरिवंश मगन मन स्यामा, हरति मदन घन पीर री सजनी || 24 ||


आजू निकी बनी श्री राधिका नागरी
ब्रज जुवति जूथ में रूप अरु चतुरई,
सील सिंगार गुन सबनितें आगरी ||
कमल दक्षिण भुजा बाम भुज अंस सखि,
गाँवती सरस मिलि मधुर सुर राग री |
सकल विद्या विदित रहसि ‘हरिवंश हित’,
मिलत नव कुंज वर स्याम बड़ भाग री || 25 ||


मोहनी मदन गोपाल की बाँसुरी |
माधुरी श्रवन पुट सुनत सुनु राधिके, करत रतिराज के ताप कौ नासुरी ||
सरद राका रजनी विपिन वृंदा सजनि, अनिल अति मंद सीतल सहित बासु री |
परम पावन पुलिन भृंग सेवत नलिन, कल्पतरु तीर बलवीर कृत रासु री ||
सकल मंडल भलीं तुम जु हरि सौं मिलीं, बनी वर वनित उपमा कहौं कासु री |
तुम जु कंचन तनी लाल मरकत मनी, उभय कल हंस ‘हरिवंश’ बलि दासुरी || 26 ||


मधुरितु वृन्दावन आनन्द न थोर |
राजत नागरि नव कुसल किशोर ||
जूथिका जुगल रूप मञ्जरी रसाल |
विथकित अलि मधु माधवी गुलाल ||
चंपक बकुल कुल विविध सरोज |
केतकि मेदनि मद मुदित मनोज ||
रोचक रुचिर बहै त्रिविध समीर |
मुकुलित नूत नदित पिक कीर ||
पावन पुलिन घन मंजुल निकुंज |
किसलय सैन रचित सुख पुंज ||
मंजीर मुरज डफ मुरली मृदंग |
बाजत उपंग बीना वर मुख चंग ||
मृगमद मलयज कुंकुम अबीर |
बंदन अगरसत सुरँगित चीर ||
गावत सुंदरी हरी सरस धमारि |
पुलकित खग मृग बहत न वारि ||
(जै श्री) हित हरिवंश हंस हंसिनी समाज |
ऐसे ही करौ मिलि जुग जुग राज || 27 ||


राधे देखि वन की बात |
रितु बसंत अनंत मुकुलित कुसुम अरु फल पात ||
बैंनू धुनि नंदलाल बोली, सुनिव क्यौं अर सात |
करत कतव विलंब भामिनि वृथा औसर जात ||
लाल मरकत मनि छबीलौ तुम जु कंचन गात |
बनी (श्री) हित हरिवंश जोरी उभै गुन गन मात || 28 ||


ब्रज नव तरुनी कदंब मुकुट मनि स्यामा आजु बनी |
नख सिख लौं अंग अंग माधुरी मोहे स्याम धनी||
यौं राजत कबरी गुंथित कच कनक कंज वदनी |
चिकुर चंद्रिकनि बीच अरध बिधु मानौं ग्रसित फनी ||सौभग रस सिर स्त्रवत पनारी पिय सीमंत ठनी |
भृकुटि काम कोदंड नैंन सर कज्जल रेख अनी ||
तरल तिलक तांटक गंड पर नासा जलज मनी |
दसन कुंद सरसाधर पल्लव प्रीतम मन समनी ||
चिबुक मध्य अति चारु सहज सखि साँवल बिंदु कनी |
प्रीतम प्रान रतन संपुट कुच कंचुकि कसिब तनी ||
भुज मृनाल वल हरत वलय जुत परस सरस श्रवनी |स्याम सीस तरु मनौं मिडवारी रची रुचिर रवनी ||
नाभि गम्भीर मीन मोहन मन खेलत कौं हृदनी |
कृस कटि पृथु नितंब किंकिनि वृत कदलि खंभ जघनी ||
पद अंबुज जावक जुत भूषन प्रीतम उर अवनी |
नव नव भाइ विलोभि भाम इभ विहरत वर कारिनी ||(जै श्री) हित हरिवंश प्रसंसिता स्यामा कीरति विसद घनी |
गावत श्रवननि सुनत सुखाकर विस्व दुरित दवनी || 29 ||


देखत नव निकुंज सुनु सजनी लागत है अति चारु |
माधविका केतकी लता ले रच्यौ मदन आंगारु ||
सरद मास राका निसि सीतल मंद सुगंध समीर|
परिमल लुब्ध मधुव्रत विथकित नदित कोकिला कीर||
वहु विध रङ्ग मृदुल किसलय दल निर्मित पिय सखि सेज |
भाजन कनक विविध मधु पूरित धरे धरनी पर हेज ||
तापर कुसल किसोर किसोरी करत हास परिहास |
प्रीतम पानि उरज वर परसत प्रिया दुरावति वास ||
कामिनि कुटिल भृकुटि अवलोकत दिन प्रतिपद प्रतिकूल |
आतुर अति अनुराग विवस हरि धाइ धरत भुज मूल ||
नगर नीवी बन्धन मोचत एंचत नील निचोल |
बधू कपट हठ कोपि कहत कल नेति नेति मधु बोल ||
परिरंभन विपरित रति वितरत सरस सुरत निजु केलि |
इंद्रनील मनिनय तरु मानौं लसन कनक की बेली ||
रति रन मिथुन ललाट पटल पर श्रम जल सीकर संग |
ललितादिक अंचल झकझोरति मन अनुराग अभंग ||
(जै श्री) हित हरिवंश जथामति बरनत कृष्ण रसामृत सार |
श्रवन सुनत प्रापक रति राधा पद अंबुज सुकुमार||30||


आजु अति राजत दम्पति भोर |
सुरत रंग के रस में भीनें नागरि नवल किशोर ||
अंसनि पर भुज दियें विलोकत इंदु वदन विवि ओर |
करत पान रस मत्त परसपर लोचन तृषित चकोर ||
छूटी लटनि लाल मन करष्यौ ये याके चित चोर |
परिरंभन चुंबन मिलि गावत सुर मंदर कल घोर ||
पग डगमगत चलत बन विहरन रुचिर कुंज घन खोर |
(जै श्री) हित हरिवंश लाल ललना मिलि हियौ सिरावत मोर ||31||


आजु बन क्रीडत स्यामा स्याम ||
सुभग बनी निसि सरद चाँदनी,
रुचिर कुंज अभिराम ||
खंडत अधर करत पारिरंभन,
एेंचत जघन दुकूल |
उर नख पात तिरीछी चितवन,
दंपति रस सम तूल ||
वे भुज पीन पयोधर परसत,
वाम दृशा पिय हार |
वसननि पीक अलक आकरषत,
समर श्रमित सत मार ||
पलु पलु प्रवल चौंप रस लंपट,
अति सुंदर सुकुमार |
(जै श्री) हित हरिवंश आजु तृन टूटत
हौं बलि विसद विहार ||32||


आजु बन राजत जुगल किसोर |
नंद नँदन वृषभानु नंदिनी उठे उनीदें भोर ||
डगमगात पग परत सिथिल गति परसत नख ससि छोर |
दसन बसन खंडित मषि मंडित गंड तिलक कछु थोर||
दुरत न कच करजनि के रोकें अरुन नैन अलि चोर |
(जै श्री) हित हरिवंश सँभार न तन मन सुरत समुद्र झकोर ||33||


बन की कुंजनि कुंजनि डोलनि |
निकसत निपट साँकरी बीथिनु, परसत नाँहि निचोलनि ||
प्रात काल रजनी सब जागे, सूचत सुख दृग लोलनि |
आलसवंत अरुन अति व्याकुल, कछु उपजत गति गोलनि ||
निर्तनि भृकुटि वदन अंबुज मृदु, सरस हास मधु बोलनि |
अति आसक्त लाल अलि लंपट, बस कीने बिनु मोलनि ||
विलुलित सिथिल श्याम छूटी लट, राजत रुचिर कपोलनि |
रति विपरित चुंबन परिरंभन, चिबुक चारु टक टोलनि ||
कबहुँ श्रमित किसलय सिज्या पर, मुख अंचल झकझोलनि |
दिन हरिवंश दासि हिय सींचत, वारिधि केलि कलोलनि ||34||


झूलत दोऊ नवल किसोर |
रजनी जनित रंग सुख सुचत अंग अंग उठि भोर ||
अति अनुराग भरे मिलि गावत सुर मंदर कल घोर |
बीच बीच प्रीतम चित चोरति प्रिया नैंन की कोर ||
अबला अति सुकुमारि डरत मन वर हिंडोर झँकोर|
पुलकि पुलकि प्रीतम उर लागति दे नव उरज अँकोर||
अरुझी विमल माल कंकन सौं कुंडल सौं कच डोर |
वेपथ जुत क्यों बनै विवेचत आनँद बढ़यौ न थोर ||
निरखि निरखि फूलतीं ललितादिक विवि मुख चंद चकोर |
दे असीस हरिवंश प्रसंसत करि अंचल की छोर ||35||


आजु बन नीकौ रास बनायौ |
पुलिन पवित्र सुभग जमुना तट मोहन बैंनु बजायौ ||
कल कंकन किंकिनि नूपुर धुनि सुनि खग मृग सचु पायौ |
जुवतिनु मंडल मध्य स्याम घन सारँग राग जमायौ ||
ताल मृदङ्ग उपंग मुरज डफ मिलि रससिंधु बढ़ायौ |
विविध विशद वृषभानु नंदिनी अंग सुघंग दिखायौ ||
अभिनय निपुन लटकि लट लोचन भृकुटि अनंग नचायौ |
ताता थेई ताथेई धरत नौतन गति पति ब्रजराज रिझायौ ||
सकल उदार नृपति चूड़ामनि सुख वारिद वरषायौ |
परिरंभन चुंबन आलिंगन उचित जुवति जन पायौ ||
वरसत कुसुम मुदित नभ नाइक इन्द्र निसान बजायौ |
(जै श्री) हित हरिवंश रसिक राधा पति जस वितान जग छायौ || 36 ||


चलहि किन मानिनि कुंज कुटीर।
तो बिनु कुँवरि कोटि बनिता जुत,
मथत मदन की पीर।।
गदगद सुर विरहाकुल पुलकित,
स्रवत विलोचन नीर।
क्वासि क्वासि वृषभानु नंदिनी,
विलपत विपिन अधीर।।
बंसी विसिख, व्याल मालावलि,
पंचानन पिक कीर।
मलयज गरल, हुतासन मारुत,
साखा मृग रिपु चीर ।।
(जै श्री) हित हरिवंश परम कोमल चित,
चपल चली पिय तीर।
सुनि भयभीत बज को पंजर,
सुरत सूर रन वीर ।।37।।


चलहि उठि गहरु करति कत,
निकुंज बुलावत लाल |
हा राधा राधिका पुकारत,
निरखि मदन गज ढाल ||
करत सहाइ सरद ससि मारुत,
फुटि मिली उर माल |
दुर्गम तकत समर अति कातर,
करहि न पिय प्रतिपाल ||
(जै श्री) हित हरिवंश चली अति आतुर,
श्रवन सुनत तेहि काल |
लै राखे गिरि कुच बिच सुंदर,
सुरत – सूर ब्रज बाल || 38 ||


खेल्यो लाल चाहत रवन |
रचि रचि अपने हाथ सँवारयौ निकुंज भवन ||
रजनी सरद मंद सौरभ सौं सीतल पवन |
तो बिनु कुँवरि काम की बेदन मेटब कवन ||
चलहि न चपल बाल मृगनैनी तजिब मवन |
(जै श्री) हित हरिवंश मिलब प्यारे की आरति दवन ||39||


बैठे लाल निकुंज भवन |
रजनी रुचिर मल्लिका मुकुलित त्रिविध पवन ||
तूँ सखी काम केलि मन मोहन मदन दवन |
वृथा गहरु कत करति कृसोदरी कारन कवन ||
चपल चली तन की सुधि बिसरी सुनत श्रवन |
(जै श्री) हित हरिवंश मिले रस लंपट राधिका रवन ||40||


प्रीति की रीति रंगिलोइ जानै |
जद्यपि सकल लोक चूड़ामनि दीन अपनपौ मानै ||
जमुना पुलिन निकुंज भवन में मान मानिनी ठानै |
निकट नवीन कोटि कामिनि कुल धीरज मनहिं न आनै ||
नस्वर नेह चपल मधुकर ज्यों आँन आँन सौं बानै |
(जै श्री) हित हरिवंश चतुर सोई लालहिं छाड़ि मैंड पहिचानै ||41||


प्रीति न काहु की कानि बिचारै |
मारग अपमारग विथकित मन को अनुसरत निवारै ||
ज्यौं सरिता साँवन जल उमगत सनमुख सिंधु सिधारै |
ज्यौं नादहि मन दियें कुरंगनि प्रगट पारधी मारै ||
(जै श्री) हित हरिवंश हिलग सारँग ज्यौं सलभ सरीरहि जारै |
नाइक निपून नवल मोहन बिनु कौन अपनपौ हारै ||42||


अति नागरि वृषभानु किसोरी |
सुनि दूतिका चपल मृगनैनी, आकरषत चितवन चित गोरी ||
श्रीफल उरज कंचन सी देही, कटि केहरि गुन सिंधु झकोरी |
बैंनी भुजंग चन्द्र सत वदनी, कदलि जंघ जलचर गति चोरी ||
सुनि ‘हरिवंश’ आजु रजनी मुख, बन मिलाइ मेरी निज जोरी |
जद्यपि मान समेत भामिनी, सुनि कत रहत भली जिय भोरी ||43||


चलि सुंदरि बोली वृंदावन |
कामिनि कंठ लागि किन राजहि, तूँ दामिनि मोहन नौतन घन ||
कंचुकी सुरंग विविध रँग सारी, नख जुग ऊन बने तरे तन ||
ये सब उचित नवल मोहन कौं, श्रीफल कुच जोवन आगम धन ||
अतिसै प्रीति हुती अंतरगत, (जैश्री) हित हरिवंश चली मुकुलित मन |
निविड़ निकुंज मिले रस सागर, जीते सत रति राज सुरत रन ||44||


आवति श्रीवृषभानु दुलारी |
रूप रासि अति चतुर सिरोमनि अंग अंग सुकुमारी ||
प्रथम उबटि मज्जन करि सज्जित नील बरन तन सारी |
गुंथित अलक तिलक कृत सुंदर सैंदूर माँग सँवारी ||
मृगज समान नैंन अंजन जुत रुचिर रेख अनुसारी |
जटित लवंग ललित नासा पर दसनावलि कृत कारी ||
श्रीफल उरज कँसूभी कंचुकि कसि ऊपर हार छबि न्यारी |
कृस कटि उदर गँभीर नाभि पुट जघन नितंबनि भारी ||
मनौं मृनाल भूषन भूषित भुज स्याम अंस पर डारी |
(जै श्री) हित हरिवंश जुगल करिनी गज विहरत वन पिय प्यारी ||45||


विपिन घन कुंज रति केलि भुज मेलि रूचि, स्याम स्यामा मिले सरद की जमिनी |
हृदै अति फूल समतूल पिय नागरी,
करिनि करि मत्त मनौं विवध गुन रामिनी ||
सरस गति हास परिहास आवेस बस,
दलित दल मदन बल कोक रस कामिनी |
(जै श्री) हित हरिवंश सुनि लाल लावन्य भिदे,
प्रिया अति सूर सुख सुरत संग्रामिनी ||46||


वन की लीला लालहिं भावै |
पत्र प्रसून बीच प्रतिबिंबहिं नख सिख प्रिया जनावै ||
सकुच न सकत प्रकट परिरंभन अलि लंपट दुरि धावै |
संभ्रम देति कुलकि कल कामिनि रति रन कलह मचावै ||
उलटी सबै समझि नैंननि में अंजन रेख बनावै |
(जै श्री) हित हरिवंश प्रीति रीति बस सजनी स्याम कहावै ||47||


बनी वृषभानु नंदिनी आजु |
भूषन वसन विविध पहिरे तन पिय मोहन हित साजु ||
हाव भाव लावन्य भृकुटि लट हरति जुवति जन पाजु |
ताल भेद औघर सुर सूचत नूपुर किंकिनि बाजु ||
नव निकुंज अभिराम स्याम सँग नीकौ बन्यौ समाजु |
(जै श्री) हित हरिवंश विलास रास जुत जोरी अविचल राजु ||48||


देखि सखी राधा पिय केलि |
ये दोउ खोरि खरिक गिरि गहवर,
विहरत कुँवर कंठ भुज मेलि ||
ये दोउ नवल किसोर रूप निधि,
विटप तमाल कनक मनौ बेलि |
अधर अदन चुंबन परिरंभन,
तन पुलकित आनँद रस झेलि ||
पट बंधन कंचुकि कुच परसत,
कोप कपट निरखत कर पेलि |
(जै श्री) हित हरिवंश लाल रस लंपट,
धाइ धरत उर बीच सँकेलि ||49||


नवल नागरि नवल नागर किसोर मिलि,
कुञ्ज कौंमल कमल दलनि सिज्या रची |
गौर स्यामल अंग रुचिर तापर मिले,
सरस मनि नील मनौं मृदुल कंचन खची ||
सुरत नीबी निबंध हेत पिय, मानिनी –
प्रिया की भुजनि में कलह मोंहन मची |
सुभग श्रीफल उरज पानि परसत, रोष –
हुंकार गर्व दृग भंगि भामिनि लची ||
कोक कोटिक रभस रहसि ‘हरिवंश हित’,
विविध कल माधुरी किमपि नाँहिन बची |
प्रनयमय रसिक ललितादि लोचन चषक,
पिवत मकरंद सुख रासि अंतर सची ||50||


दान दै री नवल किसोरी |
माँगत लाल लाड़िलौ नागर, प्रगट भई दिन दिन की चोरी ||
नव नारंग कनक हीरावलि, विद्रुम सरस जलज मनि गोरी |
पूरित रस पीयूष जुगल घट, कमल कदलि खंजन की जोरी ||
तोपैं सकल सौंज दामिनि की, कत सतराति कुटिल दृग भोरी |
नूपुर रव किंकिनी पिसुन घर, ‘हित हरिवंश’ कहत नहिं थोरी ||51||


देखौ माई सुंदरता की सीवाँ |
व्रज नव तरुनि कदंब नागरी, निरखि करतिं अधग्रिवाँ ||
जो कोउ कोटि कोटि कलप लगि जीवै रसना कोटिक पावै |
तऊ रुचिर वदनारबिंद की सोभा कहत न आवै ||
देव लोक भूलोक रसातल सुनि कवि कुल मति डरिये |
सहज माधुरी अंग अंग की कहि कासौं पटतरिये ||
(जै श्री) हित हरिवंश प्रताप रूप गुन वय बल स्याम उजागर |
जाकी भ्रू विलास बस पसुरिव दिन विथकित रस सागर ||52||


देखौ माई अबला के बल रासि|
अति गज मत्त निरकुंस मोहन ;
निरखि बँधे लट पासि ||
अबहीं पंगु भई मन की गति ;
बिनु उद्यम अनियास |
तबकी कहा कहौं जब प्रिय प्रति ;
चाहति भृकुटि बिलास ||
कच संजमन व्याज भुज दरसति ;
मुसकनि वदन विकास |
हा हरिवंश अनीति रीति हित ;
कत डारति तन त्रास ||53||


नयौ नेह नव रंग नयौ रस,
नवल स्याम वृषभानु किसोरी।
नव पीतांबर नवल चूनरी;
नई नई बूँदनि भींजत गोरी।।
नव ‘वृंदावन हरित मनोहर
नव चातक बोलत मोर मोरी।
नव मुरली जु मलार नई गति;
श्रवन सुनत आये घन घोरी।।
नव भूषन नव मुकुट विराजत;
नई नई उरप लेत थोरी थोरी।
(जै श्री) हित हरिवंश असीस देत मुख
चिरजीवौ भूतल यह जोरी।।54।।


आजु दोउ दामिनि मिलि बहसीं।
विच लै स्याम घटा अति नौंतन, ताके रंग रसीं।।
एक चमकि चहुँ ओर सखी री, अपने सुभाइ लसी।
आई एक सरस गहनी में, दुहुँ भुज बीच बसी।।
अंबुज नील उमै विधु राजत, तिनकी चलन खसी।
(जै श्री) हित हरिवंश लोभ भेटन मन, पूरन सरद ससी।।55।।


हौं बलि जाऊँ नागरी स्याम।
ऐसौं ही रंग करौ निसि वासर, वृंदा विर्पिन कुटी अभिराम।।
हास विलास सुरत रस सिंचन, पसुपति दग्ध जिवावत काम।
(जै श्री) हित हरिवंश लोल लोचन अली, करहु न सफल सकल सुख धाम।।56।।


प्रथम जथामति प्रनऊँ (श्री) वृंदावन अति रम्य।
श्रीराधिका कृपा बिनु सबके मननि अगम्य।।
वर जमुना जल सींचन दिनहीं सरद बसंत।
विविध भाँति सुमनसि के सौरभ अलिकुल मंत।।
अरुन नूत पल्लव पर कूँजत कोकिल कीर।
निर्तनि करत सिखी कुल अति आनंद अधीर॥
बहत पवन रुचि दायक सीतल मंद सुगंध।
अरुन नील सित मुकुलित जहँ तहँ पूषन बंध ।
अति कमनीय विराजत मंदिर नवल निकुंज।
सेवत सगन प्रीतिजुत दिन मीनध्वज पुंज।।
रसिक रासि जहँ खेलत स्यामा स्याम किसोर।
उभे बाहु परिरंजित उठे उनींदे भोर।।
कनक कपिस पट सोभित सुभग साँवरे अंग।
नील वसन कामिनि उर कंचुकि कसुँभी सुरंग।॥।
ताल रबाब मुरज उफ बाजत मधुर मृदंग।
सरस उकति गति सूचत वर बँसुरी मुख चंग।।
दोउ मिलि चाँचरि गावत गौरी राग अलापि।
मानस मृग बल वेधत भृकुटि धनुष दृग चापि।।
दोऊ कर तारिनु पटकत लटकत इत उत जात।
हो हो होरी बोलत अति आनंद कुलकात।।
रसिक लाल पर मेलति कामिनि बंधन धूरि।
पिय पिचकारिनु छिरकत तकि तकि कुंकुम पूरि।।
कबहुँ कबहुँ चंदन तरु निर्मित तरल हिंडोल।
चढ़ि दोऊ जन झूलत फूलत करत किलो।।
वर हिंडोर झँकोरनी कामिनि अधिक डरात।
पुलकि पुलकि वेपथ अँग प्रीतम उर लपटात।।
हित चिंतक निजु चेरिनु उर आनँद न समात।
निरखि निपट नैंननि सुख तृन तोरतिं वलि जात।।
अति उदार विवि सुंदर सुरत सूर सुकुमार।
(जै श्री) हित हरिवंश करौ दिन दोऊ अचल विहार।।57।।


तेरे हित लैंन आई, बन ते स्याम पठाई:
हरति कामिनि घन कदन काम कौ।
काहे कौं करत बाधा, सुनि री चतुर राधा;
भैंटि कैं मैंटि री माई प्रगट जगत भौं।।
देख रजनी नीकी, रचना रुचिर पी की;
पुलिन नलिन नव उदित रौंहिनी धौ।
तू तौ अब सयानी; तैं मेरी एकौ न मानी;
हौं तोसौं कहत हारी जुवति जुगति सौं।।
मोंहनलाल छबीलौ, अपने रंग रंगीलौ;
मोहत विहंग पसु मधुर मुरली रौ।
वे तो अब गनत तन जीवन जौवन तब;
(जै श्री) हित हरिवंश हरि भजहि भामिनि जौ।।58।।


यह जु एक मन बहुत ठौर करि, कहु कौनें सचु पायौ।
जहँ तहँ विपति जार जुवती लौं, प्रगट पिंगला गायौ।
द्वै तुरंग पर जोरि चढ़त हठि, परत कौन पै धायौ।
कहिधौं कौन अंक पर राखै, जो गनिका सुत जायौ।।
(जै श्री) हित हरिवंश प्रपंच बंच सब काल व्याल कौ खायौ।
यह जिय जानि स्याम स्यामा पद कमल संगि सिर नायौ।।59।।


कहा कहौं इन नैननि की बात।
ये अलि प्रिया वदन अंबुज रस अटके अनत न जात।।
जब जब रुकत पलक संपुट लट अति आतुर अकुलात।
लंपट लव निमेष अंतर ते अलप कलप सत सात।।
श्रुति पर कंज दृगंजन कुच बिच मृग मद हवै् न समात।
(जै श्री) हित हरिवंश नाभि सर जलचर जाँचत साँवल गात॥60॥


आजु सखी बन में जु बने प्रंभु नाचते हैं ब्रज मंडन।
वैस किसोर जुवति अंसुन पर दियैं विमल भुज दंडन।।
कोंमल कुटिल अलक सुठि सोभित अबलंबित जुग गंडन।
मानहु मधुप थकित रस लंपट नील कमल के खंडन।।
हास विलास हरत सबकौ मन काम समूह विहंडन।
|श्री) हित हरिवंश करत अपनौ जस प्रकट अखिल ब्रह्मंडन॥61॥


खेलत रास दुलहिनी दूलहु।
सुनहु न सखी सहित ललितादिक,
निरखि निरखि नैंननि किन फूलहु।।
अति कल मधुर महा मौंहन धुनि,
उपजत हंस सुता के कूलहु।
थेई थेई वचन मिथुन मुख निसरत,
सुनि सुनि देह दसा किन भुलहु।।
मृदु पद न्यास उठत कुंकुम रज,
अदभूत बहत समीर दुकूलहु।
कबहुँ स्याम स्यामा दसनांचल-
कच कुच हार छुवत भुज मूलहु।।
अति लावन्य, रूप, अभिनय, गुन,
नाहिन कोटि काम समतूलहु।
भृकुटि विलास हास रस बरषत
(जै श्री) हित हरिवंश प्रेम रस झूलहु।।62।।


मोहन मदन त्रिभंगी।
मोहन मुनि मन रंगी।।
मोहन मुनि सघन प्रगट परमानँद गुन गंभीर गुपाला।
सीस किरीट श्रवण मनि कुंडल उर मंडित बन माला।।
पीतांबर तन धातु विचित्रित कल किंकिनि कटि चंगी।
नख मनि तरनि चरन सरसीरूह मोहन मदन त्रिभंगी।।
मोहन बैंनु बजावै।
इहिं रव नारि बुलावै।।
आईं ब्रज नारि सुनत बंसी रव गृह पति बंधु विसारे।
दरसन मदन गुपाल मनोहर मनसिज ताप निवारे।।
हरषित बदन बैंक अवलोकन सरस मधुर धुनि गाव।
मधुमय श्याम समान अधर धरे मोहन बैंनु बजावे।।
रास रचा बन माँही।
विमल कलप तरु छाँहीं।।
विमल कलपतरु तीर सुपेशल सरद रैंन वर चंदा।
सीतल मंद सुगंध पवन बहै तहाँ खेलत नंद नंदा।।
अदभुत ताल मृदंग मनोहर किंकिनि शब्द कराहीं।
जमुना पुलिन रसिक रस सागर रास रच्यो बन माँहि।।
देखत मधुकर केली।
मोहे खग मृग बेली।।
मोहे मृगधैंनु सहित सुर सुंदरि प्रेम मगन पट छूटे।
उडगन चकित थकित ससि मंडल कोटि मदन मन लूटे।।
अधर पान परिरंभन अति रस आनँद मगन सहेली।
(जै श्री) हित हरिवंश रसिक सचु पावत देखत मधुकर केली।।63।।


बैंनु माई बाजै बंसीवट।
सदा बसंत रहत वृंदावन पुलिन पवित्र सुभग यमुना तट।।
जटित क्रीट मकराकृत कुंडल मुखारविंद भँवर मानौं लट।
दसननि कुंद कली छवि लज्जित लज्जित कनक समान पीत पट।।
मुनि मन ध्यान धरत नहिं पावत करत विनोद संग बालक भट।
दास अनन्य भजन रस कारन हित हरिवंश प्रकट लीला नट।।64।।


मूल-मदन मदन धन निकुंज खेलत हरि,
राका रुचिर सरद रजनी।
यमुना पुलिन तट सुरतरु के निकट,
रचित रास चलि मिलि सजनी।।
वाजत मृदु मृदंग नाचत सबै सुधंग;
तैं न श्रवन सुन्यौ बैंनु बजनी।
(जै श्री) हित हरिवंश प्रभु राधिका रमन,
मोकौं भावै माई जगत भगत भजनी।।65।।


विहरत दोऊ प्रीतम कुंज।
अनुपम गौर स्याम तन सोभा वन वरषत सुख पुंज।।
अद्भुत खेत महा मनमथ कौ दुंदुभि भूषन राव।
जूझत सुभट परस्पर अँग अँग उपजत कोटिक भाव।।
भर संग्राम अमित अति अबला निद्रायत काले नैन।
पिय के अंक निसंक तंक तन आलस जुत कृत सैंन
लालन मिस आतुर पिय परसद उरु नाभि ऊरजात।
अद्भुत छटा विलोकि अवनि पर विथकित वेपथ गात।।
नागरि निरखि मदन विष व्यापित दियौ सुधाधर धीर।
सत्वर उठे महामधु पीवत मिलत मीन मिव नीर।।
अवहीं मैं मुख मध्य विलोके बिंबाधर सु रसाल।
जागृत त्यौं भ्रम भयौ परयौ मन सत मनसिज कुल जाल।।
सकृदपि मयि अधरामृत मुपनय सुंदरि सहज सनेह।
तव पद पंकज को निजु मंदिर पालय सखि मम देह।।
प्रिया कहति कहु कहाँ हुते पिय नव निकुंज वर राज।
सुंदर वचन वचन कत वितरत रति लंपट बिनु काज।।
इतनौं श्रवन सुनत मानिनि मुख अंतर रहयौ न धीर।
मति कातर विरहज दुख व्यापित बहुतर स्वास समीर।।
(जै श्री) हित हरिवंश भुजनि आकरषे लै राखे उर माँझ।
मिथुन मिलत जू कछुक सुख उपज्यौ त्रुटि लव मिव भई साँझ।।66।।

रुचिर राजत वधू कानन किसोरी।
सरस षोडस कियें, तिलक मृगमद दियें,
मृगज लोचन उबटि अंग सिर खोरी।।
गंड पंडीर मंडित चिकुर चंद्रिका,
मेदिनि कबरि गुंथित सुरंग डोरी।
श्रवण ताटंक कै. चिबुक पर बिंदु दै,
कसूँभी कंचुकी दुरै उरज फल कोरी।।
वलय कंकन दोति, नखन जावक जोति,
उदर गुन रेख पट नील कटि थोरी।
सुभग जघन स्थली क्वनित किंकिनि भली,
कोक संगीत रस सिंधु झक झोरी।।
विविध लीला रचित रहसि हरिवंश हित;
रसिक सिरमौर राधा रमन जोरी।
भृकुटि निर्जित मदन मंद सस्मित वदन,
किये रस विवस घन स्याम पिय गोरी।।67।।

रास में रसिक मोहन बने भामिनी।
सुभग पावन पुलिन सरस सौरभ नलिन,
मत्त मधुकर निकर सरद की जामिनी।।
त्रिविध रोचक पवन ताप दिनमनि दवन,
तहाँ ठाढ़े रमन संग सत कामिनी।
ताल बीना मृदंग सरस नाचत सुधंग;
एक ते एक संगीत की स्वामिनी।।
राग रागिनि जमी विपिन वरसत अमी,
अधर बिंबनि रमी मुरलि अभिरामिनी।
लाग कट्टर उरप सप्त सुर सौं सुलप
लेति सुंदर सुघर राधिका नामिनी।।
तत्त थेई थेई करत गांव नौतन धरत,
पलटि डगमग ढरति मत्त गज गामिनी।
धाइ नवरंग धरी उरसि राजत खरी;
उभय कल हंस हरिवंश घन दामिनी।।68।।

मोहिनी मोहन रंगे प्रेम सुरंग,
मंत्र मुदित कल नाचत सुधगे।
सकल कला प्रवीन कल्यान रागिनी लीन,
कहत न बनै माधुरी अंग अंगे।।
तरनि तनया तीर त्रिविध सखी समीर।
मानौं मुनी व्रत धरयौ कपोती कोकिला कीर।।
नागरि नव किशोर मिथुन मनसि चोर।
सरस गावत दोऊ मंजुल मंदर घोर।।
कंकन किंकिनि धुनि मुखर नूपुरनि सुनि।
(जै श्री) हित हरिवंश रस वरषत नव तरुनी ॥69॥

आजु सँभारत नाँहिन गोरी।
फूली फिर मत्त करिनी ज्यौं सुरत समुद्र झकोरी।।
आलस वलित अरुन धूसर मषि प्रगट करत दृग चोरी।
पिय पर करुन अमी रस बरषत अधर अरुनता थोरी।।
बाँधत भृंगं उरज अंबुज पर अलकनि बंध किसोरी।
संगम किरचि किरचि कंचुकि बँध सिथिल भई कटि डोरी।।
देति असीस निरखि जुवती जन जिनकें प्रीति न थोरी।
(जै श्री) हित हरिवंश विपिन भूतल पर संतत अविचल जोरी।।70।।

स्याम सँग राधिका रास मंडल बनी।
बीच नंदलाल ब्रजवाल चंपक वरन,
ज्यौंव घन तडित बिच कनक मरकत मनी।।
लेति गति मान तत्त थेई हस्तक भेद,
स रे ग म प ध नि ये सप्त सुर नंदिनी।
निर्त रस पहिर पट नील प्रगटित छबी,
वदन जनु जलद में मकर की चंदिनी।।
राग रागिनि तान मान संगीत मत,
थकित राकेश नाम सरद की जामिनी।
(जै श्री) हित हरिवंश प्रभु हंस कटि केहरी,
दूरि कृत मदन मद मत्त गज गामिनी।।71।।

सुंदर पुलिन सुभग सुख दाइक।
नव नव घन अनुराग परस्पर खेलत कुँवर नागरी नांइक।
सीतल हंस सुता रस बिचिनु परसि पवन सीकर मृदु वरषत।
वर मंदार कमल चंपक कुल सौरभ सरसि मिथुन मन हरषत।
सकल सुधंग विलास परावधि नाचत नवल मिले सुर गावत।
मृगज मयूर मराल भ्रमर पिक अदभुत कोटि मदन सिर नावत।
निर्मित कुसुम सैंन मधु पूरित भजन कनक निकुंज विराजत।
रजनी मुख सुख रासि परस्पर सुरत समर दोऊ दल साजत।।
विट कुल नृपति किसोरी कर धृत, बुधि बल नीबी बंधन मोचत।
‘नेति नेति’ वचनामृत बोलत प्रनय कोप प्रीतम नहिं सोचत ।
(जै श्री) हित हरिवंश रसिक ललितादिक लता भवन रंध्रनि अवलोकत।
अनुपम सुख भर भरित विवस असु आनँद वारि कंठ दृग रोकत।।72।।

खंजन मीन मृगज मद मेंटत,
कहा कहौं नैननिं की बातैं।
सनी सुंदरी कहाँ लौं सिखईं,
मोहन बसीकरन की घातैं।
बंक निसंक चपल अनियारे,
अरुन स्याम सित रचे कहाँ तैं।
डरत न हरत परयौ सर्वसु
मृदु मधुमिव मादिक दृग पातैं॥
नैंकु प्रसन्न दृष्टि पूरन करि,
नहिं मोतन चितयौ प्रमदा तैं।
(जै श्री) हित हरिवंश हंस कल गामिनि,
भावै सो करहु प्रेम के नातैं।।73।।

काहे कौं मान बढ़ावतु है बालक मृग लोचनि।
हौंब डरनि कछु कहि न सकति इक बात सँकोचनी ।
मत्त मुरली अंतर तव गावत जागृत सैंन तवाकृति सोचनि।
(जै श्री) हित हरिवंश महा मोहन पिय आतुर विट विरहज दुख मोचनि ।।74।।

हौं जु कहति इक बात सखी, सुनि काहे कौं डारत?
प्रानरमन सौं क्यौंऽब करत, आगस बिनु आरत।।
पिय चितवत तुव चंद वदन तन, तूँ अधमुख निजु चरन निहारति।
वे मृदु चिबुक प्रलोइ प्रबोधत, तूँ भामिनि कर सौं कर टारति।।
विबस अधीर विरह अति कतर सर औसर कछुवै न विचारति।
(जै श्री) हित हरिवंश रहसि प्रीतम मिलि, तृषित नैंन काहे न प्रतिपारति||75||

नागरीं निकुंज ऐंन किसलय दल रचित सैंन,
कोक कला कुसल कुँवरि अति उदार री।
सुरत रंग अंग अंग हाव भाव भृकुटि भंग,
माधुरी तरंग मथत कोटि मार री।
मुखर नूपुरनि सुभाव किंकनी विचित्र राव,
विरमि विरमि नाथ वदत वर विहार री।
लाड़िली किशोर राज हंस हंसिनी समाज,
सींचत हरिवंश नैंन सुरस सार री।।76।।

लटकति फिरति जुवति रस फूली।
लता भवन में सरस सकल निसि,
पिय सँग सुरत हिंडोरे झूली।।
जद्दपि अति अनुराग रसासव
पान विवस नाहिंन गति भूली।
आलस वलित नैंन विगलित लट,
उर पर कछुक कंचुकी खूली।।
मरगजी माल सिथिल कटि बंधन,
चित्रित कज्जल पीक दुकूली।
(जै श्री) हित हरिवंश मदन सर जरजर ,
विथकित स्याम सँजीवन मूली।।77।।

सुधंग नाचत नवल किसोरी।
थेई थेई कहति चहति प्रीतम दिसि,
वदन चंद मनौं त्रिषित चकोरी।।
तान बंधान मान में नागरि
देखत स्याम कहत हो हो होरी।
(जै श्री) हित हरिवंश माधुरी अँग अँग,
बरवस लियौ मोहन चित चोरी।।78।।

रहसि रहसि मोहन पिय के संग री,
लड़ैती अति रस लटकति।
सरस सुधंग अंग में नागरि,
थेई थेई कहति अवनि पद पटकति।।
कोक कला कुल जानि सिरोमनि,
अभिनय कुटिल भृकुटियनि मटकति।
विवस भये प्रीतम अलि लंपट,
निरखि करज नासा पुट चटकति ॥
गुन गनु रसिक राइ चूड़ामनि
रिझवति पदिक हार पट झटकति।
(जै श्री) हित हरिवंश निकट दासीजन,
लोचन चषक रसासव गटकति।।79।।

वल्लवी सु कनक वल्लरी तमाल स्याम संग,
लागि रही अंग अंग मनोभिरामिनी।
वदन जोति मनौं मयंक अलका तिलक छबि कलंक,
छपति स्याम अंक मनौं जलद दामिनी।।
विगत वास हेम खंभ मनौं भुवंग वैनी दंड,
पिय के कंठ प्रेम पुंज कुंज कामिनी।
(जै श्री) सोभित हरिवंश नाथ साथ सुरत आलस वंत,
उरज कनक कलस राधिका सुनामिनी।।80।।

वृषभानु नंदिनी मधुर कल गावै।
विकट औंघर तान चर्चरी ताल सौं,
नंदनंदन मनसि मोद उपजावै।।
प्रथम मज्जन चारु चीर कज्जल तिलक,
श्रवण कुंडल वदन चंदनि लजावै।
सुभग नकबेसरी रतन हाटक जरी,
अधर बंधूक दसन कुंद चमकावै।।
वलय कंकन चारु उरसि राजत हारु,
कटिव किंकिनी चरन नूपुर बजावै।
हंस कल गामिनी मथति मद कामिनी,
नखनि मदयंतिका रंग रुचि द्यावे ।।
निर्त्त सागर रभसि रहसि नागरि नवल,
चंद चाली विविध भेदनि जनावै।
कोक विद्या विदित भाइ अभिनय निपुन,
भू विलासनि मकर केतनि नचावै।।
निविड़ कानन भवन बाहु रंजित रवन,
सरस आलाप सुख पुंज बरसावै।
उभै संगम सिंधु सुरत पूषन बधु,
द्रवत मकरंद हरिवंश अली पावै।।81।।

नागरता की राशि किसोरी।
नव नागर कुल मौलि साँवरी, वर बस कियो चितै मुख मोरी।।
रूप रुचिर अंग अंग माधुरी, विनु भूषन भूषित ब्रज गोरी।
छिन छिन कुसल सुधंग अंग में, कोक रमस रस सिंधु झकोरी।
चंचल रसिक मधुप मौंहन मन. राखे कनक कमल कुच कोरी।
प्रीतम नैंन जुगल खंजन खग, बाँधे विविध निबंध डोरी।
अवनी उदर नाभि सरसी में, मनौं कछुक मदिक मधु घोरी।
(जै श्री) हित हरिवंश पिवत सुंदर वर, सींव सुदृढ़ निगमनि की तोरी।।82।।

छाँड़िदैं मानिनी मान मन धरिबौ।
प्रनत सुंदर सुघर प्रानवल्लभ नवल,
वचन आधीन सौं इतौ कत करिबौं। ।
जपत हरि विवस तव नाम प्रतिपद विमल,

मनसि तव ध्यान ते निमिष नहिं टरिबौ।
घटति पलु पलु सुभग सरद की जामीनी,
भामिनी सरस अनुराग दिसि ढरिबौ।।
हौं जु कहति निजु बात सुनो मनि सखि,
सुमुखि बिनु काज घन विरह दुख भरी वै।
मिलत हरिवंश हित’ कुंज किसलय सयन,
करत कल केलि सुख सिंधु में तिरिबौ।।83॥

आजुब देखियत है हो प्यारी रंग भरी।
मोपै न दुरति चोरी वृषभानु की किशोरी;
सिथिल कटि की डोरी,नंद के लालन सौं सुरत लरी।।
मोतियन लर टूटी चिकुर चंद्रिका छूटी
रहसि रसिक लूटी गंडनि पीक परी।
नैननि आलस बस अधर बिंब निरस;
पुलक प्रेम परस हित हरिवंश री राजत खरी।।84||

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श्री स्फुट वाणी

Shri Hita Sfut Vani- श्री स्फुट वाणी



श्री वृंदावन धाम के रसिक संत श्री हित हरिवंश महाप्रभु द्वारा लिखित दोहे।


श्रीहित स्फुटवाणी – 1

व्दादश चन्द्र , कृतस्थल मंगल , बुद्ध विरुद्ध , सुर – गुरु बंक |

यद्दी दसम्म – भवन्न भृगू – सुत , मंद सुकेतु जनम्म के अंक ||

अष्टम राहु चतुर्थ दिवामणि , तौ हरिवंश करत नहिं संक |

जो पै कृष्ण – चरण मन अर्पित , तौ करि हैं कहा नवग्रह रंक ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 2

भानु दसम्म , जनम्म निसापति , मंगल – बुद्ध सिवस्थल लीके |

जो गुरु होंय धरम्म – भवन्न के , तौ भृगु – नन्द सुमन्द नवीके ||

तीसरौ केतु समेत विधु – ग्रस , तौ हरिवंश मन कर्म फीके |

गोविन्द छाँडि भ्रमंत दशौं दिस , तौ करि हैं कहा नवग्रह नीके ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 3

नाजानौं छिन अन्त कवन बुधि घटहि प्रकासित |

छुटि चेतन जु अचेत तेउ मुनि भये विष वासित ||

पारासर सुर इन्द्र कलप कामिनि मन फंघा |

परि व देह दुख व्दन्द कौंन कर्म काल निकंघा ||

यहिं डरहिं डरपि हरिवंश हित , जिनव भ्रमहि गुण सलिल पर |

जिहिं नामन मंगल लोक तिहूँ , सु हरि – पद भजु न विलम्ब कर ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 4

तू बालक नहिं भरच्यौ सयानप , काहैं कृष्ण भजत नहिं नीके ।

अतिव सुमिष्ट तजिव सुरभिन – पय , मन बन्धत तन्दुल जल फीके ||

जै श्रीहित हरिवंश नरकगतिदुरभर , यमव्दारै कटियत नकछीके ।

भव अज कठिन मुनीजन दुर्लभ , पावत क्यों मनुज तन भीके ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 5

चकई ! प्रान जु घट रहैं , पिय – बिछुरंत निकज्ज |

सर – अन्तर अरु काल निशि , तरफ तेज घन गज्ज ||

तरफ तेज घन गज्ज , लज्ज तुहि वदन न आवै |

जल – विहून करि नैंन , भोर किहिं भाय बतावै ||

जै श्रीहित हरिवंश विचारि , वाद अस कौंन जु बकई |

सारस यह सन्देह , प्रान घट रहैं जु चकई ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 6

सारस ! सर बिछुरन्त कौ , जो पल सहै शरीर ।

अगिन अनंग जु तिय भखै , तौ जानै पर पीर ||

तौ जाने पर पीर , धीर धरि सकहि ब्रज तन ।

मरत सारसहिं फुट , पुनि न परचौ जु लहत मन ||

जै श्रीहित हरिवंश विचारि , प्रेम विरहा बिनु वा रस |

निकट कन्त नित रहत , मरम कह जानैं सारस ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 7

तैं भाजन कृत जटित विमल चन्दन कृत इन्धन |

अमृत पूरि तिहिं मध्य करत सरषप खल रिन्धन ||

अदभुत धर पर करत कष्ट कंचन हल वाहत |

वार करत पाँवार मन्द वोवन विष चाहत ||

जै श्रीहित हरिवंश विचारिकैं , मनुज देह गुरु चरन गहि ।

सकहि तौ सब परपंच तजि , कृष्ण – कृष्ण गोविन्द कहि ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 8

तातें भैया ! मेरी सौंह कृष्ण गुण संचु |

कुत्सित बाद विकारहिं परधन , सुन सिख मंद परतिय वंचु |

मणिगन -पुंज ब्रजपति छाँडत , हित हरिवंश कर गहि कंचु ||

पाये जान जगत में सब जन , कपटी कुटिल कलियुग – टंच |

इहिं परलोक सकल सुख पावत , मेरी सौं कृष्ण गुण संचु ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 9

मानुष कौ तन पाय , भजौ ब्रजनाथ कौं |

दर्वी लैंकै मूढ़ , जरावत हाथ कौं ||

जै श्रीहित हरिवंश प्रपंच , विषय रस मोहके |

हरि हाँ , बिन कंचन क्यौं चलें , पचीसा लोहके ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 10

तू रति रंगभरी देखियत है री राधे , तें रहसि रमी मोहन सौं व रैन |

गति अति सिथिल प्रगट पलटे पट , गौर अंग पर राजत ऐंन ||

जलज कपोल ललित लटकत लट , भृकुटि कुटिल ज्यौं धनुषधृतमैंन |

सुन्दरि रहव कँहव कंचुकि कत , कनक – कलस कुच बिचनखदैन ||

अधर विम्ब दलमलित आरसयुत , अरु आनन्द सूचत सखि नैंन |

जै श्रीहित हरिवंशदुरत नहिंनागरि , नागर – मधुप मथित सुखसैंन ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 11

आनँद आजु नन्द मैं व्दार |

दास अनन्य भजन रस कारन , प्रगटे लाल मनोहर ग्वार ||

चन्दन सकल धेनु तन मंडित , कुसुम – दास – सोभित आगार |

पूरन कुम्भ बने तोरन पर , बीच रुचिर पीपर की डार ||

युवति – युथ मिल गोप विराजत , बाजत पणव – मृदंग सुतार |

जै श्रीहित हरिवंश अजिर वर वीथिनु , दधि – मधि – दुग्ध – हरद के खार ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 12

मोहनलाल कैं रँग राँची |

मेरे ख्याल परौ जिन कोऊ , बात दशौं दिस माँची ||

कंत अनन्त करौ जो कोऊ , बात कहौं सुनि साँची |

यह जिय जाहु भलैं सिर ऊपर , हौ व प्रगट दै नाची ||

जाग्रत – सयन रहत उर ऊपर , मणि कंचन ज्यौं पाची |

जै श्रीहित हरिवंश डरौं काके डर , हौं नाहिंन मति काची ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 13

मैं जु मोहन सुन्यौ नु गोपाल कौ |

व्योम मुनियान सुर – नारि विथकित भई , कहत नहिं बनत कछु भेद यति ताल कौ ||

श्रवन कुण्डल छुरित रूरत कुन्तल ललित , रुचिर कस्तूरि चन्दन तिलक भाल कौ |

चन्द गति मन्द भई निरखि छबि काम गई , देखि हरिवंश हित बेष नंदलाल कौ ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 14

आजु तू ग्वाल गोपाल सौं खेलिरी |

छाँड़ि अति मान , वन चपल चलि भामिनी , तरु तमाल सौं अरुझ कनक की बेलिरी ||

सुभट सुन्दर ललन , ताप परबल दमन , तू व ललना रसिक काम की केलि री |

वैंनु कानन कुनित , श्रवन सुन्दरि सुनत , मुक्ति सम सकल सुख पाय पग पेलिरी ||

विरह – व्याकुल नाथ , गान गुन युवति तव , निरखि मुख , काम को कदन अवहेलि री |

सुनत हरिवंश हित , मिलत राधारबन , कंठ भुज मेलि , सुख – सिन्धु में झेलिरी ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 15

वृषभानु नन्दिनी राजत हैं |

सुरत – रंग – रस भरी भामिनी , सकल नारि सिर गाजत हैं ||

इत उत चलत परत दोऊ पग , मद गयंद गति लाजत हैं |

अधर निरंग , रंग गंडन पर , कटक काम कौ साजत हैं ||

उर पर लटक रही लट कारी , कटिव किंकिनी बाजत हैं |

जै श्रीहित हरिवंश पलटी प्रीतम पट , जुवति जुगति सब छाजत हैं ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 16

चलौ वृषभानु गोप के व्दार |

जनम लियौ मोहन हित श्यामा , आनंद – निधि सुकुमार ||

गावत जुवति मुदित मिलि मंगल , उच्च मधुर धुनि धार |

विविध कुसुम किसलय कोमल -दल , शोभित वन्दनवार ||

विदित वेद – विधि विहित विप्रवर , करि स्वस्तिनु उच्चार |

मृदुल मृदंग , मुरज , भेरी , डफ , दिवि दुन्दुभि रवकार ||

मागध सूत बंदी चारन जस , कहत पुकारि – पुकारि |

हाटक , हीर , चीर , पाटम्बर , देत सम्हारि – सम्हारि ||

चंदन सकल धेनु – तन मंडित , चले जु ग्वाल सिंगार |

जै श्रीहित हरिवंश दुग्ध – दधि छिरकत , मध्य हरिद्रा गारि ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 17

तेरौई ध्यान राधिका प्यारी , गोवर्द्धन धर लालहिं |

कनक लता सी क्यौं न विराजति , अरुझी श्यामं तमालहीं ||

गौरी गान सु तान – ताल गहि , रिझवति क्यौं न गुपालहीं ||

यह जोवन कंचन – तन ग्वालिन , सफल होत इहीं कालहिं ||

मेरै कहे विलम्व न करि सखि , भूरि भाग अति भालहीं ||

जै श्रीहित हरिवंश उचित हौं चाहति , श्याम कंठ की मालहि ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 18

आरती मदन गोपाल की कीजियें |

देव ऋषि , व्यास , शुकदास सब कहत निजु , क्यौं न बिनु कष्ट रस – सिन्धु कौं पीजियें ||

अगर करि धूप कुमकुम मलय रंजित नव , वर्तिका घृत सौं पूरि राखौ ||

कुसुम कृत माल नंदलाल के भाल पर , तिलक करि प्रगट यश क्यौं न भाखौ ||

भोग प्रभु योग भरि थार धरि कृष्ण पै , मुदित भुज – दण्डवर चमर ढारौ ||

आचमन पान हित , मिलत कर्पूर – जल , सुभग मुख वास , कुल – ताप जारौ ||

शंख दुन्दुभि , पणव , घंट , कल नु रव , झल्लरी सहित स्वर सप्त नाचौ ||

मनुज – तन पाय यह दाय ब्रजराज भज , सुखद हरिवंश प्रभु क्यौं न याँचौ ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 19

आरति कीजै श्याम सुन्दर की |

नन्द के नन्दन राधिका वर की ||

भक्ति करि दीप प्रेम करि वाती |

साधु – संगति करि अनुदिन राती ||

आरति जुवति – युथ मन भावै |

श्याम लीला श्रीहरिवंश हित गावै ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 20

रहौ कोऊ काहू मनहिं दियें |

मेरै प्राणनाथ श्रीश्यामा , सपथ करौं तृण छिौं |

जे अवतार कदम्ब भजत हैं , धरि दृढ़ व्रत जु हिथें |

तेऊ उमगि तजत मर्यादा , वन बिहार रस पियें ||

खोये रतन फिरत जे घर – घर , कौंन काज ऐसे जिमैं |

जै श्रीहित हरिवंश अनत सचु नाहीं , बिन या रजहिं लियें ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 21

हरि रसना राधा – राधा रट |

अति अधीन आतुर यद्दपि पिय , कहियत हैं नागर नट ||

संभ्रम द्रुम , परिरंभन कुंजन , ढूँढ़त कालिन्दी – तट |

विलपत , हँसत , विषीदत , स्वेदत , सतु सींचत अँसुवनि वंशीवट ||

अंगराग परिधान वसन , लागत ताते जु पीतपट |

जै श्रीहित हरिवंश प्रसंषित श्यामा , प्यारी कंचन – घट ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 22

लाल की रूप माधुरी नैंनन निरख नैंक सखी |

मनसिज – मनहरन हास , साँवरौ सुकुमार रासि , नख – सिख अंग – अंगनि उमगि , सौभग – सींव नखी ||

रँगमँगी सिर सुरंग पाग , लटकि रही वाम भाग , चंपकली कुटिल अलक बीच – बीच रखी |

आयत दृग अरुन लोल , कुंडल मंडित कपोल , अधर दसन दीपति की छबि , क्यौं हूँ न जात लखी ||

अभयद भुज – दंड मूल , पीन अंश सानुकूल , कनक – निकष लसि दुकूल , दामिनी धरखी |

उर पर मंदार – हार , मुक्ता – लर वर सुढार , मत दुरद – गति , तियन की देह – दसा करखी ||

मुकुलित वय नव किसोर , वचन – रचन चित के चोर , मधुरितु पिक – शाव नूत – मंजूरी चखी |

जै श्री नटवत हरिवंश गान , रागिनी कल्याण तान , सप्त स्वरन कल इते पर , मुरलिका वरखी ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 23

दोउ जन भींजत अटके बातन |

सघन कुंज के व्दारै ठाढ़े , अम्बर लपटे गातन ||

ललिता ललित रूप – रस भीजी , बूंद बचावत पातन |

जै श्रीहित हरिवंश परस्पर प्रीतम , मिलवत रति रस घातन ||


श्रीहित स्फुटवाणी – 24

सबसौं हित निष्काम मति , वृन्दावन विश्राम |

श्रीराधाबल्लभलाल कौ , ह्रदय ध्यान मुख नाम ||

तनहिं राखि सतसंग में , मनहिं प्रेम रस भेव |

सुख चाहत हरिवंश हित , कृष्ण – कल्पतरु सेव ||

निकसि कुंज ठाढ़े भये , भुजा परस्पर अंस |

श्रीराधाबल्लभ – मुख – कमल , निरख नैंन हरिवंश ||

रसना कटौ जु अन रटौ , निरखि अनफूटौ नैंन |

श्रवण फूटौ जो अन सुनौं , बिनु राधा – जस बैंन ||

|| इति श्रीहित स्फुटवाणी संपूर्ण ||

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श्री सेवक वाणी

Shree Hit Sevak Vani- श्री सेवक वाणी

।।श्रीहित राधावल्लभो जयति, श्रीहित हरिवंश चन्द्रो जयति।।


श्रीहित जस – विलास
( प्रथम प्रकरण )
पूर्व परिचय –

रसिक आचार्य श्री हित हरिवंश चन्द्र के पश्चात् इस रस का विशद प्रचार किया, श्री दामोदरदास सेवकजी ने। यह सेवकजी कौन थे और उन्होंने कैसे इसका व्यापक प्रचार किया? यह बात पाठकों को सेवकजी के चरित्र में मिलेगी; जो इसी ग्रन्थ में सम्बद्ध है हम यहाँ केवल सेवकजी के ग्रन्थ ‘सेवक वाणी’ की ही चर्चा करेंगे, जिसके आधार पर गोस्वामी हित हरिवंश चन्द्र द्वारा स्थापित-रस मार्ग ‘नित्य-विहार’ की नींव सुदृढ़ हुई और उसका प्रचार भी हुआ। विक्रम संवत १६०९ में दामोदर दास जी गोस्वामी श्री हित हरिवंश चन्द्र के कृपापात्र शिष्य हुए। उन पर वंशी अवतार श्री हित हरिवंश महाप्रभु की कृपा हुई और उन्हें इष्ट-तत्व नित्य विहार रस का साक्षात्कार हुआ। तदुपरान्त उनके निर्मल हृदय में दिव्य वाणी का प्रादुर्भाव हुआ यही दिव्य वाणी ‘सेवक-वाणी’ के नाम से प्रख्यात हुई।

‘श्री सेवक वाणी’ एक दिव्य प्रसाद ग्रन्थ है। इसका प्राकट्य सेवकजी- दामोदरदास जी की महा प्रेमोन्मत्त दशा में हुआ है, अत: इसकी भाषा जटिल, क्लिष्ट, असम्बद्ध जैसी और ग्रामीण भाषा मिश्रित है फिर भी इसमें परम तत्व प्रेम का बड़ा विशद वर्णन है। सेवकजी के मत से गोस्वामी श्री हित हरिवंश चन्द्र साक्षात् प्रेम तत्व के अवतार हैं। वे नित्य विहारी श्री राधावल्लभ लाल की प्रेम नादमयी एवं विश्व विमोहनी वंशी के स्वरूप हैं। जिस प्रकार प्रेम व्यापक और एक देशीय है, उसी प्रकार श्रीहरिवंशचन्द्र भी व्यापक प्रेम होते हुए भी व्यास मिश्र के कुल-दीपक हैं। वे प्रिया प्रियतम सखी एवं श्रीवन हैं। वे रस हैं. रस के आधार हैं और रसमय केलि के सूत्रधार एवं स्वयं रस केलि हैं। इसके सिवाय वे चराचर व्यापी प्रेम हैं, उनके सिवाय और कुछ नहीं हैं।

‘सेवक वाणी’ में कुल सोलह प्रकरण हैं। इन प्रकरणों में क्रमश: श्री हरिवंश का यश-विस्तार (अर्थात् वैभव ऐश्वर्य रूप) श्री हरिवंश का रसमय स्वरूप, उनके नाम का प्रताप, उनकी रसमयी वाणी (वचनावली) का प्रभाव, प्रताप उनके स्वरूप का विचार, उनके द्वारा प्रकाशित नित्य-विहार के उपासकों का धर्म-कर्तव्य, रस-रति, अनन्यता, श्रीहरिवंश की कृपा एवं कृपा हीनता के लक्षण; भक्तों के प्रति भाव; युगल की केलि का स्वरूप श्रीहरिवंश का नाम प्रभाव-धाम-ध्यान; श्रीहरिवंश मंगल गान, कच्चे एवं पक्के हित धर्मियों का स्वरूप; उनका कर्तव्य, अलभ्य वस्तु (नित्य विहार दाता श्रीहरिवंश) का लाभ और युगल किशोर के पारस्परिक मान के स्वरूप का वर्णन है। इसके सिवाय इस ग्रन्थ में अनेकों युक्तियों, तकों एवं प्रमाणों के द्वारा प्रेम-धर्म (हित-रीति) को ही सर्वोपरि बताया गया है। सेवकजी ने प्रेम जैसे अनिर्वचनीय विषय का बड़ी कुशलता के साथ केवल सोलह प्रकरणों में विस्तीर्ण एवं समुज्ज्वल वर्णन किया है। प्रेम तत्व की प्राप्ति के विविध साधनों (उपायों) का सप्रभाव वर्णन किया है उन्होंने इसमें। इस विचार से यदि इस ग्रन्थ को थोड़े शब्दों में श्रीराधावल्लभीय सम्प्रदाय का भाष्य ग्रन्थ कह दें तो कोई अत्युक्ति न होगी। जो लोग सेवक वाणी के तत्व एवं सिद्धान्तों से दूर हैं, अनभिज्ञ हैं, श्रीराधावल्लभीय नित्य-विहार रसोपासना मार्ग में ठीक-ठीक रीति से चलने में असमर्थ होंगे, ऐसा विज्ञ रसिक महानुभावों का मत ही नहीं वरं आग्रह है। जो सेवक बानी नहिं जानें। ताकी बात न रसिक प्रमानें ॥ अतएव प्रत्येक रसोपासक के लिये विशेषतया श्रीहित राधावल्लभीय साधक के लिये इस ग्रन्थ का प्रणयन-अध्ययन अत्यन्त आवश्यक है। इसके स्वाध्याय से प्रेम-जिज्ञासु का पथ प्रशस्त होगा।


पद – 1

श्रीहरिवंश – चंद्र सुभ सुभ नाम ,

सब सुख – सिंधु प्रेम रस धाम ।

जाम घटी बिसरै नहीं ॥

यह जु पस्यौ मोहि सहज सुभाव ,

श्रीहरिवंश नाम रस चाव ।

नाव सुदृढ़ भव तरन कौं ।

नाम रटत आईं सब सोहि ,

देहु सुबुद्धि कृपा करि मोहि ।

पोइ सुगुन माला रचौं ।

नित्य सुकंठ जु पहिरौं तासु ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – ( श्रीहित दामोदर ‘ सेवक जी ‘ कहते हैं ) – अहो ‘ श्रीहरिवंश चन्द्र ‘ यह ऐसा पवित्र नाम है , जो सब सुखों का समुद्र और प्रेम रस का ( एक मात्र ) धाम है , ( इसीलिये मुझे ) यह घड़ी पहर के लिये भी नहीं भूलता । इसका सतत् स्मरण मानों मेरा सहज स्वभाव बन गया है । श्री हरिवंश नाम और श्रीहरिवंश रस के प्रति चाह – चौंप ही सुदृढ़ संसार ( आवागमन ) से पार होने के लिये नौका ( नाव ) है । इस नाम के रटते रहने से वह सब ( नित्य विहार – रस ) हृदय में आ गया किंतु हे श्रीहरिवंश चन्द्र ! अब आप कृपा करके मुझे सुबुद्धि दीजिये , जिससे मैं आपके सद्गुणों की सुन्दर माला पिरोऊँ और उसे सदा अपने कण्ठ में पहिनुँ । हे प्रेमियों ! मैं ( इस प्रकरण में ) श्रीहरिवंश यश का विलास वर्णन करता हूँ और श्रीहरिवंश का ही अंत तक गान करुंगा ।


पद – 2

श्रीवृंदावन वैभव जिती ,

बरनत बुद्धि प्रमानौं किती ।

तिती सबै हरिवंश की ।

सखी सखा क्यौं कहौं निबेर ,

तौ मेरे मन की अवसे ।

टेर सकल प्रभुता कहौं ।

हरि हरिवंश भेद नहिं होइ ,

प्रभु , ईश्वर जानैं सब कोइ ।

दोइ कहैं न अनन्यता ।

विस्वम्भर सब जग आभास ,

जस बरनौं हरविंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – श्रीवृन्दावन का जितना कुछ वैभव ( विस्तार ) है , वह सब श्रीहरिवंश का ही वैभव – विस्तार है जिसका मैं ( इस ग्रन्थ में ) वर्णन कर रहा हूँ । उसके ( समर्थन में ) कितने क्या प्रमाण दूँ ? नहीं दे सकता । ( वृन्दावन विलास में ) सखी और सखा ऐसे ( भेद पूर्वक ) अलग – अलग करके कैसे कहूँ ? यदि कहूँ तो यह मेरे मन की अज्ञता ही होगी । अत : स्पष्टतया पुकार – पुकार कर कह रहा हूँ कि यह सब प्रभुता ( वृन्दावन – लीला ) उन्हीं की है – उन्हीं का रूप है । हरि और हरिवंश में कोई भेद ही नहीं है । जैसे जो प्रभु ( नाम से ) है , वही ईश्वर है यह सभी जानते हैं । यदि [ इन दो नामों वाली एक वस्तु को अलग – अलग करके द्वैत – बुद्धि से ] दो कह दिया जाय तो अनन्यता ( सर्वत्र एक तत्व का दर्शन ) नहीं है । और भी जैसे जो विश्वम्भर ( अर्थात् सम्पूर्ण विश्व का भरण – पोषण करने वाला विष्णु भगवान् सगुण ब्रह्म ) है , वही सारे संसार में आभासित भी है ( अर्थात् निर्गुण निराकार रूप से व्यापक ब्रह्म भी है । इसी प्रकार श्रीहरिवंश ही सगुण निर्गुण सब रूपों में प्रकाशित हैं । ) अतः मैं उन्हीं सर्व रूप श्रीहरिवंश के यश – विस्तार का एवं उनका वर्णन करूँगा – गान करूँगा ।

पद – 3

जन्म कर्म गुन रूप अपार ,

बाढे कथा कहत विस्तार

बार – बार सुमिरन करौं ।

हौं लघुमति जु अंत नहिं लहौं ,

बुद्धि प्रमान कछू कथि कहौं ।

रहौं सरन हरिवंश की ।

सो धौं कहि मोहि केतिक मती ,

जस बरनत हारै सरसुती ।

तिती सबै हरिवंश की ।

देहु कृपा करि बुद्धि प्रकास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ

भावार्थ – ( श्रीहरिवंश के ) जन्म , कर्म , गुण एवं रूप अनन्त हैं – अपार हैं , सबका विस्तार कहते कथा बढ़ जायगी अतः ( मन – मन केवल ) उनका बारम्बार स्मरण ही कर लेता हूँ , क्योंकि मैं मन्द – बुद्धि हूँ । चूँकि उन सबका छोर – पता नहीं पा सकता फिर भी मैं अपनी ( यथा तथा ) बुद्धि के अनुसार कुछ कहूँगा । और उन्हीं श्रीहरिवंश की शरण में हूँ । भला , कहो तो मेरी ऐसी कितनी बुद्धि जो उनके सम्पूर्ण जन्म , कर्म , गुण , और रूपों का वर्णन कर सके ? जिन का यश वर्णन करते स्वयँ सरस्वती ( वाणी ) भी हारं जाती है । अतएव हे श्री हरिवंश ! कृपा करके आप मेरी बुद्धि में ( अपना स्वरूप ) प्रकाश कीजिये जिससे मैं आपके यश – वैभव का विलास वर्णन कर सकूँ । रसिक जनो ! मैं आद्यन्त श्री हरिवंश का ही गान करूँगा ।

पद – 4

कलिजुग कठिन वेद विधि रही ,

धर्म कहूँ नहिं दीसत सही ।

कही भली कोउ ना करै ।।

उदबस विश्व भयौ सब देस ,

धर्म रहित मेदिनी नरेस ।

म्लेच्छ सकल पुहुमी बढ़े ।

सब जन करहिं आधुनिक धर्म ,

वेद विहित जानैं नहिं कर्म ।

मर्म भक्ति कौ क्यों लहैं ।

बूड़त भव आवै न उसास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।।

भावार्थ – उस समय ( जब श्रीहिताचार्य का प्राकट्य हुआ ) कलियुग में वेदों की रीति – पद्धतियों का पालन कठिन हो गया था । यथोचित – ठीक – ठीक धर्म ( और उसका आचरण ) तो कहीं देखने में भी नहीं आता था । कहीं कोई कही – समझायी भली बातों को करता – मानता ही नहीं था । संसार के सब देश उत्पथ गामी ( कुमार्ग में चलने वाले ) हो गये थे , सम्पूर्ण पृथ्वी और उस पर के नृपति गण भी धर्म से रहित हो गये थे । समस्त पृथ्वी पर म्लेच्छ ही म्लेच्छ बढ़ गये थे । ( उनके संग एवं प्रभाव से ) प्रायः सभी लोग ( वेद – शास्त्रोक्त धर्म को छोड़कर ) तात्कालिक ( लौकिक , भोग – परक , स्वेच्छाचार पूर्ण ) धर्म का आचरण करने लगे थे । जब कोई वेदोक्त कर्म मार्ग को ही नहीं जानते थे , तब फिर वे अज्ञ लोग भक्ति – मार्ग का ही मर्म कैसे पा लेते ? अतएव उस मर्म को न पा सकने के कारण कर्म , ज्ञान एवं भक्ति से हीन रहकर संसार रूप आवागमन समुद्र में डूब उतरा रहे थे , उनसे साँस भी लेते नहीं बनती थी अर्थात् वे संसार – सागर में पड़े हुए थे और अत्यन्त दुखी थे । अस्तु , मैं श्रीहरिवंश – यश का विलास वर्णन करता हूँ और श्रीहरिवंश का ही गान करूँगा , ( जिन्होंने प्रकट होकर अपने प्रेम – ध र्म से समस्त अधर्मों का नाश कर दिया । )

पद – 5

धर्म – रहित जानी सब बदइ दुनी ,

म्लेच्छनि भार दुखित मेदिनी ।

धनी और दूजौ नहीं ।

करी कृपा मन कियौ विचार ,

श्रुतिपथ विमुख दुखित संसार ।

सार वेद – विधि उद्धरी ॥

सब अवतार भक्ति विस्तरी ,

पुनि रस – रीति जगत उद्धरी ।

करयौ धर्म अपनौ प्रगट ।

प्रगटे जानि धर्म को नास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – जब आप ( श्रीहरिवंशचन्द्र ) ने समस्त संसार को धर्म से हीन जाना और उस पृथ्वी को म्लेच्छों के भार से दुखित देखा , जिसके एक मात्र स्वामी आप ही हैं अन्य नहीं । इसी प्रकार सारे विश्व को वेद – पथ से विमुख होकर दुखी होते देखकर आपने अनुग्रह पूर्वक प्रथम तो ( अनेकानेक वेदाचार्यों के रूप में प्रकट होकर ) वेदों की सार रूप पद्धति का प्रकाश किया ; पश्चात् ( भक्तिमार्ग के अनेक आचार्यों के रूप में अवतरित होकर ) प्राय : सभी भगवदावतारों की नवधा – भक्ति का विस्तार – प्रचार किया और ( सबके अन्त में स्वयं प्रकट होकर ) अपने निज धर्म रस – रीति ( महामधुर प्रेमलक्षणा पूर्ण निकुञ्ज – केलि ) का प्रकाश किया । इस तरह जो धर्म का नाश देखकर अपनी कृपा से परवश होकर इस भूतल पर श्रीहरिवंश चन्द्र नाम से प्रकट हुए हैं मैं उन्हीं के प्रेम – विलास का यशोगान करूँगा – केवल उन्हीं का गान करूँगा ।

पद – 6

मथुरा मंडल भूमि आपनी ,

जहाँ बाद प्रगटे जग धनी ।

भनी अवनि वर आप मुख ।

सुभ बासर सुभ रिक्ष विचार ,

माधव मास ग्यास उजियार ।

नारिनु मंगल गाइयो ।

तच्छिन देव दुंदुभी बाजिये ,

जै – जै शब्द सुरनि मिलि किये ।

हिये सिराने सबनि के ।

तारा जननि जनक रिषि व्यास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – मथुरा मण्डल ( या ब्रज मण्डल की ) भूमि जो आपकी अपनी ( नित्य ) भूमि है उसके अन्तर्गत ‘ बाद ‘ नामक ग्राम में सम्पूर्ण विश्व के स्वामी ये श्री हरिवशं चन्द्र प्रकट हुए । इस ब्रज – मण्डल की श्रेष्ठता का गान आपने स्वयं श्री मुख से अन्यत्र किया है । आपका प्राकट्य शुभ दिन , शुभ नक्षत्र , एवं शुभ लग्न – विचार में वैशाख मास की शुक्ल पक्षीय एकादशी को हुआ । तब जन्म के समय नारियों ने मर्गल गान किया और देवताओं ने दुन्दुभियाँ बजायीं और जय – जय – जय के शुभ शब्द उच्चारण किये । आपके जन्म से सबके हृदय को शीतलता – शान्ति मिली । जिनकी माता श्री तारा रानी और पिता ऋषि श्रीव्यास मिश्र हैं , मैं उन श्रीहरिवंश के विलास का यशोगान करता हूँ और अन्त तक उन्हीं का गान करूँगा ।

पद – 7

श्रीभागवत जु शुक उच्चरी ,

तैसी विधि जु व्यास * विस्तरी ।

करी नंद जैसी हुती ॥

घर – घर तोरन बंदनवार ,

घर – घर प्रति चित्रहिं दरबार ।

घर – घर पंच शब्द बाजिये ।

घर – घर दान प्रतिग्रह होइ ,

घर – घर प्रति निर्तत सब कोइ ।

घर – घर मंगल गावहीं ॥

घर – घर प्रति अति होत हुलास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – श्रीशुकदेव जी ने श्रीमद्भागवत महापुराण में जैसा कुछ श्रीकृष्ण जन्मोत्सव का वर्णन किया है और भगवान् वेद – व्यास ने उसे ग्रन्थ रूप में विस्तृत किया लिखा है एवं श्री नन्द राय जी ने जिस तरह वर्णित विषय को प्रत्यक्ष करके दिखाया अर्थात् बड़े उत्साह से श्रीकृष्ण जन्मोत्सव मनाया । तदवत् ‘ बाद ‘ ग्राम में भी घर – घर मंगल स्तम्भ और बन्दनवार – तोरणे सजायी गयीं । घर – घर में प्रत्येक ने अपने द्वार , दीवारों पर चित्र विचित्र रचना कर हृदय का उल्लास प्रकट किया । वहाँ घर – घर में मंगल – सूचक पञ्च शब्द ( दुन्दुभि आदि ) बजने लगे , प्रत्येक घर में दान दिये जाने लगे और घर – घर प्रति नृत्य गान राग रंग का समारोह प्रगट होने लगा । सब लोग व्यास – सुवन के जन्म के आनन्द में भरकर नाचने लगे । इस प्रकार घर – घर में सब लोग मंगल गाने लगे और बाद ग्राम के घर – घर में आनन्द का उल्लास होने लगा । मैं ऐसे मंगलमय श्रीहरिवंश के विलास का यश – गायन करता हूँ और उन्हीं को गाऊँगा भी ।

पद – 8

निर्जल सजल सरोवर भये ,

उखटे वृक्षनि पल्लव नये ।

दये सकल सुख सबनि कौँ ।

असन सैन सुख नित – नित नये ,

अन्न सुकाल चहूँ दिसि भये ।

गये अशुभ सब विश्व के ।

म्लेच्छ सकल हरि जस विस्तरहिं ,

परम ललित बानी उच्चरहिं ।

करहिं प्रजा पालन सबै ॥

अपनी – अपनी रुचि बस वास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ ( आपके प्रकट होते ही ) बहुत काल के सूखे हुए सरोवर भी जल पूर्ण हो गये , उकठे हुए शुष्क वृक्षों में भी नये – नये पल्लव ( पत्ते ) आ गये । इस तरह मानों सम्पूर्ण विश्व में आनन्द छा गया । सबको अब भोजन , शयन आदि के नित्य – नित्य नये – नये सुख मिलने लगे । सब के लिये सर्वत्र सर्वकाल अन्न सुलभ हो गया- कमी न रही । अधिक क्या , सारे विश्व के मानो अमंगल ही नष्ट हो गये । सभी म्लेच्छ लोग ( अपने अधार्मिक आचरणों को छोड़ कर ) श्रीहरि के यश का विस्तार करने लगे और उनका व्यवहार सरस एवं प्रेममय हो गया , ( मानो उन्होंने भी अपनी स्वाभाव जन्य कठोरता त्याग दी ) और ( दया एवं स्नेह पूर्वक पुत्रवत् अपनी ) प्रजा का पालन करने लगे । प्रजा अपनी अपनी रुचि के आवास स्थानों में ( अब निर्भय रूप से ) रहने लगी । ( जिनके जन्म होते ही यह सब आनन्द मंगल हो गया ) मैं ( उन परम प्रभावशाली ) श्रीहरिवंश का यशोगान करता हूँ और श्री हरिवंश का ही सर्वत्र गान करूँगा ।

पद – 9

चलहिं सकल जन अपने धर्म ,

ब्राह्मन सकल करहिं षट् कर्म ।

भर्म सबनि कौ भाजियौ ।

छूटि गई कलिजुग की रीति ,

नित – नित नव – नव होत समीति ।

प्रीति परस्पर अति बढ़ी ॥

प्रगट होत ऐसी विधि भई ,

सब भव जनित आपदा गई ।

नई – नई रुचि अति बढ़ी ।

सब जन करहिं धर्म अभ्यास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – अब सब लोग अपने अपने धर्म के अनुसार चलने लगे । समस्त ब्राह्मण गण अपने षट् कर्मों को यथावत् करने लगे , लोगों के भ्रम – संशय का निवारण हो गया और कलियुग की रीति ( कलह पाखण्ड आदि ) तिरोहित हो गयीं । सब लोगों में पारस्परिक प्रीति में अभिवृद्धि हुई और नित्य नव – नव प्रेम मैत्री के भाव जागृत हो उठे । आपके प्रकट होते ही कुछ ऐसा हुआ कि जन्म – मरण जन्य आपत्तियाँ संसार से नष्ट हो गयीं और लोगों की धर्म के प्रति अधिकाधिक रुचि होने लगी । सब लोग धर्म का पालन करने लगे । अस्तु , जिनके प्राकट्य मात्र से यह सब होने लगा मैं उन परम कृपामय श्रीहरिवंश के यश – विलास का वर्णन करता हूँ और उनके ही नाम , रूप , गुण , लीला , प्रभाव आदि का वर्णन – गान करूँगा ।

पद – 10

बाल विनोद न बरनत बनहि ,

अपनौ सो उपदेसत मनहि ।

गनहि कवन लीला जिती ।

सब हरि सम गुन , रूप अपार ,

महा पुरुष प्रगटे संसार ।

मार विमोहन तन धरयौ ।

छिन न तृपित सुभ दरसन आस ,

दुलरावत बोलत मृदु हास ।

व्यास मिश्र को लाड़िलौ ॥

मुदित सकल नहिं छाँड़त पास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – आपका बाल विनोद वर्णन करते नहीं बनता मैं ( तो केवल अपने ) मन को समझा रहा हूँ । भला उनकी जितनी लीलाएँ हैं उन्हें कौन गिन सकता है ? आपका रूप और सभी गुण श्रीहरि के गुणों के समान अपार हैं , क्योंकि ( स्वयं भगवान् ही ) महापुरुष ( रूप में ) संसार में प्रकट हुए हैं न ! तभी तो आपने कामदेव को भी मोहित कर देने वाला – मदन मोहन रूप धारण किया है । जिसे देखकर क्षण मात्र के लिये भी तृप्ति नहीं होती । उस पवित्र एवं मंगलमय दर्शन की आशा लालसा लगी ही रहती है । कितना सुन्दर है यह व्यास मिश्र का लाडला जो दुलराते , बोलते – बुलाते एक मीठी हँसी का अमृत सा बरसाता रहता है जिससे सब प्रसन्नता से उसे घेरे ही रहते हैं । उसकी समीपता को छोड़ना ही नहीं चाहते । श्री सेवक जी कहते हैं – रसिको ! मैं ऐसे प्रेमानन्दमय श्रीहरिवंश के यश का विलास वर्णन करता हूँ और उन्हीं सर्वोपरि श्रीहरिवंश का गान करता रहूँगा ।

पद – 11

अब उपदेश भक्ति को कह्यौ ,

जैसी विधि जाके चित रह्यो ।

लह्यौ सु मनवांछित सुफल ।।

सब हरि भक्ति कही समुझाइ ,

जैसी – जैसी जाहि सुहाइ ।

आइ चकल चरननि भजे ।

साधन सकल कहे अविरुद्ध ,

वेद – पुरान सु आगम सुद्धा

बुध – विवेकि जे जानहीं ॥

समुझ्यौ सबनि सु भक्ति उजास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ जिस साधक के चित्त में जिस प्रकार की इष्ट भावना थी आपने उसीके अनुरूप भक्ति का उपदेश दिया जिससे उसने अपने मनचाहा सुन्दर फल ( इष्ट सिद्धि ) प्राप्त कर लिया । इसके पश्चात् जिस – जिसको जैसी – जैसी रीति – पद्धति से प्रीति एवं रुचि थी आपने उसी – उसी प्रकार से उन्हें सम्पूर्णतया भगवद्भक्ति के मार्गों एवं लक्षणों का भेद प्रभेद समझा , इस प्रकार प्रायः सभी ( भक्तों ) ने आ- आकर आपके श्रीचरणों का सेवन किया । आपने वेद – पुराण शास्त्रों से प्रतिपादित शुद्ध ( केवल अनन्य भक्ति के ) साधनों का उपदेश भी किया ; जिन्हें ज्ञानी एवं विवेकी – जन ही जान – समझ सकते हैं । इस तरह जिनकी कृपा से समस्त जगत ने भक्ति के उज्ज्वल प्रकाश ( महत्व , प्रभाव आदि ) को समझा मैं उन्हीं श्रीहरिवंश चन्द्र का यश विलास वर्णन करता हूँ और उन्हीं का गान करता रहूँगा ।

पद – 12

अब अवतार भेद तिन कहे ,

सकल उपासक तिन मन रहे ।

कहे भक्ति साधन सबै ॥

मथुरा नित्य कृष्ण को वास ,

निस दिन स्याम न छाँड़त पास ।

तासु सकल लीला कही ।

कही सबनि की एक रीति ,

श्रवन – कथन सुमिरन परतीति ।

बीति काल सब जाइयौ ॥

उपज्यौ सबनि सुदृढ़ विस्वास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशह गाइ हौं ।

भावार्थ – ( पहले सामान्य भगवद्भक्ति का उपदेश करके ) अब ( विशेष रूप से ) भगवदावतारों का भेद उन ( अवतार उपासकों ) के प्रति कहा ( जो जिन अवतारों के प्रति प्रीति एवं निष्ठावान् थे । ) उस उपदेश को सुनकर उन उपासकों ने अपनी – अपनी इष्ट – निष्ठा दृढ़ की । इन्हें भी भक्ति के ( वे ही ) साधन बताये , ( जो नवधा – भक्ति के क्रम में हैं । ) ( समस्त अवतारों के बीज श्रीकृष्ण – अवतार का निरूपण करते हुए आपने बताया कि ) श्रीकृष्ण नित्य – निरन्तर मथुरा में निवास करते हैं । ये मथुरा – वासी श्यामसुन्दर मथुरा का सामीप्य ( निवास ) कभी छोड़ते ही नहीं । इनकी समस्त लीलाओं का भी वर्णन आपने किया । ( उपासना – साधना क्रम में भगवदावतार , भगवत्तत्व , एवं मथुरा वासी श्रीकृष्ण ) सभी भक्तों के लिये विश्वास पूर्वक गुण – लीला श्रवण , कथन , स्मरण आदि यही साधन एक ही रीति से आपने बताया । ( और यह भी कहा कि ) इस प्रकार नवधा भक्ति करते – करते ही ( जीवन का ) सारा समय व्यतीत होना चाहिये । श्रीसेवक जी कहते हैं कि आपकी इन बातों पर सबका सुदृढ़ विश्वास उत्पन्न हो गया , मैं ऐसे हरिवंश चन्द्र का यश विलास वर्णन और गुण – गान करता हूँ और करूँगा ।

पद – 13

अब जु कही सब ब्रज की रीति ,

जैसी सबनि नंद – सुत प्रीति ।

कीर्ति सकल जग विस्तरी ॥

बाल – चरित्र प्रेम की नींव ,

कहत सुनत सब सुख की सींव ।

जीवन ब्रज – वासिनु सफल ॥

ब्रज की रीति सु अगम अपार ,

विस्तरि कही सकल संसार ।

कारज सबहिनु के भये ॥

ब्रज की प्रीति रीति अनियास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – जैसी सब ब्रज – वासियों की नन्द – नन्दन श्रीकृष्ण पर प्रीति थी और जैसी जो कुछ ब्रज की प्रीति – रीति है , जिसका सुयश सारे विश्व में अभी भी व्याप्त है , वह आपने कही । श्रीकृष्ण के बाल – चरित्र क्या हैं ? प्रेम की नींव ( मूल , बुनियाद ) जो वर्णन – गान कहते सुनते समस्त सुखों की सीमा रूप हैं । वे ( नन्द – किशोर ) श्रीकृष्ण सब ब्रज – वासियों के जीवन के संचित परम फल हैं । ब्रज की प्रीति जो अगम और अपार है , आपने उसका भी विस्तार पूर्वक वर्णन किया , जिससे सब के मनोरथ पूर्ण हो गये । ( आपने बताया कि यह ब्रज की प्रीति – रीति सहज – स्वाभाविक है साधन सिद्धा किंवा सहैतुकी नहीं । मैं ऐसे सर्वज्ञ , भक्ति विधायक श्रीहरिवंश चन्द्र का यशोगान करता हूँ और उन्हीं का वर्णन – गान करूँगा ।

पद – 14

जेहि विधि सकल भक्ति अनुसार ,

तैसी विधि सब कियौ विचार ।

सारासार विवेक कैं ।

अब निजु धर्म आपुनौं कहत ,

तहाँ नित्य वृंदावन रहत ।

बहत प्रेम – सागर जहाँ ।

साधन सकल भक्ति जात नौं ,

निजु निज वैभव प्रगटत आपुनौं ।

भनौं एक रसना कहा ।

श्रीराधा जुग चरन निवास ,

जस बरनौं हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – श्रीहरिवंश चन्द्र ने अभी तक सार एवं असार के विवेक निर्णय के साथ उसी विधि – विधान साधन का विचार किया या उपदेश दिया जिस प्रकार से लोग भक्ति का आचरण कर सकें किन्तु अब इसके आगे अपना निज धर्म ( सहज धर्म ) कहते हैं- ( वह क्या है ? ) जहाँ नित्य वृन्दावन है और जिसमें नित्य प्रेम का समुद्र निरन्तर प्रवाहित रहता – उमड़ता रहता है । जिस तक पहुँचने का प्राथमिक एवं पूर्णतया साधन है भक्ति जन्य नवधा भेद भक्ति । जिससे आप अपने उसी निज – वैभव ( नित्य – विहार रस ) का प्रकाश करते हैं । मैं उस अवर्णनीय रस का अपनी एक जड़ जिह्वा से कैसे वर्णन कर सकता हूँ ? जिस नित्य विहार वैभव की अन्तिम गति परम आह्लादिनि रस रूपा श्रीराधा के युगल चरणों का निवास है । मैं उन्हीं नित्य – विहार तत्व प्रकाशक श्रीहरिवंश चन्द्र के यश विलास का वर्णन करता हूँ और उन्हीं श्रीहरिवंश चन्द्र के नाम , गुण , लीला , माहात्म्य एवं स्वरूप आदि का गान करता रहूँगा ।


श्रीहित रस – विलास
( द्वितीय प्रकरण )
पूर्व परिचय –

यश विलास नामक प्रथम प्रकरण में श्रीहरिवंश चन्द्र के व्यापक स्वरूप ( हित – तत्व ) का वर्णन किया गया और साथ ही उनके जन्म कर्म गुण एवं रूप की अनिर्वचनीयता कही गयी किन्तु फिर भी शाखा – चन्द्र न्याय से उक्त बातों की ओर संकेत भी किया गया । अन्तिम छन्द के पूर्व तक श्री कृष्ण भक्ति , ब्रज रस एवं उसके साधनों का विचार किया गया और अन्तिम छन्द में ” अब निजु धर्म आपुनो कहत ” कह कर नित्य विहार रस के वर्णन – कथन की प्रतिज्ञा की गयी । वही ‘ निजु धर्म ‘ नित्य विहार यहाँ ‘ रस विलास ‘ के नाम से वर्णन किया जायगा । ‘ यश – विलास ‘ नाम से प्रथम प्रकरण का अर्थ पाठकों ने समझ लिया होगा कि वह श्रीहरिवंश के यश वैभव विस्तार का वाचक है , इसी तरह यह दूसरा प्रकरण ‘ रस – विलास ‘ भी अपने नाम की सार्थकता रखता है । इसमें युगल किशोर के नित्य – विहार रस किंवा वृन्दावन रस – विलास के सूत्रों का संकेत है , इसलिये इसे रस विलास कहा गया है । किन्हीं किन्हीं के मत से इसे ‘ हरिवंश विलास ‘ भी कहा जाता है । ठीक भी है क्योंकि श्रीहरिवंश ही तो रस हैं । इस प्रकरण में क्रमश : केलि – विलास का स्वरूप , रस का स्वरूप , रसिकों का स्वरूप , रस – साधना का स्वरूप , रसोपासना का फल , रस की सर्वश्रेष्ठता , रसिकता एवं रस के समक्ष अन्य साधन एवं फलों की हेयता , रसिक चित्त की दृढ़ता और रसिक उपासक की सर्व निरपेक्ष बुद्धि की प्रशंसा आदि विषयों का वर्णन है ।

पद – 1

श्रीहरिवंश नित्य वर केलि ,

बाढ़त सरस प्रेम रस बेलि ।

मेलि कंठ भुज खेलहीं ।

बनितन गन मन अधिक सिरात ,

निरखि – निरखि लोचन न अघात ।

गात गौर – साँवल बनैं ।।

जूथ जूथ जुवतिनु के घनैं ,

मध्य किशोर – किशोरी बनें ।

गनैं कवन रति अति बढ़ी ।

नित – नित लीला नित – नित रास ,

सुनहु रसिक हरिवंश बिलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।।

भावार्थ – श्रीहरिवंश की यह श्रेष्ठ एवं नित्य रस – केलि ( नित्य विहार क्रीड़ा ) प्रतिक्षण सरस है एवं इसमें प्रेम रस रूपी लता नित्य वर्धमान रहती है । ( इस विहार में दोनों प्रिया – प्रियतम ) गल बहियाँ दिये सदा क्रीड़ा – परायण रहते हैं , जिनका दर्शन कर सहचरि – गणों का मन अधिकाधिक शीतल होता रहता है । वे देखती ही रहती हैं , इस विहार को , किन्तु देखते हुए भी उनके नेत्र अतृप्त बने रहते हैं ।

( नृत्य क्रीड़ा के समय की छटा भी बड़ी अपूर्व है । ) गौर – श्याम – तनु युगल किशोर भली प्रकार सुशोभित हैं और सब सहचरियों के मध्य में शोभा पा रहे हैं । युवती – गणों के अनेकानेक यूथ हैं । उस रास में अत्यधिक बढ़ी प्रीति का वर्णन कौन कर सकता है ? हौं ।

श्री सेवक जी कहते हैं- हे रसिकों ! सुनो , मैं श्रीहरिवंश विलास का जो वर्णन करूँगा , उसमें सदा – सदा ऐसा ही रास और सदा – सदा ऐसी ही लीलाएँ हैं अत : मैं ऐसे ही रसमय श्रीहरिवंश का ही गान करूँगा ।

पद – 2

लता भवन सुख शीतल छहाँ ,

श्रीहरिवंश रहत नित जहाँ ।

तहाँ न वैभव आन की ।

जब – जब होत धर्म की हानि ,

तब – तब तनु धरि प्रगटत आनि ।

जानि और दूजौ नहीं ।

जो रस रीति सबनि तें दूरि ,

सो सब विश्व रही भरपूरि ।

मूरि सजीवनि कहि दई ॥

सब जन मुदित करत मन हास ,

सुनहु रसिक हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ॥

भावार्थ – श्रीवृन्दावन के लता – भवन में जहाँ सुखमयी शीतल छाया है वहीं श्री हरिवंश चन्द्र नित्य – निरन्तर निवास करते हैं , वहाँ किसी दूसरे का कोई भी अधिकार या महत्त्व नहीं है , केवल श्री हरिवंश का ही एकमात्र स्वत्व है वहाँ । जब जब इस विश्व में ( रस – रीति रूप आपके निज ) धर्म की हानि – ग्लानि होती है तब – तब यह समझ कर कि ( मेरे सिवाय ) इसका कोई दूसरा रक्षक नहीं है आप मानव शरीर धारण करके प्रकट हो जाते हैं ।

( इस सिद्धान्त से इस समय आपने प्रकट होकर ) वह रस रीति जो सारे विश्व में परिपूर्ण व्याप्त रहकर भी सबसे दूर – अलक्षित थी सबकी सञ्जीवनी उस जड़ी को वर्णन द्वारा ( ग्रन्थों में ) प्रकट कर दिया । जिसे पाकर सब रसिक जन मुदित हो गये सबके मन प्रसन्नता से खिल उठे ऐसा है रसिको ! श्रीहरिवंश का विलास , उसे आप सुनिये मैं उसका गान करूँगा ।

पद – 3

ललितादिक स्यामा अरु स्याम ,

श्रीहरिवंश प्रेम रस धामा ।

नाम प्रगट जग जानिये ॥

श्रीहरिवंश – जनित जहाँ प्रेम ,

तहाँ कहाँ व्रत – संयम – नेम ।

छम सकल सुख संपदा ॥

तहाँ जाति कुल नहीं विचार ,

कौन सु उत्तम कौन गँवार ।

सार भजन हरिवंश कौ ॥

या रस मगन मिटै भव – त्रास ,

सुनहु रसिक हरिवंश – विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ॥

भावार्थ – ललिता , विशाखा आदि सखियाँ , श्यामा – श्रीराधा , श्याम – श्रीकृष्ण और श्रीहरिवंश ये सब प्रेम रस के धाम हैं ( अथवा श्रीहरिवंश प्रेम रस धाम के ललिता विशाखादि , श्यामा और श्याम ये अनेक रूप हैं । ) विश्व में इनके नाम प्रगट हैं । जहाँ श्रीहरिवंश जनित ( अर्थात् श्रीहरिवंश चन्द्र के द्वारा प्रकाशित ) प्रेम प्रकट हो रहा है वहाँ बेचारे व्रत , संयम और नियम कहाँ रह सकते हैं ? अपने आप भाग जाते हैं । वहाँ पूर्ण सुरक्षा ( क्षेम ) है , सम्पूर्ण सुख हैं और सब सम्पत्ति है । वहाँ न जाति विचार है और न कुल का ही । इसी तरह उत्तम कौन है और कौन गँवार है ? यह भी विचार – भेद नहीं ( वरं उस प्रेम राज्य में सब एक ही दृष्टि से केवल प्रेम – दृष्टि से देखे जाते हैं ) क्योंकि यह श्रीहरिवंश के द्वारा प्रकटित भजन सार रूप है ; ( द्वैत बुद्धि से उठा हुआ अद्वैतमय है । ) जो इस रस में मग्न हो जाता है , उसका सांसारिक क्लेश तत्काल मिट जाता है । ( अर्थात् प्रेमी के सामने जन्म – मरण को स्मृति ही कहाँ रह पाती है वह तो प्रेम – प्रवाह में बह जाती है । ) हे रसिक जनो ! आप श्रीहरिवंश – विलास का स्वरूप सुनिये , मैं ऐसे ( रसमय , भव – भीति विस्मारक ) श्रीहरिवंश का ही गान करूँगा ।

पद – 4

श्रीहरिवंश सुजस गाईयो ,

सो रस सब रसिकनि पाईयौ ।

कियौ सुकृत सबको फल्यौ ।

या रस में विधि नहीं निषेध ,

तहाँ न लगन ग्रहन के बेध ।

तहाँ कुदिन दिन कछु नहीं ।

नहिं सुभ – असुभ मान – अपमान ,

नहीं अनृत भ्रम कपट सयान ।

स्नान क्रिया जप – तप नहीं ।

ग्यान ध्यान तहाँ सकल प्रयास ,

सुनहु रसिक हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – श्रीहरिवंश चन्द्र ने ( प्रिया प्रियतम का रस – विलास रूप ) जो सुयश गान किया है उस रस को समस्त रसिक जनों ने प्राप्त किया , मानो उन सबके सुकृतों ( किंवा प्रभु कृपा ) का उन्हें यही फल मिला । इस प्रेम रस में ( वेद – विहित ) विधि और निषेध नहीं है । यहाँ लग्न ( राशि नक्षत्र के योग ) और ग्रहण के वेध आदि के भी दोष नहीं हैं और दिन – कुदिन का भी कोई विचार नहीं है । यहाँ शुभ अशुभ , मान – अपमान , असत्य , भ्रम , कपट चतुराई आदि कुछ नहीं है । और तो क्या इस रस ( उपासना ) में स्नान , क्रिया ( कर्म काण्ड , सन्ध्या – तर्पण आदि ) जप , तप आदि किसी विषय की न तो महत्ता है और न आवश्यकता ही । यहाँ ज्ञान ( वेदान्त ज्ञान ) और ध्यान ( अष्टाङ्ग योग ध्यान धारणा ) केवल श्रम हैं – अतः व्यर्थ हैं ।

हे रसिको ! आप श्री हरिवंश विलास का श्रवण करें मैं इन्हीं प्रेम रस प्रकाशक विधि निषेधातीत श्रीहरिवंश का गान करूँगा ।

पद – 5

जहाँ श्रीहरिवंश प्रेम – उन्माद ,

तहाँ कहाँ स्वारथ निस्वाद ।

वाद – विवाद तहाँ नहीं ।

जे श्रीहरिवंश – नाद मोहिये ,

तिन फिर बहुरि न कुल – क्रम किये ।

जिये काल बस ना परे ।।

कुल बिनु कहौ कौन सौ चाक ,

सहज प्रेम रस साँचे पाक ।

रंक – ईश समुझत नहीं ।।

विप्र न शूद्र कौन कुल कास ,

सुनहु रसिक हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – जहाँ ( जिस हृदय में ) श्रीहरिवंश – चन्द्र की कृपा से उदय हुआ प्रेमोन्माद है , वहाँ स्वादहीन – नीरस स्वार्थ कैसे रह सकता है ? वहाँ वाद – विवाद भी नहीं रह सकता है । जो लोग श्री हरिवंश ( श्री हरि की वंशी ) के मधुर स्वर में मोहित हुए फिर उन्होंने कभी कुल कर्म ( लोक वेद धर्म ) तो किये ही नहीं । वास्तव में वे ही जीवित रहे ( जीवन युक्त हैं शेष मृतवत् हैं । ) वे कभी काल के वश में नहीं हुए , ( काल पर भी विजय पा गये । ) जो लोग सहज प्रेम रस में सच्चे एवं परिपक्व हैं वे ईश्वर को भी तो कुछ नहीं समझते फिर कुल ( कर्म ) के बिना उनका बिगड़ता ही क्या है । बेचारा कुल कर्म का चक्र है ही क्या उनके लिये ? ऐसे प्रेमी रसिकों के लिये ने कोई विप्र है न शूद्र । ( उनकी दृष्टि एक रसमयी हो चुकी है । ) उनके लिये कौन किस कुल का ? इस बात का विचार ही नहीं । ( सब एक सा है ) हे रसिको ! सुनिये ; मैं ( ऐसे प्रेम – स्वरूप ) श्री हरिवंश का विलास गा रहा हूँ और उसे ही गाता रहूँगा ।

पद – 6

या रस विमुख करत आचार ,

प्रेम बिना जु सबै कृत आर ।

भार धरत कत विप्र कौ ॥

श्रीहरिवंश किसोर अहीर ,

अरु तिन संग बनितन की भीर ।

तीर जमुन नित खेलहीं ॥

तिनकी दई जु जूठन खात ,

आचारी निज कहत खिस्यात ।

बात यहै साँची सदा ॥

श्रीहरिवंश कहत नित जास ,

सुनहु रसिक हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – यदि कोई व्यक्ति इस प्रेम रस से विमुख हो कर आचार ( बहुत सी पवित्रताएँ ) भी करता है , तो उसके सभी कार्य प्रेम से रहित होने के कारण ‘ आर ‘ ( लोहे की वह नोंक जो बैलों के चूतड़ों में कोंची जाती है ) के समान हैं और वह केवल आचारी पुरुष व्यर्थ ही ब्राह्मणत्व के भार को ढो रहा है । श्रीहरिवंश किशोर ( अर्थात् आपके आराध्य तत्व श्रीराधावल्लभ लाल ) तो अहीर ( किशोर ) हैं जिनके साथ नित्य – निरन्तर कोटि – कोटि वनिताओं की अपार भीड़ रही आती है और ये सब यमुना के पुलिन पर सदा क्रीड़ा परायण रहते हैं ।

प्रेमीगण इन्हीं अहीर किशोर की प्राप्त गूंठन प्रसादी पाते हैं ( और जात्याभिमान से दूर रहते हैं । ) यदि उन्हें कोई आचारी कह दे ( तो उसे अपना अपमान समझकर ) खिसया उठते हैं और है भी यही बात सच्ची- त्रिकाल सच्ची । ( प्रश्न होता है कि ये लोग ऐसा क्यों करते हैं ? इसका उत्तर यह है कि ) श्री हरिवंश चन्द्र ही तो इस बात को सदा कहते हैं ।

अतएव हे रसिक जनो ! आप श्री हरिवंश का विलास – रस सुनें ; मैं ऐसे अनुपम मार्ग – प्रदर्शक श्रीहित हरिवंश चन्द्र का गान करूँगा ।

पद – 7

निसि – दिन कहत पुकारि – पुकारि ,

स्तुति करहु देहु कोउ गारि ।

हार न अपनी मानिहौं ।

श्रीहरिवंश – चरन नहिं तजौं ,

अरु तिनके भजतिन कौं भजौं ।

लजौं नहीं अति निडर है ।

श्रीहरिवंश नाम बल लहौं ,

अपने मन भाई सब कहौं ।

रहौं शरन हरिवंश की ।

कहत न बनत प्रेम उज्जास ,

सुनहु रसिक हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – ( श्री सेवकजी कहते हैं- ) मैं तो रात दिन पुकार – पुकार कर कहता हूँ और कहूँगा , फिर चाहे कोई मेरी स्तुति करे या गाली ही क्यों न दे पर मैं अपनी हार किसी प्रकार नहीं मानूँगा । श्रीहरिवंश के चरणों को नहीं छोडूंगा और उनका भजन करने वाले भक्तों ( किंवा उनके भजनीय श्री राधावल्लभलाल ) का ही मैं भजन ( सेवन ) करूँगा । मैं इसमें न तो लजाता हूँ और न डरता ही वरं पूर्ण निडर हूँ । मैं श्री हरिवंश नाम का बल प्राप्त करके यह सब अपनी मन भायी बातें कह रहा हूँ और रहता भी हूँ सदैव उन्हीं की शरण में । इन चरणों की शरण में मुझे जो प्राप्त है , उस प्रेम की उज्वलता कहते नहीं बनती । हे रसिको ! श्री हरिवंश का विलास सुनो , मैं ऐसे ( निर्भयकारी ) श्रीहरिवंश का ही गान करूँगा ।

पद – 8

जे हरिवंश प्रेम – रस झिले ,

क्यौं सोहैं लोगनि में मिले ।

गिल्यौ काल जग देखिये ॥

कर्म सकाम न कबहूँ करें ,

स्वर्ग न इच्छै नर्क न डरें ।

धरै धर्म हरिवंश कौ ॥

श्रीहरिवंश धर्म निर्बहैं ,

श्रीहरिवंश प्रेम लहैं ।

ते सब श्रीहरिवंश के ।

‘ सेवक ‘ तिन दासनि कौ दास ,

सुनहु रसिक हरिवंश विलास ।

श्री हरिवंशहि गाइ हौं ।

भावार्थ – जो कृपापात्र जन श्रीहरिवंश चन्द्र के द्वारा प्रकाशित प्रेम रस से परिपूर्ण हो चुके हैं , वे भला जन साधारण में मिले हुए कैसे शोभा पा सकते हैं ? वे विश्व को काल कवलित देखा करते हैं ।

[ यहाँ तक प्रेम धर्म का वर्णन करके अब संक्षेपतः प्रेमियों के लिये साधन रूप से कुछ आवश्यक सूत्र बताते हैं कि- ] वह कभी भी सकाम कर्म न करे । न तो स्वर्ग की इच्छा करे और न नरकों से डरे ही । श्रीहरिवंश – धर्म को ही सदा धारण किये रहे और इसी का निवाह करे तो अवश्य श्रीहरिवंश रस ( प्रेम ) को प्राप्त कर लेगा । ( जो इस प्रकार से श्रीहरिवंश धर्म को धारण करते हैं ) वे निश्चित ही श्रीहरिवंश के निज जन हैं । ‘ सेवक ‘ ऐसे श्री हरिवंश – दासों का दास है । कितना महान् है यह धर्म ? अतः हे रसिको ! आप श्री हरिवंश का रस – विलास सुनें – आदर और प्रेम पूर्वक सुनें । मैं ऐसे लोक – विलक्षण प्रेमावतार श्रीहित हरिवंश का ही गान करूँगा ।


श्रीहित नाम प्रताप
( तृतीय प्रकरण )
पूर्व परिचय –

पहले एवं दूसरे प्रकरण में क्रमश : श्रीहरिवंश यश ( व्यापकत्व ) और रस – विलास का वर्णन किया गया । अब तीसरे प्रकरण में प्रथम श्रीहरिवंश नाम के स्मरण पूर्वक मंगलानुशासन करके रस – मार्ग की साधना का उपदेश करते हैं कि यदि कोई महाभाग्यवान् जीव उस दिव्य प्रेम रस का पान करने की अभिलाषा करता हो तो उसका क्या धर्म है ? उसे अपने साधन काल में किस क्रम से अपनी उपासना – साधना प्रारम्भ करनी चाहिये ? कोई पूछ सकता है कि प्रेम तो साधन – साध्य नहीं बल्कि कृपा – साध्य है ; फिर उसके लिये श्रीसेवक जी कैसे साधनों का विधान कर सकते हैं ? तो संक्षेप में इतना ही कथन पर्याप्त होगा कि वे प्रेम – प्राप्ति के साधनों के जो स्वरूप बता रहे हैं वे साधन भी प्रेम रूप हैं और प्रेम प्राप्ति के पूर्व , नियमों का पालन आवश्यक है क्योंकि प्रेम का महल नियमों की खाई के भीतर है किन्तु वे नियम भी प्रेम रूप हैं । नियमों के पालन के उपरान्त ही कोई उसे समझ सकता है । स्वेच्छाचारी व्यक्ति उस प्रेम के स्वरूप को कभी नहीं समझ सकता । खेत , बोने के पहले जोत कर साफ किया जाता है , तब उसमें बीज डाला जाता है तो वह ऊगता भी है । झाड़ – झंखाड़ युक्त खेत में बिना जोते ही बो देने से बीज तो व्यर्थ जाता ही है श्रम भी व्यर्थ जाता है ।

इसी प्रकार यहाँ श्रीसेवक जी ने साधन प्रेम के नियमों का विधान करके मानो चित्त भूमि को जोत कर तैयार किया है ।

पद – 1

श्रीहरिवंश नाम नित कहौं ,

नाम प्रताप नाम फल लहौं ।

नाम हमारी गति सदा ॥

जे सेवै हरिवंश सु नाम ,

पावै तिन चरननि विश्राम ।

नाम रटन संतत करें ॥

नाम प्रसंग कहत उपदेस ,

जहाँ यह धर्म धन्य सो देस ।

धन्य सु कुल जिहि जन्म भयौ ॥

धन्य सु तात धन्य सो माइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – ( श्रीसेवक जी कहते हैं कि मैं ) सदा सर्वदा श्रीहरिवंश कहा करूँ और इस नाम के प्रताप से नाम ही फल प्राप्त करूँ क्योंकि नाम ही सदा हमारी गति है । जो लोग श्रीहरिवंश इस सुन्दर नाम का सेवन करते हैं , वे उन्हीं ( श्रीहरिवंश ) के चरणों में विश्राम ( स्थान ) पाते हैं और निरन्तर इसी नाम को रटा करते हैं ।

यहाँ नाम प्रसंगवश ही यह बात विशेष कह रहा हूँ कि जहाँ यह ( श्रीहरिवंश ) धर्म है , वह देश धन्य है । जिस कुल में इस धर्म के पालन करने वाले का जन्म हुआ वह कुल भी धन्य है । वह पिता , वह माता धन्य है , ( जिन्होंने उसे जन्म दिया । )

भाइयो ! सब लोग चित्त देकर सदा ही श्रीहरिवंश – प्रताप – यश का श्रवण करो ।

पद – 2

प्रथम हृदै श्रद्धा श्रद्धा जो करै ,

आचारजनि* जाइ अनुसरै ।

जहाँ – जहाँ हरिवंश के ॥

रसिकनि की सेवा जब होइ ,

प्रीति सहित बूझहु सब कोइ ।

कौन धर्म हरिवंश कौ ॥

कौन सु रीति कौन आचरन ,

कौन सुकृत जिहिं पावै शरन ।

क्यौं हरिवंश कृपा करें ॥

तब सब धर्म कह्यौ समुझाइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – ( यदि प्रभु कृपा से किसी के ) हृदय में ( इस धर्म के प्रति ) श्रद्धा का प्राथमिक उदय हो , तो वह जाकर श्रीआचार्य चरणों का अनुसरण करे । कौन से आचार्य ? श्रीहरिवंशचन्द्र के ( धर्मधारक एवं गोत्रज ) ; कहाँ पावे उन्हें ? जहाँ कहीं भी मिलें वे ; उन्हीं की शरण ले । जब उन आचार्यों – रसिकों की सेवा से उन्हें पूर्ण प्रसन्न करले तब उनसे प्रीति – पूर्वक पूछे कि श्रीहरिवंश का धर्म क्या है ? उस धर्म की रीतियाँ हैं क्या ? उनका आचरण कैसे किया जाय ? वह कौन – सा सत्कार्य है जिससे श्रीहरिवंश की चरण – शरण मिलती है ? और हम पर श्रीहरिवंश कैसे कृपा करेंगे ?

श्रद्धालु के इतना पूछने पर वे कृपालु रसिक आचार्य गण धर्म का पूर्ण स्वरूप समझा कर कहेंगे , उसे आप सब लोग भी चित्त लगाकर श्रवण कीजिये वह श्रीहरिवंश का प्रताप – यश ही तो है ।

पद – 3

प्रथमहिं सेवहु गुरु के चरन ,

जिन यह धर्म कह्यौ सब करन ।

नाम – प्रताप बताइयो ।।

जो श्री हरिवंश नाम अनुसरहु ,

निशिदिन गुरु को सेवन करहु ।

सकल समर्पन प्रान – धन ।।

गुरु – सेवा तजि करहिं जे बानि ,

यहै अधर्म यहै सब हानि ।

कानि न रसिकनि में रहै ।।

गुरु – गोविन्द न भेद कराइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश – प्रताप जस ।।

भावार्थ – ( इस प्रकार पूर्व कथित रीति से ) सर्व प्रथम श्रीगुरु चरणों का सेवन करो जिन्होंने इस ( हित ) धर्म के पालन करने के लिये आज्ञा दी और जिन्होंने नाम का प्रताप बताया है । यदि तुम वास्तव में श्रीहरिवंश नाम का अनुसरण ( आश्रय ) कर रहे हो तो तुम्हें चाहिये कि अपने प्राण , धन और सर्वस्व के समर्पण पूर्वक दिन रात श्रीगुरुदेव का ही सेवन करो । जो लोग श्री गुरु – सेवा को छोड़कर अन्य साधनों में मन लगाते हैं , यही उनका अधर्म और बड़ी भारी हानि है । ऐसे हठशील अधर्मी की रसिकों में कोई प्रतिष्ठा या मर्यादा मान नहीं रह पाता । अतएव सच्चे उपासक का धर्म है कि वह श्री गुरुदेव एवं गोविन्द में कोई भेद न देखे न करे ।

श्रीसेवक जी कहते हैं- रसिको । आप निरन्तर चित्त लगाकर श्रीहरिवंश का प्रताप – यश सुनिये ।

पद – 4

गुरु – उपदेश सुनहु सब धर्म ,

श्रीहरिवंश – नाम फल-मर्म ।

भर्म भग्यौ बचननि सुनत ॥

सुक मुख – वचन जु श्रवन सुनावहु ,

तब श्रीहरिवंश सु नाम कहावहु ।

मन सुमिरन बिसरै नहीं ॥

हरि , गुरु , चरन , सेवा अनुसरहु,

अर्चन – बंदन संतत करहु ।

दासंतनि करि सुख लहौ ॥

सख्य समर्पन भक्ति बढ़ाइ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – श्रीगुरुदेव के उपदेश से सम्पूर्ण धर्म का श्रवण करो , जिसका मर्म अर्थात् रहस्य श्रीहरिवंश नाम ही है । श्रीगुरु के प्रकाशमय वचनों को सुनते ही तुम्हारा भ्रमरूपी अज्ञान – अन्धकार भाग जायगा ।

पहले जब श्रीशुकदेव जी के श्रीमुख – वचन ( श्रीमद्भागवत पुराण ) तुम्हारे द्वारा सुने जायेंगे , तब तुम्हें ( सारासार विवेक होकर ) श्रीहरिवंश नाम में निष्ठा होगी तुम उस नाम को कह सकोगे । ( यदि इस प्रकार क्रम से तुम चल सके तो फिर तुम्हारा ) मन ( उन श्रीहरिवंश के ) स्मरण को कभी भूलेगा ही नहीं । फिर भी तुम साथ – साथ श्रीहरि ( राधावल्लभ लाल ) और श्रीगुरु के चरणों की सेवा का अनुसरण ही निरन्तर उनके प्रति अर्चन और वन्दन करते रहना एवं उनकी सेवा आदि करके दास्य सुख प्राप्त करना । पश्चात् नवधा क्रम से सख्य और अन्तिम आत्म – समर्पण पूर्वक सेवन करने से भक्ति अभिवृद्धि को प्राप्त होती है । श्रीहरिवंश प्रताप – यश की प्राप्ति का यही पथ है , उसे सब लोग चित्त लगाकर सुनिये ।

पद – 5

गुरु-उपदेश चलहु एहिं चाल ,

ऐसी भक्ति करै बहु काल ।

ये नव लच्छन भक्ति के ॥

यह हरि-भक्ति करै जब कोई ,

तब श्री हरिवंश नाम रति होइ ।

यह जो बहुत हरि की कृपा ॥

हरि-हरिवंश भेद नहिं करै ,

श्री हरिवंश नाम उच्च ।

छिन-छिन प्रति बिसरै नाहीं ॥

प्रीति सहित यह नाम कहाइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश-प्रताप जस ॥

भावार्थ – श्रीगुरुदेव द्वारा उपदेश की गयी पद्धति का अनुसरण करते हुए बहुत काल तक भक्ति करता रहे। यदि कोई ऐसी नवधा भक्ति करता रहेगा, तो अवश्य उसकी श्री हरिवंश नाम में निष्ठा हो जायगी, यह श्रीहरि की बहुत बड़ी कृपा है। साधक को चाहिये कि वह हरि और हरिवंश में भेद बुद्धि न करके प्रतिक्षण हरिवंश नाम का ही उच्चारण करता रहे; इसका विस्मरण न करे- इसे भूले नहीं वरं प्रीति पूर्वक इस नाम को लिया ही करे। रसिको ! श्री हरिवंश का यह प्रताप यश चित्त लगाकर सुनो।

पद – 6

गुरु-उपदेश चलहु एहि रीति ,

श्री हरिवंश-नाम-पद-प्रीति ।

प्रेम मूल यह नाम है ॥

प्रेमी रसिक जपत यह नाम ,

प्रेम मगन निजु बन विश्राम ।

श्री हरिवंश जहाँ रहैं ॥

प्रेम प्रवाह परै जन सोइ ,

तब क्यौं लोक-वेद-सुधि होइ ।

जब श्रीहरिवंश कृपा करी ॥

व्रत-संयम तब कौन कराइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – यदि श्रीगुरुदेव के उपदेश के अनुसार इस (पर कही गयी नवधा-भक्ति एवं हरिवंश नाम-स्मरण की) रीति से चलोगे तो श्रीहरिवंश नाम और चरणों में प्रीति हो जायगी, क्योंकि यह (हरिवंश) नाम प्रेम का उद्गम स्थल है। प्रेमी रसिक जन इस नाम को जपते हैं और इस नाम के प्रताप से प्रेम मग्न हुए श्रीहरिवंश के निज-वन (ऐकान्तिक केलि भूमि श्रीवृन्दावन) में अचल विश्राम पा रहे हैं जहाँ निरन्तर श्रीहरिवंश रहते हैं। इस नाम का जाप जब प्रेम के प्रवाह में पड़ जायगा तो भला उसे लोक एवं वेद की मर्यादाओं की सुधि कैसे हो सकती है? जबकि उस पर स्वयं प्रेम रूप श्री हरिवंश ने कृपा की है, तब व्रत और संयम कौन कर सकता है? (अर्थात् प्रेमी तो केवल अपने प्रभु के रूप में तल्लीन हो जाता है, उसे फिर बाह्य आचारों और मर्यादाओं की खबर तक नहीं रह जाती।) हे रसिया! यह है श्रीहरिवंश का प्रताप-यश, आप चित्त देकर इसका श्रवण करें।

पद – 7

जब यह नाम हृदै आइ है ,

तब सब सुख-संपति पाइ है ।

श्रीहरिवंश सुजस कहै ।।

अरु अपनी प्रभुता नहिं सहै ,

तृन ते नीच अपनपौ कहै ।

सुभ अरु असुभ न जानही ।।

समुझै नहीं कछू कुल-कर्म ,

सूधौ चलै आपने धर्म ।

रसिकनि सौं प्रीतम कहै ।।

कबहुँ काल वृथा नहिं जाइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ।।

भावार्थ – जब यह (श्री हरिवंश) नाम (साधक के) हृदय में आवेगा, तभी वह सब सुख और सम्पत्ति (प्रेमरूपी धन) प्राप्त करेगा और हरिवंश के पवित्र यश का गान करेगा। वह अपने आपको तृण से तुच्छ मानेगा अर्थात् उसका स्वाभिमान् होगी ‘लघुता’। वह अपने बड़प्पन का भार नहीं सह सकेगा; उसे शुभ एवं अशुभ दोनों से उपरामता हो जायगी। वह (प्रेम की इस उन्मत्त दशा में) कुलोचित आचार-विचार रूप कर्मों को भी नहीं समझना चाहेगा, वह तो सीधे सरल ढंग से अपने (अनन्य हित) धर्म का पालन करेगा। वह रसिकजनों को प्रिय-तम (इष्टवत् परम प्रिय) भाव से देखेगा, यही समझेगा और कहेगा ऐसे रस मग्न प्रेमी हित-धर्मी का एक क्षण भी कभी व्यर्थ नहीं जाता, क्योंकि वह सदा अपने भाव में विभोर है।सेवकजी कहते हैं- भाइयो ! चित्त लगाकर ऐसे महिमाशाली श्रीहरिवंश के प्रताप यश का श्रवण करो।

पद – 8

जब हरिवंश नाम जानि है ,

तब सब ही तें लघु मानि है ।

हँसी बोलै बहु मान दै ॥

तरु सम सहन शीलता होइ ,

परम उदार कहें सब कोइ ।

सोच न मन कबहूँ करै ॥

श्रीहरिवंश सुजस मन रहै ,

कोमल बचन चरन मुख कहै ।

परम सुखद सबकौं सदा ॥

दुखद बचन कबहूँ न कहाइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – जब उपासक श्री हरिवंश नाम (की यथार्थता) जानेगा तब वह अपने आपको सबसे छोटा (दीन) मान लेगा और सबको सम्मान देता हुआ ही उनसे हँसकर प्रसन्नता पूर्वक बोलेगा उसमें वृक्ष के समान सहनशीलता होगी और उसे सभी लोग परम उदार कहेंगे, उसे चिन्ता तो कभी किसी बात की न हो उसका मन श्रीहरिवंश के सुयश में ही रमेगा, उसकी वचन रचना (सम्भाषण-शैली) बड़ी कोमल होगी और वह सबके लिये सदा सर्वदा सुखद ही होगी वह दुःखद वचन तो कभी बोलेगा ही नहीं। आप लोग सब ऐसे श्रीहरिवंश प्रताप यश का गान सुनिये।

पद – 9

प्रगट धर्म जैसे जानियें ,

श्री हरिवंश नाम जा हिये ।

नाम सिद्धि पहिचानियें ॥

श्री हरिवंश नाम सब सिद्धि ,

सबै रसिक बिलसे नव निद्धि ।

भुगते दैहिं न जाँचहीं ॥

पोषन भरन न चिंता कराहिं ,

श्री हरिवंश विभव विलसाहिं ।

श्री बृंदावन की माधुरी ॥

गुन गावत जु रसिक सचु पाइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – जिसके हृदय में श्री हरिवंश नाम है, और उसे नाम की सिद्धि प्राप्त है इसके प्रकट लक्षण जैसे जाने पहचाने जायँ उनका वर्णन (ऊपर के छन्दों में किया गया ) है श्री हरिवंश नाम ही समस्त सिद्धियों की मूल सिद्धि है। समस्त प्रेमी रसिक जन इसी हरिवंश नाम रूप नव-निधि का विलास-सुख भोगते रहते हैं। इस नाम सिद्धि एवं नव-निधि के समक्ष वे अणिमा महिमा लघिमा..आदि सिद्धि निधियों को न तो भोगते न किसी को देते और न इनकी किसी से याचना ही करते हैं। वे प्रेम मतवाले रसिक इन्हें स्वयं तो माँगे और भोगेंगे ही क्यों? यहाँ तक कि वे अपने भोजन-भरण पोषण तक की चिन्ता नहीं करते और एक मात्र श्रीहरिवंश के रस वैभव का ही विलास करते हुए अपनी भजन-भावना में डूबे रहते हैं। वह वैभव है श्रीवृन्दावन की रस माधुरी। वे रसिक जन उसी वृन्दावन माधुरी रूप श्री हरिवंश की गुण-माला पिरोते और सुखी रहते हैं अत: आप सब भी उस प्रताप यश का श्रवण कीजिये।

पद – 10

श्री हरिवंश धर्म जे धरहिं ,

श्री हरिवंश नाम उच्चरहिं ।

ते सब श्री हरिवंश के ॥

श्रवन सुनहिं जे श्रीहरिवंश ,

मुख बरनत बानी हरिवंश ।

मन सुमिरन हरिवंश को ॥

ऐसे रसिक कृपा जो करहिं ,

तौ हमसे सेवक निस्तरहिं ।

जूठनि ले पावै सदा ॥

सेवक सरन रहे गुन गाइ ,

संतत सकल सुनहु चित लाइ ।

श्री हरिवंश प्रताप जस ॥

भावार्थ – जो लोग श्री हरिवंश धर्म को धारण करते और जो श्री हरिवंश नाम का उच्चारण ही करते हैं वे सभी श्री हरिवंश के ( निज-जन) हैं जो केवल अपने कानों से श्रीहरिवंश-नाम सुनते, जो मुख से उनकी वाणी (श्रीहरिवंश-रचित रस ग्रंथावली) का गान करते और जो मन-मन उन श्री हरिवंश का स्मरण ही करते हैं, (वे सभी श्री हरिवंश के निज-जन हैं।) यदि ऐसे रसिक जन कृपा कर दें तो हमारे जैसे (अयोग्य) ‘सेवक’ (दास) भी अपना निर्वाह पा सकते उद्धार पा सकते हैं, अन्यथा नहीं। हमारा धर्म है कि हम उनकी सदा जूठन प्रसादी पाया करें और उनके गुण गाते हुए उन्हीं की शरण में बने रहें।

श्री सेवक जी कहते हैं कि जिनके नाम का यह माहात्म्य है उन्हीं श्री हरिवंश का प्रताप यश यह गया जा रहा है इसे आप सब चित्त लगा कर सुनिये।


श्रीहित बानी – प्रताप
( चतुर्थ प्रकरण )
पूर्व परिचय

इस प्रकरण में श्रीहित हरिवंश चन्द्र महाप्रभु की श्रीमुख – वाणी श्री राधा सुधा – निधि , हित चौरासी आदि काव्य ग्रन्थों का प्रताप परिचय दिया गया है कि उनमें क्या है ? उन वाणियों में वृन्दावन – वर्णन , नव -निकुञ्ज वर्णन , शरद – प्रावृट् वर्णन , हिंडोला , सुरत – विहार एवं सुरतान्त आदि का ही वर्णन है ।

यह श्रीहरिवंश वाणी रस से ओत – प्रोत है इसमें जिस मधुर शैली से वृन्दावन नित्य – विहार का वर्णन किया है ; वैसा कहीं किसी और वाणी – ग्रन्थों में नहीं किया गया । जो लोग इसे छोड़ कर अन्यत्र रस खोजते फिरते हैं , वे मानों ज्येष्ठ की लू – धधक में मृग की तरह जल खोजते फिरने का विफल प्रयास करते हैं ।

श्री हरिवंश – वाणी का श्रवण करते ही श्रीश्यामा और श्याम वश में हो जाते हैं , बस इससे अधिक इस हरिवंश वाणी के सम्बन्ध में और क्या परिचय दिया जाए ? इस प्रकरण में जो कुछ कहा गया है , वह अक्षरशः सत्य है । पाठक गण इस प्रकरण में उस वाणी की महिमा पढ़कर उस वाणी की माधुरी भी चखें , तब उन्हें इस प्रकरण की सत्यता का पता लगेगा । यदि वे सच्चे जौहरी हैं , तो परख सकेंगे कि ‘ सेवक जी ‘ जैसे रसज्ञ – रस – जौहरी ने कितने मूल्यावान् मणि परखे हैं।

पद – 1

समुझौ श्रीहरिवंश सु बानी । रसद मनोहर सब जग जानी ॥

कोमल ललित मधुर पद श्रैंनी । रसिकनि कौं जु परम सुख दैंनी ॥

श्रीहरिवंश नाम उच्चारा । नित बिहार रस कह्यौ अपारा ॥

श्रीबृंदावन भूमि बखानौं । श्रीहरिवंश कहे ते जानौं ॥

श्रीहरिवंश – गिरा रस सूधी । कछु नहिं कहौं आपनी बूधी ॥

श्री हरिवंश – कृपा मति पाऊँ । तब रसिकनि कौं गाइ सुनाऊँ ॥

भावार्थ – ( सेवक जी कहते हैं ) रसिक – जनो ! श्री हरिवंश की सुन्दर वाणी ( रचना ) को समझिये कि वह कितनी कोमल , मधुर ललित पदावली से युक्त है । इस वाणी की रस दान – शीलता और मनोहरता विश्व विख्यात है किन्तु यह प्रेमी रसिकों को तो परम सुख की दाता है । मैंने ( पूर्व तीन प्रकरणों में ) श्रीहरिवंश नाम उच्चारण पूर्वक अपरिमित नित्य – विहार रस का वर्णन किया है । अब श्रीवृन्दावन – भूमि का वर्णन करता हूँ जिसे मैंने श्री हरिवंश हूँ जिसे मैंने श्री हरिवंश के कथन ( वचन ) से ही जाना है । श्रीहरिवंश की वाणी सरल रस रूपा है । मैं ( उसे ही यहाँ ज्यों की त्यों कह दूंगा ) कुछ अपनी बुद्धि से नहीं कहूँगा । यदि श्रीहरिवंशचन्द्र की कृपा से मैं सुबुद्धि प्राप्त करूँ तभी तो कुछ ( उस वाणी का वैभव ) रसिक जनों को सुना सकता हूँ , ( अन्यथा यह मेरी शक्ति के परे है । )

पद – 2

श्रीहरिवंश जु श्रीमुख भाखी । सो बन – भूमि चित्त में राखी ॥

हौं लघु मति नहिं लहौं प्रमाना । जानत श्रीहरिवंश सुजाना ॥

नव पल्लव फल – फूल अनंता । सदा रहत रितु सरद – बसंता ॥

श्री बृंदावन सुंदरताई । श्रीहरिवंश नित्य प्रति गाई ॥

भावार्थ – श्रीहित हरिवंशजी ने श्रीवृन्दावन का जो कुछ वर्णन किया है , मैंने उसी श्रीवन भूमि वर्णन को अपने चित्त में रख लिया है । यों तो मैं अत्यन्त अल्प मति हूँ ( वृन्दावन वर्णन और उसकी सौन्दर्य सिद्धि के ) कोई प्रमाण आदि जानता भी नहीं और न कहीं ( शास्त्रादि में ) खोजे ही पाता ; इस ( भूमि के यथार्थ रूप और वैभव ) को तो केवल सुजान ( परम चतुर ) श्रीहरिवंश ही जानते हैं ।

( ऐसा सब भाँति अगम्य एवं अगोचर श्रीवृन्दावन ) नवीन – नवीन पल्लव , फल और अनन्त फूलों से शोभित है , वहाँ नित्य शरद एवं वसन्त ऋतुएँ छायी रहती हैं । श्रीवृन्दावन की इस सुन्दरता का गान श्रीहरिवंशचन्द्र ने नित्य नव – नवायमान् रूप में किया है ।

पद – 3

श्रीवृंदावन नव – नव कुंजा । श्री हरिवंश प्रेम रस पुंजा ॥

श्रीहरिवंश करत नित केली । छिन – छिन प्रति नव – नव रस झेली ।

कबहुँक निर्मित तरल हिंडोला । झूलत – फूलत करत कलोला ॥

कबहुँक नव दल सेज रचावहिं । श्रीहरिवंश सुरत रति गावहिं ॥

भावार्थ – श्रीवृन्दावन की नवीन – नवीन कुजें ही मानो श्रीहरिवंश के प्रेम की पुञ्ज ( समूह ) हैं । उन्हीं कुञ्जों में प्रतिक्षण नित्य नूतन रस का पान करते हुए श्रीहरिवंश ही युगल रूप से मानों निरन्तर क्रीड़ा करते रहते हैं । कभी तरल ( चंचल ) हिण्डोल की रचना करते हैं , तो कभी उसमें युगल किशोर को झुलाते – झूलते , प्रसन्न होते और किलोल करते हैं । फिर कभी नवीन – नवीन कोमल पल्लवों की शैय्या रचते और ( उसमें युगल किशोर की रति केलि सम्पन्न कराके ) आप सुरत रति का गान करते हैं । श्रीवृन्दावन की नव निकुञ्जों में युगल की प्रेम – केलि के वर्णन पदों एवं श्लोकों में मिलेंगे ।

पद – 4

सुरत अंत छबि बरनि न जाई । छिन – छिन प्रति हरिवंश जु गाई ॥

आजु सँभारत नाहिंन गोरी । अंग – अंग छबि कहौं सु थोरी ॥

नैंन – बैंन – भूषन जिहिं भाँती । यह छबि मोपै बरनि न जाती ॥

प्रेम – प्रीति रस – रीति बढ़ाई । श्रीहरिवंश बचन सुखदाई ।

भावार्थ – श्रीहरिवंश जी ने अपनी वाणी में श्रीप्रियालाल की जिस सुरतान्त ( सुरत विहार के उपरान्त की ) छवि का प्रतिक्षण गान किया है , उसका वर्णन करना अति कठिन है । ( श्रीहरिवंश जी ने कहा है- ) ‘ आजु गोरी श्रीराधा अपने आपको सम्हाल नहीं पा रही हैं ; ” ( उसकी ऐसी सुरतालस छवि के विषय में जो कुछ कहूँ सो कम है । ( सुरतान्त समय में गोरी ) राधा के नयन , वचन , भूषण जैसे कुछ ( शिथिल , लज्जा , भय जागर एवं अस्त व्यस्त ) हैं , वह छवि मुझ से तो वर्णन करते ही नहीं बनती । ऐसी परम सुखदायी और प्रेम प्रीति रस रीति को बढ़ाने वाली है , श्रीहरिवंश की रस – पगी वचनावली !

पद – 5

बंशि बजाइ विमोहित नारी । बोली संग सु नित्यबिहारी ॥

परिरंभन चुंबन रस केली । बिहरत कुँवरि कंठ भुज मेली । ॥

सुंदर रास रच्यौ बन माँही । जमुना पुलिन कलपतरु छाँहीं ॥

रास – रंग – रति बरनि न जाई । नित – नित श्रीहरिवंश जु गाई ॥

भावार्थ – श्रीनित्यविहारी लाल ने वंशी बजाकर नारियों को मोहित कर लिया और अपने समीप बुला लिया , तत्पश्चात् आलिङ्गन एवं चुम्बन पूर्वक रस केलि होती है और कँवरि श्रीराधा , श्रीनित्यविहारी लाल से गलबहियाँ देकर विहार करती हैं । युगल – किशोर ने यमुना के तट पर विमल कल्पतरु की छाया तले श्रीवन में सुन्दर रास की रचना की ।

जिस रास रंग और प्रीति – रति का वर्णन असम्भव है , श्रीहरिवंश चन्द्र ने नित्य निरन्तर उसीका गान किया है ।

पद – 6

श्रीहरिवंश प्रेम रस गाना । रसिक बिमोहित परम सुजाना ॥

अंसनि पर भुज दिये बिलोकत । त्रिपित न सुंदर मुख अवलोकत ।।

इंदु बदन दीखत विवि ओरा । चारु सुलोचन तृषित चकोरा ॥

करत पान रस मत्त सदाई । श्री हरिवंश प्रेम रति गाई ॥

भावार्थ – श्रीहरिवंश के इस प्रेम रस गान पर परम सुजान रसिकगण किंवा परम रसिक युगल किशोर मोहित हैं । ( अपनी इस प्रेम रस वाणी में श्रीहरिवंश ने कहा है- ) युगल किशोर अपने कन्धों पर एक दूसरे की भुज लताओं को रखे हुए एक दूसरे की ओर देख रहे हैं किन्तु सुन्दर मुख माधुरी का पान करके तृप्त नहीं हो पाते हैं । दोनों दोनों की ओर ऐसे देख रहे हैं जैसे दोनों के चारु लोचन क्या हैं मानों प्यासे चार चकोर , जो सदा रस का पान कर – करके रस में मतवाले हो रहे हैं ।

श्रीहरिवंश ने उक्त प्रकार से युगल किशोर की पारस्परिक प्रेम रति का गान किया है ( ऐसा श्री सेवकजी कहते हैं । )

पद – 7

श्रीहरिवंश सुरीति सुनाऊँ । स्यामा – स्याम एक सँग गाऊँ ।।

छिन इक कबहुँ न अंतर होई । प्रान सु एक देह हैं दोई ।।

राधा संग बिना नहिं स्याम । स्याम बिना नहिं राधा नाम ।।

छिन – छिन प्रति आराधत रहहीं । राधा नाम स्याम तब कहहीं ।।

ललितादिकनि संग सचु पावै । श्रीहरिवंश सुरत – रति गावै ।।

भावार्थ – मैं हरिवंश की सुन्दर रीति ( प्रेम रीति को सुनाता हूँ जहाँ श्रीश्यामा – श्याम का एक साथ ( एकीभाव से ) गान किया गया है । ये दोनों कभी एक क्षण भर के लिये भी विलग नहीं होते- सदा एक साथ , मिले ही रहते हैं । ये श्यामा – श्याम प्राणों से तो एक और देह से दो विलग – विलग जान पड़ते हैं । श्यामसुन्दर श्रीराधा के सङ्ग बिना कहीं , कभी रह ही नहीं सकते , इसी प्रकार श्यामसुन्दर के बिना श्रीराधा का [ वहाँ दर्शन तो दूर ] नाम भी नहीं [ सुना जा सकता ] । श्यामसुन्दर क्षण – क्षण प्रति श्रीराधा की आराधना करते रहते हैं और इसी प्रकार श्रीराधा भी श्रीश्याम नाम कहती या रटती रहती हैं ।

इनकी ऐसी पारस्परिक आसक्ति से ललिता विशाखा आदि सहचरियाँ प्रेम सुख प्राप्त करती हैं और श्रीहरिवंश युगल की इस रस – विभोर सुरत रति का गान करते हैं ।

पद – 8

श्रीहरिवंश गिरा – जस गायें । श्रीहरिवंश रहत सचु पाय ॥

श्रीहरिवंश – नाम परसंगा । श्रीहरिवंश गान इक संगा ॥

मन – क्रम – बचन कहौं नित टेरें । श्रीहरिवंश प्राण – धन मेरैं ॥

सेवक श्रीहरिवंशहि गावै । श्रीहरिवंश – नाम रति पावै ॥

भावार्थ – श्रीहरिवंश की वाणी का यशोगान करने से श्रीहरिवंश प्रसन्नता प्राप्त करते हैं ; ( या श्रीहरिवंश की वाणी का गान करने से श्री ह – रि – वंश रूप चतुर्दूहात्मक परिकर युगल , वन और अलि सभी सुख प्राप्त करते हैं । ) श्रीहरिवंश का नाम और श्रीहरिवंश की वाणी एक ही संङ्ग रहती हैं- दोनों में अभेद है ।

मैं मन , वचन एवं कर्म से टेर – टेर कर स्पष्ट कहता हूँ कि मेरे प्राणधन श्रीहरिवंश ही हैं । यह सेवक श्रीहरिवंश का ही गान करता और उसके फलस्वरूप श्रीहरिवंश के नाम में रति हो , यह चाहता है अन्य कुछ नहीं ।

पद – 9

जयति जगदीस – जस जगमगत जगत – गुरु ,

जगत बंदित सु हरिवंश बानी ।

मधुर कोमल सुपद प्रीति आनंद – रस ,

प्रेम बिस्तरित हरिवंश बानी ॥

रसिक रस – मत्त श्रुति सुनत पीवंत रस ,

रसनि गावंत हरिवंश बानी ।

कहत हरिवंश हरिवंश हरिवंश हित ,

जपत हरिवंश हरिवंश बानी ॥

भावार्थ – जगत् के एकमात्र स्वामी ( नित्य विहारी श्रीराधावल्लभलाल ) के यशोगान से जगमगाती हुई , जगत् की गुरु रूपा – सर्वश्रेष्ठ , जगत् – वन्दनीय श्रीहरिवंश – वाणी ही उत्कर्ष को प्राप्त है । यह हरिवंश वाणी मधुर , कोमल सुन्दर पदों से युक्त एवं प्रीति आनन्द , रस तथा प्रेम – केलि का विस्तार करने वाली है । जिसे रसिक जन अपने कानों से सुनते ही रस से मत्त हो जाते और फिर जिसका पान करते ही रहते हैं , वे अपनी रसना से जिसका गान किया करते हैं , वह श्रीहरिवंश वाणी ही है । वे इसका गान करते , श्रवण करते इतने मतवाले हो जाते हैं कि ‘ श्रीहरिवंश ! हरिवंश ! ‘ ही जोर से कहते , ‘ हरिवंश ! हित – हरिवंश ! ‘ ही जपते और फिर श्रीहरिवंश नाम और हरिवंश – वाणी में एक हो जाते हैं ।

पद – 10

कही नित केलि रस – खेल बृंदाविपिन ,

कुंज तें कुंज डोलनि बखानी ।

पट न परसंत निकसंत बीथिनु सघन ,

प्रेम – विह्वल नहिं देह मानी ॥

मगन जित – जित चलत , छिन सुडगमग मिलत ,

पंथ बन देत अति हेत जानी ।

रसिक हित परम आनंद अवलोकतन ,

सरस विस्तरित हरिवंश – बानी ॥

भावार्थ – [ श्रीहरिवंश ने अपनी वाणी में ] नित्य – केलि रस – क्रीड़ा – कौतुक का गान किया है और कुञ्ज से कुञ्ज में डोलने – विहार करने का भी वर्णन किया है । युगल किशोर प्रेम से विह्वल हुए अपनी देह – दशा को भुलाकर एक दूसरे से लिपटे गलबहियाँ दिये हुए अत्यन्त सकरी [ लतामण्डित ] गलियों से होकर निकलते हैं , फिर भी उनके वस्त्र – लताओं में उलझते नहीं , लताओं का स्पर्श तक नहीं करते , इतने एकमेक हो जाते हैं दोनों । इस प्रकार प्रेम मग्न दशा में एक दूसरे से मिले – लिपटे जिधर – जिधर डगमगाते हुए चले जाते हैं , श्रीवन युगल का अत्यन्त स्नेह जानकर अपने आप उन्हें मार्ग दे देते हैं ।

इस रसकेलि का हितमय रसिक ललिता आदि अवलोकन करती और परमानन्द से पूर्ण हो जाती हैं ।

इस सुन्दर रस का विस्तार करती है श्रीहित हरिवंश की वाणी । [ ऐसा श्रीसेवकजी कहते हैं । ]

पद – 11

वंश रस नाद मोहित सकल सुंदरी ;

आनि रति मानि कुल छाँड़ि कानी ।

बाहु परिरंभ , नीवी उरज परस , हँसि ;

उमगि रति पति रमत रीति जानी ।

जूथ जुवतिनु खचित , रासमंडल रचित ,

गान गुन निर्त , आनंद दानी ।

तत्त थेइ थेइ करत , गतिव नौतन धरत ,

रास – रस रचित , हरिवंश – बानी ॥

भावार्थ – वंशी के रस – गान से मोहित समस्त सुन्दरियाँ अपनी कुल – मर्यादा त्याग कर प्रीति पूर्वक श्रीश्यामसुन्दर के समीप आईं और वहाँ आने पर श्रीलाल जी ने उनकी बाहुओं का आलिङ्गन , नीवी और उरोजों का स्पर्श एवं हास – परिहास के द्वारा उनमें रति – पति – मदन की उमङ्ग जगाकर उनसे रमण – विहार किया । पश्चात् युवती – यूथ में सुव्यवस्थित रास – मंडल की रचना की गयी और बड़ा ही आनन्द – दायक गान और कला पूर्ण नृत्य हुआ । वे सब नृत्य में ” ता थेई तत्ता थेई ” कहते और नवीन – नवीन गतियों को धारण करते हुए शोभा को प्राप्त हुए ।

उक्त प्रकार से रास – रस का वर्णन करने वाली है श्रीहरिवंश की वाणी ।

पद – 12

रास रस रचित बानी जु प्रगटित जगत ,

सुद्ध अविरुद्ध परसिद्ध जानी ।

स्याम – स्यामा प्रगट प्रगट अक्षर निकट ,

प्रगट रस श्रवत अति मधुर बानी ॥

सो बानी रसिक नित्य निसि – दिन रटत ,

कहत अरु सुनत रस – रीति जानी ।

ताहि तजि और गाऊँ न कबहूँ कछु ,

प्रान रमि रही हरिवंश – बानी ॥

भावार्थ – रसिकाचार्य श्रीहित हरिवंशचन्द्र ने रास रस रचना – वर्णन से पूर्ण वाणी को जगत् में प्रकट किया जो शुद्ध , अविरुद्ध ( अनुकूल ) और प्रसिद्ध है । जिस वाणी के प्रत्येक अक्षर के निकट श्रीश्यामा – श्याम प्रकट हैं , जो अत्यन्त मधुर और प्रकट रूप से रस की धारा प्रवाहित वाली है । जिस वाणी का रसिक जन नित्य – निशिदिन गान करते रहते हैं और जिसका कथन – श्रवण करने से रस – रीति ज्ञात होती है । श्रीसेवकजी कहते हैं- मैं उस वाणी को छोड़कर कभी और कुछ गाऊँगा , कहूँगा ही नहीं ; क्योंकि मेरे प्राणों में तो केवल वही श्रीहरिवंश – वाणी ही रम रही है ।

पद – 13

भाग – अनभाग जानत जु नहिं आपनौं ,

कौन धौं लाभ अरु कौन हानी ।

प्रगट – निधि छाँड़ि कत फिरत रूँका * करत ,

भरम भटकत सु नहिं भूल जानी ।।

प्रीति बिनु रीति रूखी जु लागति सकल ,

जुगत करि होत कत कवित – मानी ।

रसिक जो सद्य चाहत जु रस – रीति फल ,

तौ कहौ अरु सुनौ हरिवंश – बानी ।।

भावार्थ – कितने ही लोग अपना भाग्य – दुर्भाग्य नहीं जानते और न यही जानते हैं कि क्या लाभ है और क्या हानि है ? यदि वे यह जान ही लेते तो क्यों प्रकट निधि ( भण्डार ) को छोड़कर जहाँ – तहाँ टुकड़ खोरी करते फिरते ? दुख है कि वे भ्रम में ही भटक रहे हैं उन्हें अपनी भूल का भी पता नहीं है ।

[ ऐसे भटके हुए लोगों से सेवकजी कहते हैं- ] अरे भाईयों ! तब फिर तुम व्यर्थ ही क्यों युक्तियों के द्वारा काव्यादि रचना करके कविताई का केवल स्वाभिमान लाद रहे हो ? अर्थात् केवल सुछन्द – रचना कर देने से कोई प्रेमी नहीं बन सकता । यदि तुम रसिक बनना चाहते हो ? अभी सद्य रस रीति का फल ( सुखास्वादन ) चाहते हो ? तो [ मेरी राय मान कर ] श्रीहरिवंश – वाणी को ही कहो और सुनो !

पद – 14

यहै नित केलि येई जु नाइक निपुन ,

यहै बन भूमि नित नित बखानी ।

बहुत रचना करत राग – रागिनी धरत ,

तान बंधान सब ठाँनि आनी ॥

ज्यौं मूंद नहिं मिलत टकसार रौं बाहिरी ,

लाख में गैर मुहरी जु जानी ।

यौं जु रस – रीति बरनत न ठाँई मिलत ,

जो न उच्चरत हरिवंश – बानी ॥

भावार्थ – श्रीसेवक जी कहते हैं- यह हरिवंश वाणी ही नित्य केलि है , यही निपुण नायक श्रीलाल एवं श्रीप्रिया जी है और यही श्रीवृन्दावन भूमि है , जिसका बखान ‘ नित्य – नित्य ‘ कहकर किया गया है , ( अर्थात् दम्पति , वन और अलिगणों से सम्पन्न चतुर्दूहात्मक नित्य विहार यह वाणी ही है । ) फिर क्यों लोग व्यर्थ ही बहुत सी रचना करते , राग – रागिनियों को धारण करते और अन्य – अन्य प्रकार के तान बन्धान ठानते हैं ? [ इसी श्रीहरिवंश वाणी में क्यों नहीं रमते ? यह तो निश्चित है कि ] जो सिक्का टकसाल से बाहर ढाला गया है उसकी बनावट ( ढाल ) टकसाली सिक्के से नहीं मिल सकती ; वह टकसाली मोहर छाप से हीन सिक्का तो लाखों में पहचान लिया जायगा । इसी प्रकार जो श्रीहरिवंश वाणी उच्चारण – गान नहीं करते उन्हें रस – रीति का वर्णन करते हुए भी रसिकों में ठाँव ठिकाना नहीं मिल सकता । [ चाहे भले ही वे अपने आपको रसिक कहा करें । जैसे बाहरी सिक्का , सिक्का होने पर भी टकसाली सिक्का नहीं कहा सकता इसी प्रकार श्रीहरिवंश – वाणी से दूर रहने वाला व्यक्ति रसिक कहलाकर भी टकसाली – पक्का मोहरी रसिक नहीं है ।

पद – 15

रसिक बिनु कहे सब ही जु मानत बुरौ ,

रसिकई कहौ कैसे जु जानी ।

आपनी आपनी ठौर जेही तहाँ ,

आपनी बुद्धि के होत मानी ॥

निपट करि रसिक जौ होहु तैसी कहौ ,

अब जु यह सुनौं मेरी कहानी ।

जौरु तुम रसिक रस रीति के चाडिले ,

तौरु मन देहु हरिवंश – बानी ॥

भावार्थ – ‘ रसिक ‘ न कहने पर तो सभी [ उपासक – गण ] बुरा मान लेते हैं ; [ कि हम रसिक क्यों नहीं , तुम्हीं क्यों ? ] किन्तु यदि उनसे पूछा जाय कि तुमने रसिकता कैसे जानी ? [ तो शायद बोल न आवेगा । तात्पर्य यह कि वे रसिक – फसिक तो कुछ हैं नहीं पर उनमें रसिक पने का मिथ्या अभिमान अवश्य है । ] वे रहते तो हैं अपनी उसी पुरानी ठौर ( स्थिति ) में , पर बुद्धि के मानी अवश्य बन जाते हैं [ कि हम भी रसिक हैं । ]

सेवक जी कहते हैं कि भाइयों ! यदि तुम सचमुच भीने सुलझे और पक्के रसिक हो तो वैसा स्पष्ट कहो ; अथवा अब यह मेरी कथा – चर्चा ही चित्त देकर सुनो । वह क्या ? तुम सचमुच रसिक तो हो नहीं पर हाँ ; यदि रसिक बनना चाहते हो , तुममें रस रीति पाने की चाह चाड़ -उसके तुम इच्छुक हो तो [ विश्वासपूर्वक ] श्रीहरिवंश – वाणी में मन दो । [ वही एकमात्र रसदात्री है । ]

पद – 16

वेद – विद्या * पढ़त कर्म धर्मनि करत ,

जलप तन – कलप की अवधि आनी ।

चारु गति छाँड़ि संसार भटकत भ्रमत ,

आस की पासि नहिं तोरि जानी ।।

सकल स्वारथ करत रहत जनमत – मरत ,

दुःख अरु सुक्ख के होत मानी ।

छाँड़ि जंजार कैसे न निश्चय धरत ,

एक किन रमत हरिवंश – बानी ।।

भावार्थ – अरे मूढ़ ! वेद – विद्याओं को पढ़ते , कर्म – धर्मों को करते और व्यर्थ जल्पना ( बकवास ) करते तो तेरे मरने की अवधि आ गयी । तू सुन्दर मार्ग और गति को छोड़कर संसार में भ्रमता भटकता है ; तू आशा की फाँसी भी तोड़ न पाया अर्थात् आशापाश से बँधा ही रहा । तू स्वार्थ के सब कार्यों को करते हुए बार – बार जन्मता और मरता ही रहा । दु : ख और सुखों का मिथ्या भोक्ता ( मानी ) बना रहा । अरे ! अब भी [ समय है ] इस माया – जंजाल को त्यागकर क्यों नहीं एक निश्चय धारण कर लेता [ कि श्रीहरिवंश – वाणी ही सर्वोपरि है ? ] और तब फिर क्यों इस हरिवंश – वाणी में नहीं रमता ? [ जहाँ तहाँ क्यों भटकता फिरता है ? इससे शान्ति कैसे पा सकेगा , अभागे ? ]

पद – 17

बृथा बलगन करत द्यौस खोवत सकल ,

सोवतन राति नहिं जाति जानी ।

ऐसैं भाँति समुझ्यौ न कबहूँ कछु ,

कौन सुख – दुःख को लाभ – हानी ॥

तब सुक्ख हरिवंश गुन नाम रसना रटत ,

और बहु वचन अति दुःख दानी ।

हानि हरिवंश के नाम अंतर परे ,

लाभ हरिवंश उच्चरत बानी ॥

भावार्थ – अरे भाई ! तू व्यर्थ बकबाद करता हुआ अपने सारे जीवन के दिन खो रहा है और सोते – सोते रातें जा रहीं हैं उन्हें भी बीतते नहीं जान पा रहा है । इसी प्रकार तूने यह भी कभी कुछ न समझा कि क्या सुख है , क्या दु : ख है , क्या लाभ है और क्या हानि है ? [ तू तो पूरा अनजान रहा पर ले मैं तुझे बताता हूँ कि ] सुख वही है , जो तेरी वाणी श्रीहरिवंश के गुण और नामों को रटती रहे और इसके सिवाय बाकी सब बहुत सा बोलना – कहना ही अत्यन्त दुःखप्रद है । श्रीहरिवंश – नाम स्मरण में अन्तराय पड़ना ही सबसे बड़ी हानि है और लाभ है- श्रीहरिवंश वाणी का उच्चारण करते रहना ।

पद – 18

नाम – बानी निकट स्याम – स्यामा प्रगट ,

रहत निसि – दिन परम प्रीति जानी ।

नाम – बानी सुनत स्याम – स्यामा सुबस ,

रसद माधुर्य अति प्रेम दानी ॥

नाम – बानी जहाँ स्याम – स्यामा तहाँ ,

सुनत गावंत मो मन मन जु मानी ।

बलित सुभ नाम बलि विसद कीरति जगत ,

हौं जु बलि बलि जाउँ हरिवंश – बानी ॥

भावार्थ – [ श्रीसेवकजी कहते हैं- ] श्रीहरिवंश के नाम और वाणी के निकट श्रीश्यामा – श्याम उसे परम प्रेममयी जानकर दिन – रात प्रकट रूप से विद्यमान् रहते हैं । श्रीहरिवंश – नाम और वाणी को सुनते ही श्रीश्यामा – श्याम उस नाम – वाणी गायक के वशीभूत होकर उसके लिये माधुर्य – रस के दाता और महान् प्रेम के दाता बन जाते अर्थात् उसे प्रेम रस प्रदान कर देते हैं इस नाम और वाणी के प्रताप से । किं बहुना ? जहाँ नाम और वाणी हैं , श्रीश्याम और श्यामा भी वहीं हैं , [ अन्यत्र नहीं ; ] इस नाम और वाणी को सुनते और गाते रहने पर ही मेरा मन मानता है अर्थात् मुग्ध रहता है । मैं इस शुभ नाम [ श्रीहरिवंश ] की बलिहारी जाऊँ ; नाम की विश्वव्यापी कीर्ति की बलिहारी जाऊँ और बलिहारी जाऊँ इस श्रीहरिवंश – वाणी की ।

पद – 19

बलि बलि श्रीहरिवंश नाम बलि बलित विमल जस ।

बलि बलि श्रीहरिवंश कर्म – व्रत कृत सु नाम बस ॥

बलि बलि श्रीहरिवंश बरन धर्मनि गति जानत ।

बलि बलि श्रीहरिवंश नाम कलि प्रगट प्रमानत ॥

हरिवंश नाम सु प्रताप बलि , बलित जगत कीरति विसद ।

हरिवंश विमल बानी सु बलि , मृदु कमनीय सुमधुर पद ॥

भावार्थ – [ श्रीसेवकजी कहते हैं- ] मैं हरिवंश नाम की बलि – बलि जाऊँ और उनके विमल यश की बलि – बलि जाऊँ और बारम्बार बलि जाऊँ उन श्रीहरिवंश की , जिन्होंने समस्त कर्म और व्रत आदि को नाम का ( अनुगत ) वशवर्ती बना दिया है । अहो ! श्रीहरिवंश वर्णाश्रम धर्म की भी गति ( शक्ति सामर्थ्य ) जानते हैं [ कि ये क्या कितनी शक्ति रखते हैं इस प्रेम राज्य में ? ] कलियुग में तो केवल नाम को ही प्रमाणित किया है श्रीहरिवंश ने , मैं इनकी बलिहारी , बलिहारी , बारम्बार बलिहारी जाता हूँ । मैं श्रीहरिवंश नाम की बलि हूँ और बलि हूँ उस नाम की विश्वव्यापी पवित्र कीत्ति की ! मैं श्रीहरिवंश की विमल वाणी की बलि हूँ और उस वाणी की कोमल मधुर और कमनीय पदावलि की बलि हूँ ।


श्रीहित स्वरूप सार संचयन
( पंचम् प्रकरण )
पूर्व परिचय

श्री हित हरिवंश चंद्र महाप्रभु साक्षात् प्रेम-तत्व के ही अवतार हैं। यह प्रेम व्यापक और एक देशीय भी है। प्रेम स्वयं ब्रह्म है। इस प्रकरण में श्रीहरिवंश के व्यापक हित स्वरूप का वर्णन किया गया है। इसमें बताया गया है कि श्रीहरिवंश ही विश्व की उत्पत्ति पालन और प्रलय के कारण हैं एवं विश्वरूप कार्य भी वही हैं, वे प्रकृति, ब्रह्म और ब्रह्म विद्या भी हैं। श्रीहरिवंश सगुण रूप में व्यासनन्दन हैं। रूप, गुण और प्रेम की खानि हैं। वे प्रेम रस रूप, रसमय तत्व और कृपा के धाम हैं। वे सबकी आत्मा और मन हैं। श्रीहरिवंश ही सबके जीवन और प्राण हैं। किमधिकं श्रीहरिवंश ही सात्विक राजस तामस भाव, लोभ, शुभ कृत्य, शुद्ध विचार, पूजा, परमार्थ, विवेक, तृष्णा, वीर्य (बल) मंगलकारी, धीरता, यश, सुयश रस-लोलुपता आदि अनेक रूपों में हैं। और इसीलिये वे प्रेमी साधकों के लिये कुलदेव, जाति, ऋद्धि, सिद्धि, वेद-विधि, अद्वय तत्व, योग, सुखभोग, प्रतीति, प्रमाण, प्रियतम, प्रियता, श्रवण दर्शन और मनन करने के योग्य, संगीत सार तत्व और सर्वस्व हैं। उक्त बातों का विस्तार श्री सेवक जी के वचनों में इस प्रकार है

पद – 1

प्रथम प्रनम्य सुरम्य मति, मन-बुधि-चित्त प्रश्न।

चरन शरन सेवक सदा, जै जै श्री हरिवंश।

श्रीहरिवंश विपुल गुन मिष्टं, श्रीहरिवंश उपासक इष्टं।

श्रीहरिवंश कृपा मति पाऊँ, श्री हरिवंश विमल गुन गाऊँ।

गाऊँ हरिवंश नाम जस निर्मल, श्रीहरिवंश रमित प्रानं।

कारज हरिवंश प्रताप उद्दित, करन श्री हरिवंश भजन।

विद्या हरिवंश मंत्र चतुरक्षर, जपत सिद्धि भव उद्धरनं।

जै जै श्रीहरिवंश जगत मंगल पर, श्रीहरिवंश चरन शरणं॥१॥

भावार्थ – [श्री सेवक जी कहते हैं-] मैं सर्वप्रथम अपनी सुरम्य मति (सन्मति) से श्रीहरिवंश को प्रणाम करके फिर अपने मन, बुद्धि और चित्त से उनकी प्रशंसा करता हूँ। यह सेवक सदा श्रीहरिवंश की ही चरण-शरण में है। इन श्रीहरिवंशचन्द्र की जय हो, जय हो। श्रीहरिवंश के विपुल (बहुत-से) गुण हैं और सब गुण मधुर हैं। श्रीहरिवंश ही उपासकों के इष्ट तत्व हैं अथवा उपासक भी हैं और इष्ट भी, यदि मैं श्री हरिवंश चन्द्र की कृपा से सन्मति प्राप्त करूँ तो ही उनके निर्मल गुणों का गान कर सकता हूँ; अन्यथा नहीं। मैं श्रीहरिवंश के विमल यश और गुणों का गान करता हूँ; श्रीहरिवंश ही मेरे प्राणों में रम रहे हैं। ये हरिवंश विश्वरूप कार्य बनकर अपने प्रताप का उदय किये हुए हैं और यही हरिवंश विश्व के कारण भी कहे जाते हैं, (अर्थात् सृष्टि के कार्य और कारण दोनों ही आप हैं।) श्रीहरिवंश ही ब्रह्म – विद्या हैं और हरिवंश नाम के चार अक्षर ही वह महामंत्र है, जिसके जप करने से तत्काल सिद्धि मिल जाती है और संसार से उद्धार हो जाता है। ऐसे जगत-मंगल परायण किंवा विश्व के परम मंगल रूप श्री हरिवंश की जय हो, जय हो मैं उन्हें श्री हरिवंश की चरण-शरण में हूँ।

पद – 2

हरिरिति अक्षर बीज रिषि वंशी शक्ति सु अंस।

नख सिख सुंदर ध्यान धरि जै जै श्री हरिवंश।

श्री हरिवंश जी सुंदर ध्यानं, श्रीहरिवंश विसद विज्ञानं।

श्रीहरिवंश नाम-गुन-श्रूपं, श्रीहरिवंश प्रेम-रस रूपं॥

रसमय हरिवंश परम परमाक्षर, श्रीहरिवंश कृपा सदन।

आतम हरिवंश प्रगट परमानंद श्री हरिवंश पुराण में॥

जीवन हरिवंश विपुल सुख संपति, श्रीहरिवंश बलित बरनं।

जै जै श्रीहरिवंश जगत मंगल पर, श्री हरिवंश चरन सरन ॥२॥

भावार्थ – [इस सम्पूर्ण ग्रन्थ-सेवक वाणी में] ‘हरिवंश’ ये चार अक्षर बीज हैं और इसके [उपदेष्टा-प्रकाशक] ऋषि हैं वंशी। इस मंत्र की शक्ति है अंश (अर्थात् अपने लक्ष्य सखी स्वरूप जो श्रीराधा की अंश-किरण है, उसकी प्राप्ति।) [ इस हरिवंश मंत्र का छन्द चतुरक्षर ‘हरिवंश’ ही है और इसके देवता भी श्रीहरिवंश हैं;] जिनका नख-शिख सुन्दर ध्यान धारण करना कर्तव्य है ऐसे श्री हरिवंश की जय हो, जय हो। श्रीहरिवंश ही सुन्दर ध्यान हैं और श्रीहरिवंश ही पवित्र रहस्यात्मक ज्ञान हैं। श्री हरिवंश नाम ही उनके अपने गुण ( प्रेम) का स्वरूप है और श्रीहरिवंश ही प्रेम रस रूप हैं। रसमय श्रीहरिवंश ही परात्पर एवं सर्वश्रेष्ठ अक्षर (अविनाशी) तत्व हैं और श्रीहरिवंश ही कृपा के धाम हैं। प्रगट रूप से विराजमान् परमानंद जय श्री हरिवंश ही [प्रत्येक प्राणी की] आत्मा हैं तथा वस्तु-सिद्धि के प्रमाण-रूप मन भी वही हैं। श्रीहरिवंश ही जीवन, अनन्त सुख एवं अतुल सम्पत्ति हैं। मैं ‘हरिवंश’ इन वर्णों की बलिहारी जाता हूँ। जगत के कल्याण-परायण श्रीहरिवंश की जय हो। मैं इनकी ही चरण-शरण में हूँ।

पद – 3

सरन निरापक पद रमित, सकल असुभ-सुभ नंस।

देत सहज निस्चल भगति, जै जै श्री हरिवंश।

श्रीहरिवंश मुदित मन लोभं, श्रीहरिवंश वचन वर शोभा ।

श्री हरिवंश राय कृत कारं, श्रीहरिवंश त्रिसुद्ध विचारं॥

पूजा हरिवंश नाम परमारथ, श्री हरिवंश विवेक परं।

धीरज हरिवंश विरद बल धीरज, श्री हरिवंश अभद्र हैं ॥

तृस्ना हरिवंश सुजस रस लंपट, श्रीहरिवंश कर्म करना।

जै जै हरिवंश जगत मंगल पर, श्री हरिवंश चरन शरन॥३॥

भावार्थ – जो [श्रीराम के] रमणीय चरणों की शरण का निरूपण करने वाले हैं, जो समस्त पाप-पुण्यों का नाश करने वाले एवं सहज और अविचल भक्ति का दान करने वाले हैं, उन श्रीहरिवंश की जय हो, जय हो। श्रीहरिवंश प्रसन्न मन के लोभ और श्रीहरिवंश ही श्रेष्ठ एवं शोभापूर्ण वचन हैं; (अर्थात् रस प्राप्ति के लोभ और रसमय मधुर वचन रचना रूप हैं।) श्रीहरिवंश ही शरीर धारण करने की कृत कार्यता (सफलता) हैं; [भाव यह कि शरीर-धारण करके जिसने श्रीहरिवंश को पा लिया उसने अपनी काया सफल कर ली।] श्रीहरिवंश ही मन, वचन, कर्म की पवित्रता पूर्ण त्रि शुद्ध विचार हैं। श्रीहरिवंश ही पूजा की पूजा हैं, इनका नाम ही परमार्थियों का परमार्थ है और श्रीहरिवंश ही परात्पर विवेक स्वरूप हैं। श्रीहरिवंश ही साधकों के धैर्य, बल, शक्ति और कीर्त्ति हैं और यही श्रीहरिवंश ही समस्त अमंगलों का हरण करने वाले हैं। वे ही रस की प्यास हैं, रस के सुयश रूप हैं, रस के लोलुप हैं और श्रीहरिवंश ही समस्त कर्मों के कर्ता किंवा करण (कारण, हेतु) हैं। इन जगत-मंगल परायण श्रीहरिवंश की जय हो, जय हो, मैं इन्हीं श्रीहरिवंश की चरण-शरण में हूँ।

पद – 4

श्रीहरिवंश सुगोत कुल, देव जाति हरिवंश।

श्रीहरिवंश स्वरूप हित, रिद्धि सिद्धि हरिवंश।।

श्रीहरिवंश विदित विधि वेदं, श्रीहरिवंश जु तत्व अभेदं।

श्रीहरिवंश प्रकासित जोगं,श्री हरिवंश सुकृत सुख भोग॥

प्रज्ञा हरिवंश प्रतीति प्रमाणित, प्रीतम श्रीहरिवंश प्रियं।

गाथा हरिवंश गीत गुन गोचर, गुपत गुनत हरिवंश गीत।।

सेवक हरिवंश राय संचित सब, श्रीहरिवंश धरम धरनं।

जै जै श्रीहरिवंश जगत मंगल पर, श्री हरिवंश चरन शरन॥४॥

भावार्थ – [प्रत्येक हित-धर्मी के] श्रीहरिवंश ही उत्तम गोत्र, कुल, देव हैं और जाति भी श्रीहरिवंश ही हैं। श्रीहरिवंश ही स्वयं हित (प्रेम) स्वरूप हैं और श्रीहरिवंश ही ऋद्धि-सिद्धि हैं। श्रीहरिवंश ही विख्यात वेद-विधि हैं। श्रीहरिवंश ही अभेद (सर्वव्यापक अद्वय ब्रह्म) तत्व हैं। प्रसिद्ध योग (अष्टांग योग) भी श्रीहरिवंश हैं और समस्त सुकृतों (पुण्यों) का सुख-भोग फल भी वही श्रीहरिवंश हैं। श्रीहरिवंश ही शुद्ध-बुद्धि, विश्वास एवं प्रमाणों से प्रमाणित प्रियतम हैं, (अर्थात् इष्ट रूप हैं) और वही श्रीहरिवंश प्रियता (प्रीति) भी हैं । श्रीहरिवंश गाथा (गान का विषय), गीत, गुण, गुप्त विषय, (गोपनीय) गोचर (प्रकट रूप), तत्व हैं और श्रीहरिवंश ही सबके सार रूप मननीय तत्व एवं जानने योग्य ज्ञेय-तत्व भी हैं। इस प्रकार सेवक जी ने सारतिसार तत्व का संचय किया है। सब तत्वों का सार तत्व श्रीहरिवंश ही है। और मैं उन्हीं श्रीहरिवंश के धर्म को धारण करता हूँ। ऐसे परम-मंगल रूप जगत के लिये कल्याण परायण श्रीहरिवंश की जय हो, जय हो; मैं इन्हीं श्रीहरिवंश की चरण-शरण में हूँ, यही मेरे सर्वस्व हैं।


श्रीहित धार्मिक-कृत्य
( षष्ठ प्रकरण )
पूर्व परिचय

श्री हित हरिवंश चन्द्र के प्रेम-मार्ग पर चलने वाले भक्तजन हित धर्मी कहे गये हैं क्योंकि वे हित धर्म का पालन करते हैं। इन धर्मियों के कर्त्तव्य कर्म क्या हैं? इसका ही इस प्रकरण में संक्षेप वर्णन है। यहाँ कर्तव्य-कर्मों की क्रियात्मक व्याख्या न होकर भावनात्मक व्याख्या है। क्योंकि भावना की शुद्धि और पुष्टि हो जाने पर क्रियाएँ अपने आप शुद्ध हो जाती हैं। अस्तु इस प्रकरण में क्रमशः हित धर्मियों का सङ्ग, श्रीहरिवंश-नाम स्मरण-गान, अनन्यता, निर्भरता और श्री हरिवंश के प्रति सर्वस्व-समर्पण के वर्णन के साथ अन्त में फल की प्राप्ति के निर्देश में बताया गया है कि

जब राधिका स्याम प्रसन्न भये।

तब नित्य समीप सो खैचि लिये।।

यह नित्य-विहार की प्राप्ति ही हित-धर्मी का अन्तिम लक्ष्य और फल है। प्रत्येक कर्त्तव्य, कर्म, धर्म, साधना उपासना का लक्ष्य अनन्त सुख की प्राप्ति है। वह अनन्त सुखों का मूल-श्रीसेवकजी के वर्णनानुसार श्रीहरिवंशचन्द्र द्वारा प्रकटित श्री वृन्दावन-विहार है, जिसकी प्राप्ति के लिये यथोचित विधानों का ही इस प्रकरण में सङ्केत है।

पद – 1

पहिले हरिवंश सुनाम कहाँ।

हरिवंश सधर्मिन संग लैहै।।

हरिवंश सु नाम सदा तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥१॥

भावार्थ – सर्वप्रथम ‘ श्री हरिवंश’ यह सुन्दर नाम कहो, [तब उस नाम की कृपा से] श्रीहरिवंश के सुधर्मियों का सङ्ग प्राप्त होगा। सुखों की सम्पत्ति रूप श्री युगल किशोर जिनके हैं उन्हीं का यह श्री हरिवंश सुन्दर नाम सदा का अपना है-उनकी निज सम्पत्ति है।

पद – 2

हरिवंश सु नाम कौं नित कैं।

मिलि ही कहौ कृत्य सु धर्मिनु क॓॥

हरिवंश उपासना हैं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके ॥

भावार्थ – नित्य-निरंतर ‘ श्री हरिवंश’ इस नाम को ही रटते ( कहते ) रहो और मन मिलाकर [प्रीतिपूर्वक] सुधर्मियों के लीला चरित्रों (कृत्यों) का गान करो। [जो ऐसा करते हैं, और जिनकी सुखमयी सम्पत्ति केवल युगल सरकार हैं, [वही सच्चे धर्मी हैं, वास्तव में ] उन्हीं के श्रीहरिवंश उपासना है, [अन्य के नहीं।]

पद – 3

हरिवंश गिरा रस-रीति कहैं।

सुकृती जन संगठन नित्य रहैं ॥

कछु धर्म विरुद्ध नहीं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – जो हरिवंश की वाणी और उनके द्वारा प्रकाशित राजनीति का कथन-वर्णन करता हो और सदा पुण्यात्मा (हित धर्मी-जनों) के सत्सङ्ग में रहता तथा सुख की संपत्ति युगल-दम्पत्ति ही जिनके अपने हों ऐसे धर्मियों के लिये [उनका यह कर्त्तव्य] कुछ भी धर्म विपरीत नहीं है।

पद – 4

हरिवंश प्रसंसत नित्य रहैं।

रस रीति विवर्धित कार्य कहै।

जु कछू कुल कर्म नहीं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके।

भावार्थ – जो जन नित्य निरन्तर श्रीहरिवंश की ही प्रशंसा करते, (अर्थात् उनके लीला-गुण प्रभाव आदि का गान करते रहते हैं), [नित्य-विहार उपासना सम्बन्धी] रस-रीति के बढ़ाने वाले लीला-चरित्र, सेवा-भावना क्रिया आदि का कथन-श्रवण करते हैं एवं श्रीयुगल किशोर रूप सुख-सम्पदा जिनकी अपनी है वे सब तरह से कृतकृत्य हैं। उनके लिये अब कुछ भी व्यवहार आदि कर्म शेष नहीं हैं। [यदि वे कुल व्यवहारादि कृत्यों को न भी करें, तो उनको उससे कोई हानि नहीं हैं।]

पद – 5

हरिवंश सु नाम जु नित्य रटैं।

छिन जाम समान न नैंकु घंटे॥

विधि और निषेध नहीं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – जो नित्य श्री हरिवंश नाम ही रटते हैं। जिनके नाम-स्मरण में घड़ी-प्रहर सब एक से ही बीतते हैं जो कभी जरा भी अपनी अविच्छिन्न धारा से हटते नहीं और न घटते ही हैं और जो सुख की सम्पदा दम्पत्तिजू (किशोर-किशोरी) से आत्मीयता रखते हैं, उनके लिये [शास्त्रीय] विधि-निषेध क्या? कुछ भी नहीं है, (अर्थात् वे विधि-निषेध के बन्धनों से ऊपर हो चुके हैं।)

पद – 6

हरिवंश सुधर्म जु नित्य करें।

हरिवंश कही सु नहीं बिसरे ॥

हरिवंश सदा निधि हैं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके।

भावार्थ – जो सदा श्रीहरिवंश के सुन्द धर्म का पालन करते हैं और श्रीहरिवंश ने जो कहा है, उसे नहीं भूलते। युगल सरकार से जिनका ऐकान्तिक प्रेम है, ऐसे प्रेमियों के लिये तो श्रीहरिवंश उनकी सदा की निधि हैं- वे उन प्रेमियों से विलग होना ही नहीं जानते।

पद – 7

हरिवंश प्रतापहिं जानत हैं।

हरिवंश प्रबोध प्रमानत हैं।

हरिवंश सु सर्वस्व हैं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – जो श्री हरिवंश के प्रताप (महत्व, स्वरूप) को ठीक-ठीक जानते हैं, जो श्री हरिवंश के द्वारा कहे गये वचनों को ही अपने लिये उत्तम बोध (विवेक, समझ) मानते हैं एवं सुख सम्पत्ति दम्पति ही जिनके अपने हैं उनके तो श्री हरिवंश ही सर्वस्व हैं।

पद – 8

हरिवंश विचार परे जु रहैं।

हरिवंश धरम्म बुरा निगाहें ॥

हरिवंश निबाहक हैं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनकैं॥

भावार्थ – जो श्री हरिवंश (विचारों के ही) परायण हैं उनके धर्म की धुरी को धारण करके उसे निभाना चाहते हैं, ऐसे अनन्य उपासकों के धर्म का निर्वाह श्री हरिवंश ही करते हैं, क्योंकि सुखमय सम्पत्ति दम्पत्ति के वे उपासक हैं।

पद – 9

हरिवंश रसायन पीवत हैं।

हरिवंश कहैं सुख जीवत हैं ॥

हरिवंश हृदय व्रत हैं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – अब जिनके श्रीयुगल किशोर ही सुख सम्पत्ति हैं वे श्रीहरिवंश-वाणी और श्रीहरिवंश-रसरीति को ही कहते [सुनते] हैं एवं श्री हरिवंश नाम को ही कहते और श्री हरिवंश नाम को ही सुनते हैं, (अर्थात् उनके लिये श्री हरिवंश नाम-वाणी के सिवाय और कहीं कुछ नहीं है।) ऐसे हित ध र्मियों के हृदय में तो श्री हरिवंश का ही एक दृढ़तम व्रत है।

पद – 10

हरिवंश कृपा हरिवंश कहै।

हरिवंश कहैं हरिवंश लहैं।

हरिवंश सु लाभ सदा तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – कोई भाग्यवान् ही श्रीहरिवंश-कृपा से ‘श्री हरिवंश’ यह नाम कह पाता है और जो ‘श्री हरिवंश’ कहता है वह श्री हरिवंश को पाता भी है। सुखमय दम्पति (श्रीराम वल्लभ लाल) ही जिनकी सम्पत्ति है; उनके लिये तो श्रीहरिवंश ही परम लाभ हैं।

पद – 11

हरिवंश परायन प्रेम भरे।

हरिवंश सा मंत्र जपें सुधरे ॥

हरिवंश सु ध्यान सदा तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – जो श्रीहरिवंश के रसमय प्रेमसे परिपूर्ण हैं जो भली प्रकार श्री हरिवंश’ इस सुन्दर मन्त्र का ही जप करते हैं और सुख-सम्पत्ति दम्पति ही जिनके सर्वस्व हैं, उन प्रेमियों के लिये श्रीहरिवंश ही सुन्दर ध्यान हैं।

पद – 12

नित श्रीहरिवंश सु नाम कहैं।

नित राधिका स्याम प्रसन्न रहें।

नित साधन और नहीं तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके॥

भावार्थ – जो नित्य निरन्तर श्री हरिवंश’ यही सुन्दर नाम कहता रहता है उस पर श्री राधिका एवं श्री श्याम सुंदर भी नित्य प्रसन्न रहते हैं । जिसके लिये सुख सम्पत्ति दम्पति जू सर्वस्व हैं, फिर उनके लिये और-और साधनों की क्या आवश्यकता है? अर्थात् उनके लिए तो और साधनों का महत्व ही नहीं है।

पद – 13

जब राधिका स्याम प्रसन्न भये।

तब नित्य समीप सु खैचि लये॥

हरिवंश समीप सदा तिनकैं।

सुख संपति दंपति जू जिनके ॥

भावार्थ – जब [श्री हरिवंश-कृपा से] श्री राम एवं श्रीश्याम प्रसन्न हुए तो उन्होंने [उस कृपापात्र अधिकारी जीव को अपने समीप सदा के लिये खींच लिया, जहाँ पर श्रीहरिवंश श्रीयुगल किशोर के समीप नित्य विराजते हैं, फिर तो ऐसे कृपापात्र के लिये सुख की सम्पत्ति श्री युगल किशोर श्रीराम वल्लभ लाल तो उनके अपने ही हैं।

पद – 14

नित नित श्रीहरिवंश-नाम, छिन-छिन जु रटत नर।

नित नित रहत प्रसन्न, जहाँ दंपति किशोर वर॥

जहाँ हरि तहाँ हरिवंश, जहाँ हरिवंश तहाँ हरि।

एक शब्द हरिवंश नाम, राख्यौ समीप करि॥

हरिवंश नाम सु प्रसन्न हरि, हरि प्रसन्न हरिवंश रति।

हरिवंश चरण सेवक जिते, सुनहु रसिक रसरीति गति॥१५॥

भावार्थ – जो जन सदा-सर्वदा प्रतिक्षण ‘श्रीहरिवंश’ नाम ही रटते रहते हैं, उन पर नव-किशोर वर दम्पति श्रीराधावल्लभलाल सदा-सदा प्रसन्न रहते हैं। यह सिद्धान्त है कि जहाँ पर श्री हरि हैं, वहाँ श्रीहरिवंश भी हैं और इसी प्रकार जहाँ श्रीहरिवंश’ हैं, वहाँ श्रीहरि भी अवश्य होंगे। यह दोनों की अभेद स्थिति तो ‘हरिवंश’ नाम से ही सिद्ध है कि इस ‘हरिवंश’ नाम ने एक ही शब्द से दोनों को समीप (एकीभाव) कर रखा है। श्री हरिवंश नाम (स्मरण भजन) से श्रीहरि प्रसन्न होते हैं और श्रीहरि की प्रसन्नता प्राप्त होने पर श्रीहरिवंश के चरणों की प्रीति प्राप्त होती है।

श्री सेवक कहते है-हे रसिकों! आप जो जन श्रीहरिवंश-चरणों के सेवक हैं, दास हैं अब रस रीति की गति (मार्ग, रहस्य का वर्णन) सुनिये।


श्रीहित-रस-रीति
( सप्तम् प्रकरण )
पूर्व परिचय

छठे प्रकरण में ग्रन्थकार ने – “सुनहु रसिक रस रीति गति” कहकर इस प्रकरण के विषय का सङ्केत किया है। भाव यह कि यों तो सम्पूर्ण ग्रन्थ ही रसोपासना के सिद्धान्त का पोषक और प्रकाशक है किन्तु इस प्रकरण में विशेष रीति से रस विलास की ओर सङ्केत किया जायेगा ऐसा ग्रन्थकार का लक्ष्य प्रतीत होता है।

अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार श्री सेवक का सर्वप्रथम रस के प्रकाशक का वर्णन प्रथम छन्द में करके दूसरे में रस प्रवाहमयी यमुना का वर्णन करते हैं जिसके निकट (साक्षित्व में) यह रस-लीला होती है। चौथे छन्द में रस भूमि अधिष्ठान श्री वृन्दावन का वर्णन करके क्रमश पाँचवें और छठे में श्रीराधा और श्रीकृष्ण के किशोर रसिक स्वरूप का वर्णन करते हैं। सातवें छन्द में श्रीवन की बाह्य केलि रासादि का वर्णन करके आठवें में रति-विहार विषयक हास-परिहास का वर्णन करते हैं और अन्तिम नवम छन्द में श्रीहित-हरिवंश के इष्ट तत्व तल्प-विहार का वर्णन कर देते हैं।

इस वर्णन क्रम का सूक्ष्मता से अध्ययन करने पर पता चलेगा कि विहार-रस वर्णन का उद्गम और पर्यवसान किस सुन्दर क्रम से हुआ है कि अवतार-क्रम से लेकर नित्य-विहार तक स्थूल से सूक्ष्म तक एक लड़ी बँध गयी है।

सम्पूर्ण ग्रन्थ में केवल इसी प्रकरण के छठे छन्द में ‘वृषभान नन्दिनी’ पद देकर आप ब्रज रसिया अवतार लीला से नित्य विहार तक की एक श्रृंखला स्थापित कर देते हैं।

पद – 1

अब प्रथम छन्द में रस रीति प्रकाशक रसिक आचार्य श्री हित हरिवंश चन्द्र महाप्रभु पाद के तात्विक स्वरूप का वर्णन करते हुए कहते हैं

व्यास नंदन जगत आधार।

जगमगात जस, सब जग बंदनीय, जगभय विहंडन।

जग सोभा, जग संपदा, जग जीवन, सब जग मंडन।

जग मंगल, जग-उद्धरण, जग निधि, जगत प्रसंस।

चरन शरन सेवक सदा, सु जै जै श्री हरिवंश॥१॥

भावार्थ – व्यास नन्दन श्रीहरिवंशचन्द्र ही समस्त जगत् के आधार हैं, जिनका यश सारे विश्व में जगमगा रहा है। जो समस्त जगत् के वन्दनीय हैं, जो संसार के भय को नष्ट कर देने वाले हैं जो विश्व की शोभा, विश्व की एकमात्र सम्पत्ति, विश्व के जीवन और विश्व-भूषण हैं। ये जगत् का मंगल करने वाले, जगत का उद्धार करने वाले, विश्व की निधि और संसार से प्रशंसनीय हैं। ‘सेवक’ सदा-सदा इन्हीं की चरण-शरण में है, इन श्रीहरिवंशचन्द्र की जय-जय हो।

पद – 2

इस दूसरे छन्द में क्रीड़ा स्थली श्रीवन में स्थित श्रीयमुना जी का स्वरूप और उनके तटवर्ती लता- कुंज का वर्णन करते हैं क्योंकि ये लतागृह ही रस-क्रीड़ा के केन्द्र हैं

जयति जमुना विमल वर वारि।

सीतल तरल तरंगिनी, रत्न बद्ध विवि तटी विराजत।

प्रफुलित बिबिध सरोजगन, चक्रवादि कल हंस राज॥

कूल बिसद वन द्रुम सघन, लता भवन अति रम्य।

नित्य केलि हरिवंश हितसु ब्रह्मादिकनि अगम्य॥२॥

भावार्थ – निर्मल और श्रेष्ठ जल से युक्त श्रीयमुना जय-जयकार को प्राप्त हैं जो शीतल और चञ्चल तरंगों से पूर्ण हैं और जिनके दोनों तट रत्नादिकों से सुबद्ध सुशोभित हैं। जल में जहाँ अनेकों प्रकार के कमल खिल रहे हैं एवं चक्रवाक आदि पक्षियों और सुन्दर हंसों के समूह के समूह शोभित हैं। परम पावन पुलिन पर शोभित श्रीवन सघन द्रुमों से पूर्ण है एवं जहाँ पर अत्यन्त रमणीय लता-भवन विराज रहे हैं । यमुना के इसी तट पर श्री हित हरिवंश चन्द्र की नित्य केलि होती रहती है जो ब्रह्मा आदि के लिये अगम्य है।

पद – 3

श्री हित हरिवंश चन्द्र की प्रकाशित की हुई रस क्रीड़ा में युगल-किशोर का स्वरूप

मूल-सुघर सुंदर सुमति सर्वज्ञ।

संतत सहज सदा सदन, सघन कुंज सुख पुंज बरषत।

सौरभ सरस सुमन चैंन अजित सेन सुरंग हरषत॥

केलि बिसद आनंद रसद, बेलि बढ़त नित जाम।

ठेलि निगम-मग पग सुभग, खेलि कुँवर वर बाम॥

भावार्थ – श्री प्रिया लाल की यह जोड़ी नित्य और स्वाभाविक होने के साथ-साथ सुघर, सुन्दर, परम चतुर एवं सर्वज्ञ भी है। सदा-सर्वदा सघन कुञ्ज-सदन में सुख समूह की वर्षा करती रहती है। [उस सघन कुंज सदन में] सरस सुगन्ध युक्त कोमल पुष्पों से सज्जित शय्या पर विराजमान् होकर युगल-किशोर आनन्द-सुख प्राप्त करके हर्षित होते हैं। युगल-किशोर की केलि पवित्र एवं रसदायक है और जहाँ आनन्द रूपी लता नित्य ही उदित होती और बढ़ती रहती है। जहाँ युवती-शिरोमणि सुन्दरी श्री राम एवं कुँवर वर श्रीलाल जी वेद-मार्ग की मर्यादा को चरणोंसे ठेल अर्थात् तिरस्कृत कर निरन्तर क्रीड़ा परायण रहते हैं।

पद – 4

इस छन्द में युगल-किशोर की रस-रूपता का निर्देश किया जा रहा है

रसिक रमनी रसद रस राशि।

रस-सीवाँ, रस-सागरी, रस निकुंज, रसपुंज बरषत।

रसनिधि,सुविधा रसज्ञ, रस रेख रीति-रस, प्रीति हरषत॥

रस मूरति, सूरति सरस, रस बिलसनि रस रंग।

रस प्रवाह सरिता सरस, रति-रस लहरि तरंग।।४॥

भावार्थ – रसिक श्री लालजी एवं रमणी श्रीराधा दोनों ही रस के दाता और रस की राशि हैं। प्रियतम रस की सीमा और प्रिया रस की समुद्र रूपा हैं दोनों रसमय निकुंज भवन में रस समूह की वृष्टि करते रहते हैं। दोनों रस के भण्डार और भली प्रकार रसज्ञ हैं। दोनों रस की मर्यादा रेखा हैं, और रस रीति की प्रीति से ही प्रसन्न रहते हैं। युगल-किशोर रस की मूर्ति हैं जिनकी छवि बड़ी ही सरस है। आपका सुख विलास भी रसमय है और आनन्द क्रीड़ा भी रसमय। युगल-किशोर रस-धारामय रस सरिता भी हैं और उसमें उठने वाली रति रस की लहरें-तरङ्ग भी ये ही हैं।

पद – 5

इस छन्द में श्रीलाल जी के स्वरूप का वर्णन करते हैं

स्याम सुंदर उरसि बनमाल।

उरगभोग भुजदंड वर, कंबु कंठ मनिगन बिराजत।

कुंचितकच, मुख तामरस, मधु लंपट जनु मधुप राजत॥

सीस मुकुट, कुंडल श्रवण मुरली अधर त्रिभंगा।

कनक कपिस पट सोभिअत, (अति )जनु घन दामिनि संग॥

भावार्थ – श्यामसुन्दर श्रीकृष्ण के हृदय देश पर बनमाला शोभित है। श्रेष्ठ भुज-दण्ड उरग-भोगी मयूर के श्यामवर्ण के समान हैं और शंख सी ग्रीवा में मणि-समूहों की मालाएँ शोभित हैं । कमल से मुख के चारों ओर घुंघराले लगे इस प्रकार फबी हैं जैसे मधु के लोभी भ्रमर कमल का रस पान करने के लिये जुटे हों। आपके सिर पर मुकुट, कानों में कुण्डल और अधरों पर मुरली है। आप ललित त्रिभङ्गी गतिसे खड़े हैं। श्याम घन से दिव्य वपु पर पीले-पीले रेशमी वस्त्र ऐसे शोभा पा रहे हैं जैसे मेघों के साथ दामिनि।

पद – 6

पाँचवें छन्द में विशुद्ध रूप से रसमूर्ति श्री लालजी का वर्णन करके अब और प्रिया जी का वर्णन करते हैं

सुभग सुंदरी सहज सिंगार।

सहज सोभा सर्वांग प्रति, सहज रूप वृषभानु नंदिनी।

सहजानंद कदंबिनी, सहज विपिन वर उदित चंदिनी॥

सहज केलि नित नित नवल, सहज रंग सुख चैन।

सहज माधुरी अंग प्रति, सु मोपै कहत बनै न ६ ॥

भावार्थ – परम सुन्दरों में भी सुन्दर, स्वाभाविक शृङ्गार, स्वाभाविक शोभा एवं सर्वांग प्रति सहज रूप लावण्यमयी श्री वृषभान नंदनी ही हैं। आप सहज (स्वाभाविक) आनन्द की समूह एवं विपिन राज श्री वृन्दावन में नित्य उदित स्वाभाविक चन्द्रिका हैं अनन्त ज्योति हैं। आपकी केलि (क्रीडा विलासादि) सहज स्वाभाविक,नित्य नित्य नवीन,सहजानन्द-समूह मई, सहज सुखमयी और सहज शान्तिमयी है। आपके अङ्ग-अङ्गों में सहज माधुर्य है, जो मुझसे कहते नहीं बनता अर्थात् अनिर्वचनीय है।

पद – 7

युगल सरकार के स्वरूप का परिचय देकर अब उनकी रस क्रीड़ा का वर्णन करते हैं

विपिन निर्यात रसिक रस राशि।

दंपति अति आनंद बस, प्रेम मंत्र निस्संक क्रीड़त।

चंचल कुंडल कर चरन, नैन लोल रति रंग ब्रीड़ा॥

झटकत पट चुटकी चटक, लटकत लट मृदु हास।

पटकत पद उघटत सबद, मटकत भृकुटि विलास॥

भावार्थ – रस की राशि युगल-किशोर रसिक-वर श्रीवृन्दावन में नृत्य कर रहे हैं- अत्यन्त आनन्द के वश में हुए प्रेम-मत्त दम्पति (युगल-किशोर) नि:शंक भाव से क्रीड़ा परायण हैं। क्रीड़ा के समय आपके कुण्डल चंचल हो उठते हैं। आप हाथों, चरणों एवं नेत्रों की चपलता से साक्षात् रति के आनन्द-विनोद को भी लजा देते हैं। कभी परस्पर में एक दूसरे के वस्त्रों को झटक देते हैं, तो कभी उँगलियों से चुटकियाँ चटकाते हैं। नृत्य में लटें लटक-लटक पड़ती हैं और आप मन्द और मधुर हास करते जाते हैं। साथ ही चरणों को ताल स्वर पूर्वक पटकते, [तदनुसार ता ता थेई आदि] शब्दों का उच्चारण करते और लीला पूर्वक अपनी भृकुटियों को भी मटकाते-नचाते हैं।

पद – 8

नवल नागरि नवल जुवराज।

नव नव वन घन क्रीड़ा, नव निकुंज वसंत सर्वस्व।

नव नव रति नित नित बढ़त, नयौ नेह नव रंग नयौ रसु॥

नव विलास कल हास नव, मधुर सरस मृदु बैन।

नव किशोर हरिवंश हित, सु नवल नवल सुख चैन॥

भावार्थ – नवल नागरी श्रीराधा एवं नव-युवराज श्रीकृष्ण इस नित्य नव-वन श्रीवृन्दावन में जो अत्यन्त सघन है, अनेक प्रकार की क्रीड़ाएँ करते हैं और नव-निकुञ्ज में परस्पर के सर्वस्व दान पूर्वक सुख विलास करते हैं। दोनों में नित्य- नित्य नई नई रति-प्रीति की वृद्धि होती, नया स्नेह, नया ही आनन्द रङ्ग और नया ही विलास, नव-नव हास्यादि का माधुर्य, और सरस वचनावली का प्रकाश होता रहता है। श्रीहित हरिवंश के ये नव युगल किशोर नित्य ही नये-नये सुख एवं आनन्द का आस्वादन करते रहते हैं।

पद – 9

इस अन्तिम छन्द में रस विहार की सर्वोपरिता के साथ माधुर्य एवं रसानन्द का वर्णन करते हैं

नवल-नवल सुख चैन, न अपने आप बस।

निगम लोक मर्जाद, भंजि क्रीड़ा रंग रस॥

सुरत प्रसंग निसंक, करत जोई-जोई भावत मन।

ललित अंग चल भंगि, भाइ लज्जित सु कोक गन।

अद्भुत विचार हरिवंश हित, निरखि दासि सेवक जियत।

विस्तरत सुनत गावत रसिक, सु नित नित लीला-रस पियत॥९॥

भावार्थ – नवल युगल-किशोर नित्य नव-नव सुख एवं आनन्द के भण्डार हैं। वे केवल अपने आपके आधीन हैं, उन पर किसी और (वेद-शास्त्र-मर्यादा आदि) का कोई अधिकार या शासन नहीं है अत: ये युगलकिशोर समस्त वेद एवं लोक की मर्यादाओं को तोड़ताड़ कर अपने स्वच्छन्द आनन्द बिहार की क्रीड़ा करते रहते हैं। क्रीड़ा के अवसर पर सुरत-प्रसङ्ग आदि जो-जो कुछ इनके मन आता है-इन्हें अच्छा लगता है, नि:संकोच भाव से वही वही करते हैं। आपके अंगों के लालित्य चाञ्चल्य, भङ्गिमा एवं हाव-भावों को देखकर लोक-कलाओं के समूह भी लजाते हैं।

श्रीसेवकजी कहते हैं कि यह निःशङ्क एवं लोक-वेदातीत, अद्भुत विहार श्रीहित- हरिवंश का ही है, अर्थात् उनके द्वारा प्रकटित है या उनका ही अपना रूप है; जिसका दर्शन करके दासियाँ (सखियाँ, सहचरियाँ, सहेलियाँ एवं सेविकाएँ सभी) अपना जीवन धारण करती हैं। सखियां इसी रस का विस्तार करती, गान करती, श्रवण करती और इसी लीला रस का निरन्तर पान करती हैं।


श्रीहित अनन्य टेक
( अष्टम् प्रकरण )
पूर्व परिचय

प्रेम अपनी प्रथम अवस्था में किसी नाम रूप विशेष के आश्रयत्व में प्रकट होकर फिर अन्तिम अवस्था में व्यापक हो जाता है। उसे प्राथमिक अवस्था में एकान्तिक स्थिरता के लिये अनन्यता की आवश्यकता है। आवश्यकता क्यों है? यह एकान्तिक अनन्यता तो उसका सहज स्वभाव होता है। प्रेमी को अपने प्रेमास्पद की ही बातें प्रिय लगतीं हैं, वह उसे ही देखना चाहता और केवल उसी से सम्बन्ध रखना चाहता है। उस प्रेमी के लिये अपने प्रियतम के सिवाय सारा संसार (कुछ नहीं है) शून्य के बराबर है।

अस्तु, इस प्रकरण में सेवकजी ने ऐसी ही अनन्य निष्ठा का प्रकाशन किया है। आपने पूर्व प्रकरणों में श्रीहरिवंश तत्व का स्पष्टीकरण करके यह बता दिया कि श्रीहरिवंशचन्द्र केवल आचार्य नहीं; अपितु परात्पर प्रेम तत्व हैं जो सर्वव्यापक के साथ एकदेशीय, चर, अचर, स्थूल, सूक्ष्म और कारण से भी परे हैं। यही श्रीप्रिया हैं, यही प्रियतम श्रीकृष्ण, यही वृन्दावन हैं और यही सहचरिगण; अर्थात् नित्य विहार के दिव्य परिकर के मूल कारण आप ही हैं। इन प्रेम रूप श्रीहरिवंशचन्द्र की ही आराधना की आवश्यकता भी उन्होंने प्रकट की। साथ-साथ उस उपासना की शैली आदि का भी निरूपण किया। उसी शैली निरूपण के क्रम में अनन्यता भी एक विषय है।

प्रेम रस का साधक अपने इष्ट तत्व के प्रति अनन्य हो जाय, केवल उसी में डूब जाय, अपनी बुद्धि को बहुमुखी न बनाकर एकमुखी बनावे। यह किस प्रकार होगा? इसके लिये उन्होंने स्वयं अपनी निष्ठा का प्रकार और फल वर्णन करके उपासकों में एक विश्वास की लहर पैदा कर दी है। सेवक जी की अनुभव पूर्ण छाप के साथ-साथ उनकी “हरिवंश दुहाई” शपथ, इस प्रकरण की ही क्या इस सम्पूर्ण ग्रन्थ की आत्मा है। इस विश्वास और अनुभव के सम्बल के ही सहारे साधक का पथ पूर्ण होगा।

इस सम्पूर्ण प्रकरण में अनन्यता सम्बन्धी प्रायः आठ बातों पर विचार किया गया है वे बातें इस प्रकार हैं-समस्त कर्म-धर्म देवोपासना आदि के त्यागपूर्वक श्रीहरिवंश उपासना, इस उपासना में जाति-पाँति, कुल धर्म, विधि निषेध आदि को महत्व न देना, श्रीहरिवंश नाम की अनन्य निष्ठा, अनन्य भावेन रस मूर्त्ति श्रीराधावल्लभलाल के कैशोर रस में ही निष्ठा; मान-अपमानादि में समभाव; श्रीहरिवंशचन्द्र द्वारा वर्णित केलि रस में ही निष्ठा; अवतारों से उठकर अवतारी तत्व श्रीराधावल्लभ में ही स्थिरता, और सबके मूल श्रीहरिवंशचन्द्र के नाम और रस में प्रीति ।

इस प्रकार यह सम्पूर्ण प्रकरण साधक के चित्त को सब ओर से समेट कर एकान्तिक बना देने का आदेश देता है। अब प्रथम छन्द में श्रीसेवकजी अपनी निष्ठा के विचार से सर्वस्व के तिरस्कार पूर्वक अपनी इष्ट उपासना का लक्ष्य प्रकाशित करते हैं

पद – 1

मूल कोउ बहुविधि देवतनि उपासी ।

कर्म धर्म कोउ करहु वेद विधि,

कोउ तीरथ तप ज्ञान ध्यान व्रत,

अरु कोड निर्गुन ब्रह्म उपासी ॥

कोउ जम नेम करत अपनी रुचि,

कोड अवतार कदंब उपासी।

मन क्रम वचन त्रिशुद्ध सकल मत,

हम श्रीहित हरिवंश उपासी ॥

भावार्थ – कोई वेदों की विधि (नियम) के अनुसार कर्म-धर्मों का पालन करते हो तो करो; यदि कोई बहुत प्रकार से देवताओं के ही उपासक हैं, कोई तीर्थाटन, तपस्या, ज्ञान-लाभ, ध्यान एवं व्रत उपवास आदि करते हैं और कोई निर्गुण ब्रह्म के ही उपासक हैं, इसी प्रकार कितने ही अपनी-अपनी रूचि के अनुसार यम-नियमादि का पालन करते हैं तो करें, यदि और कितने एक अवतार-समूह के उपासक हैं तो रहें तु हम तो मन, वचन और कर्म इन तीनों की शुद्धि पूर्वक समस्त मतों के भी सार रूप श्रीहित हरिवंश के ही उपासक हैं, अन्य किसी के नहीं।

पद – 2

जाति पाँति कुल कर्म धर्म व्रत, संसृति हेतु अविद्या नासी ।

सेवक रीति प्रतीति प्रीति हित, विधि निषेध श्रृंखला बिनासी ॥

अब जोई कही करैं हम सोई,आयुस लियें चलैं निज दासी ।

मन क्रम वचन त्रिसुद्ध सकल मत,हम श्रीहित हरिवंश उपासी ॥

भावार्थ – हमने श्रीहित हरिवंश उपासना को स्वीकार करके अपनी जाति, पाँति, कुलोचित कर्म, धर्म, व्रत और आवागमन के मूल कारण अविद्या का विनाश कर दिया है। सेवक की (मेरी) अपनी प्रतीति और प्रीति तो हित में है और इसीसे हमने वेदोक्त विधि और निषेधों की श्रृंखला का भञ्जन कर दिया है। श्रीहित हरिवंशचन्द्र ने जो कुछ कहा है, हम वही वही करते और उन निजदासी की ही आज्ञाओं का पालन करते हैं। हम मन, वचन एवं कर्म से त्रिशुद्ध होकर समस्त मतों के सार श्रीहित हरिवंशचन्द्र की उपासना करते हैं उनके उपासक हैं।

पद – 3

जो हरिवंश कौ नाम सुनावै,तन-मन- प्रान तासु बलिहारी।

जो हरिवंश- उपासक सेवै सदा सेॐ ताके चरन विचारी ॥

जो हरिवंश-गिरा जस गावै, सर्वस दैऊँ तासु पर बारी।

जो हरिवंश कौ धर्म सिखावै, सोई तौ मेरे प्रभु तैं प्रभु भारी॥

भावार्थ – [ श्रीसेवकजी कहते हैं-] जो कोई मुझे श्रीहरिवंश का नाम सुनाता है, उस पर मेरे तन, मन, प्राण सब न्यौछावर हैं। जो कोई श्रीहरिवंश के उपासक जनों का सेवन करता है मैं उसके चरणों का सदा सविचार (सतर्कता पूर्वक) सेवन करता हूँ। जो श्रीहरिवंश की वाणी (ग्रन्थ) का यशोगान करता है मैं उस पर अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दूँ और जो श्रीहरिवंश के धर्म (अनन्य हित धर्म) को सिखाता है वह तो मेरे प्रभु ( श्रीहरिवंशचन्द्र) से भी महान् प्रभु है, अर्थात् वह मेरे सर्वाधार प्रभु के तुल्य है।

पद – 4

श्रीहरिवंश सुनाद विमोहीं, सुनि धुनि नित्य तहाँ मन दैहौं ।

श्रीहरिवंश सुनंत चलीं संग, हौं तिन संग नित्य प्रति जैहौं ।

श्रीहरिवंश विलास रास रस, श्रीहरिवंश संग अनुभहौं ।

जो हरि नाम जगत्त सिरोमनि, वंश बिना कबहूँ नहिं लैहौं ॥

भावार्थ – जो श्रीहरिवंश ( श्रीकृष्ण की वंशी) की मधुर तान से विमोहित हो गयीं मैं भी उन्हीं (सखियों) की तरह सदा अपने मन को वहीं उसी रस में लगाऊँगा । जो श्रीहरिवंश (श्रीहरि की वंशी) सुनते ही [ श्रीकृष्ण से मिलने के लिये ] एक साथ होकर चल पड़ीं, मैं उन्हीं के साथ सदा-सदा [ सखि रूप से] चलूँगा। मैं श्रीहरिवंश के विलास और रास रस का अनुभव श्रीहरिवंश के ही साथ करूँगा और जो ‘हरि’ नाम त्रिलोकी में शिरोमणि है उसे भी मैं ‘वंश’ से रहित न लूँगा यदि लूँगा तो उसे ‘वंश’ के सहित ‘हरिवंश’ इस रूप में।

पद – 5

प्रेमी अनन्य भजंन न होइ, जो अंतरयामी भजैं मन में।

जौ भजि देख्यौ जशोदा कौ नंदन, ( तौ) विश्व दिखाई सबै तन में ॥

श्रीहरिवंश सुनाद विमोहीं, ते शुद्ध समीप मिलीं छिन में।

अब यामें मिलौनी मिलै न कछू, जब खेलत रास सदा बन में।।

भावार्थ – यदि अन्तर्यामी भगवान् का मन-मन में भजन किया जाय तो वह अनन्य प्रेमियों का भजन नहीं कहा जायेगा, यदि यशोदानन्दन बालकृष्ण के लिये कहें [कि यह अनन्य प्रेमियों का भजनीय स्वरूप है तो यह भी कहते नहीं बनता क्योंकि बालकृष्ण ] यशोदानन्दन ने अपने श्रीमुख में ही सारा विश्व दिखा दिया है (अर्थात् यह भी ऐश्वर्य भावों से पूर्ण बाल रूप है।) किन्तु जिन सखियों ने श्रीहरिवंश ( श्रीकृष्ण की वंशी) की सुमधुर ध्वनि सुनी और जो मोहित हुईं, वे समस्त प्रकार से शुद्ध होकर (अर्थात् ऐश्वर्य, ज्ञान, माहात्म्य आदि से रहित होकर) एक क्षण में ही प्रियतम नव किशोर से जा मिलीं। अतः स्पष्ट है कि इस रास रस में- [ रसोपासना में] और कुछ ज्ञान, ऐश्वर्य आदि की मिलावट तो हो ही नहीं सकती जबकि नवल किशोर सदा सर्वदा श्रीवन में रास- केलि करते रहते हैं (अर्थात् विशुद्ध रस की उपासना कैशोर भाव एवं विहार क्रीड़ा में ही है; अन्यत्र नहीं ।)

पद – 6

जौं बहु मान करै कोउ मेरौ, किये बहु मानत नाहिं बड़ाई।

जौं अपमान करै कोउ कैहूँ, किये अपमान नहीं लघुताई ॥

श्रीहरिवंश गिरा रस सागर, माँझ मगन्न सबै निधि पाई।

जौं हरिवंश तजौं भजौं औरहिं, तौ मोहि श्रीहरिवंश दुहाई ॥

भावार्थ – यदि कोई मेरा अत्याधिक मान-सम्मान करे तो भी मैं उसके द्वारा किये अपने इस अति सम्मान को अपनी कुछ बड़ाई (प्रभुता) नहीं मानता और यदि कोई मेरा किसी प्रकार का अपमान भी करे तो उसके ऐसा करने (अपमान करने ) पर अपनी लघुता (छोटापन) नहीं मानता क्योंकि मैंने तो श्रीहरिवंश वाणी रूपी रस समुद्र में मग्न होकर सम्पूर्ण आनन्द निधि पा ली है; इसलिये [मुझे इन द्वन्द्वों का कोई ध्यान ही नहीं है और जिनकी कृपा से यह स्थिति प्राप्त हुई है उन] श्रीहरिवंश को छोड़ कर मैं किसी और का भजन करूँ तो मुझे उन्हीं श्रीहरिवंश की ही दुहाई ( शपथ) है। (अर्थात् मैं श्रीहरिवंश को ही सर्वसार जानकर अनन्य भाव से उनका ही भजन करता हूँ।)

पद – 7

कही बन केलि निकुंज निकुंजनि, नव दल नूतन सेज रचाई।

नाथ बिरंमि-बिरंमि कही तब, सो रति तैसी धौं कैसे भुलाई ॥

सत्वर उठे महा मधु पीवत, माधुरी बानी मेरे मन भाई ।

जौं हरिवंश तजौं भजौं औरहिं, तौ मोहि श्रीहरिवंश दुहाई ॥

भावार्थ – श्रीहरिवंश चन्द्र ने अपनी वाणी में वर्णन किया है श्रीवृन्दावन की प्रेम क्रीड़ा का। उस क्रीड़ा में आपने कुञ्ज निकुञ्जों में नवीन किशलय दलों से नूतन शय्या रचना का वर्णन किया है। विहार के प्रवाह में प्रियतम ने ‘विरमि विरमि’ ये जो शब्द कहे हैं वे जिस प्रीति से कहे हैं, वह रति भला कैसे भुलाई जा सकती है? इसी प्रकार आपके द्वारा वर्णित भाव कि ” श्रीलालजी, प्रियाजी का महा मधुर अधरामृत पीकर जागृत हो उठे”, इसकी मधुरता मेरे मन को अत्याधिक प्रिय लगी।

श्रीसेवक कहते हैं कि श्रीहरिवंश-वाणी के इस महा मधुर रस का आस्वादन करके भी यदि मैं श्रीहरिवंश को छोड़कर अन्य किसी का भजन करूँ तो मुझे श्रीहरिवंश की ही दुहाई है।

पद – 8

भुज अंसन दीनें बिलोकि रहे, मुख चंद उभै मधु पान कराई।

आपु विलोकि हृदै कियौ मान, चिबुक्क सुचारु प्रलोइ मनाई ॥

श्रीहरिवंश बिना यह हेत, को जानैं कहा को कहै समुझाई ।

जो हरिवंश तजौं भजौं औरहिं, तौ मोहि श्रीहरिवंश दुहाई।।

भावार्थ – युगल सरकार परस्पर एक दूसरे के कन्धों पर भुजाएँ अर्पित किये मुखकमल का दर्शन करते हुए मुख-माधुरी का पान कर रहे हैं। ऐसा हरिवंश वाणी, श्रीहित चौरासी पद संख्या ३२ में वर्णित है। जब [ प्रियतम के ] हृदय में स्वयं की छवि का दर्शन करके श्रीप्रियाजी ने मान कर लिया तो प्रियतम ने आपका सुन्दर चिबुक सहलाकर आपको मना लिया। श्रीहरिवंशचन्द्र के बिना भला कौन इस हित प्रीति को जान सकेगा और समझाकर कह सकेगा?

[ श्रीसेवकजी कहते हैं- ] ऐसे सर्वज्ञ, रसज्ञ एवं मर्मज्ञ श्रीहरिवंश को छोड़कर यदि मैं किसी और का भजन करूँ तो मुझे श्रीहरिवंश की ही दुहाई है अर्थात् मैं कभी भी उनका परित्याग नहीं कर सकता; वही मेरे सर्वस्व हैं।

पद – 9

श्रीहरिवंश सु नाद सुरीति, सुगान मिलैं बन माधुरी गाई ।

श्रीहरिवंश वचन्न रचन्न सु, नित्य किसोर किसोरी लड़ाई |

श्रीहरिवंश गिरा रस रीति सु, चित्त प्रतीति न आन सुहाई।